Примерно в течение месяца Франц заносил сведения
в тщательно продуманную "базу знаний", организованную в персональном
компьютере; но дойдя до интерпретации, застрял. К примеру: почему уровень
здешней бытовой техники в точности соответствует современному уровню техники
на Земле? Значит ли это, что Бог неспособен к техническому развитию и
попросту заимствует идеи у людей? Да нет, конечно: ведь он также использует
и фантастические (по человеческим стандартам) лифты, двигающиеся между
неизвестно где расположенными ярусами. Видимо, Бог заимствует человеческую
технику для каких-то своих целей. Каких? Ответ на этот вопрос казался
недоступным ... а может, у Франца от плохого самочувствия и остаточного
действия галлюциногенов плохо работала голова.
А какую роль играют эти бесконечные анкеты? Он заполнял их в
Регистратуре, он заполнял их на всех трех предыдущих ярусах. Здесь, на
Четвертом, ему также был оставлен довольно объемистый комплект бланков - в
спальне, на кровати. Возиться с ними, однако, Франц не стал, ибо отдать их
все равно было некому. Бегло просмотрев, он переложил их на стол, а через
несколько дней нечаянно столкнул на пол - и Анкеты веером разлетелись по
ковру. Чтобы не мешались под ногами, Франц затолкал их поглубже под стол.
Или, скажем, как он теперь должен относиться к "теории декораций",
казавшейся такой логичной в устах Следователя Фрица? Но ведь Фриц-то
оказался не человеком, а каким-то чудовищем, единственной целью которого
являлось запугать Франца до последней степени! То есть, Следователь-то и был
самой настоящей декорацией! А отсюда - следующее рассуждение: если кто-то
говорит про остальных, что они - декорации, а про себя, что он - не
декорация, а потом выясняется, что он все-таки декорация, то значит ли это,
что остальные не декорации? К сожалению, Франц быстро терял нить в такого
рода логических построениях и никогда не мог додумать их до конца.
Через некоторое время бессмысленность обдумывания любых вопросов,
связанных со Страной Чудес, стала очевидна: ему не хватало ни информации, ни
интеллектуальных сил. И, когда Франц по нечаянности стер часть "базы знаний"
из памяти компьютера, то восстанавливать ее он не стал, а просто забросил
всю идею целиком.
Впервые в жизни Франц почувствовал себя интеллектуальным импотентом:
все известные ему методы познания оказались бессильны ... "досмертная"
логика обрекла его анализ на неудачу с самого начала! Более того, сам
аналитический подход казался здесь неуместным - разлагая этот мир на
составные части, он не добился ничего! (До сих пор Франц пытался угадать
суть происходившего по "элементарным проявлениям", но даже самые простые
здешние "элементы" отличались от того, к чему он привык.) Единственной
надеждой оставался "синтетический" подход: не вдаваясь в частности,
пытаться объяснить суть всего сразу. Когда эта нехитрая мысль пришла
ему в голову, Франц ощутил вялый прилив интереса - как же он не додумался
раньше? Необходимо понять, чего он должен достичь в целом - не может
такое сложное и продуманное построение не иметь глобальной цели! Или
нет, проще: необходимо понять, чего хочет тот, кто все это придумал!
(В конструкции Страны Чудес явно чувствовалось сознание, имеющее
индивидуальность ... или это только казалось? Франца не оставляло
ощущение, что кто-то следит сверху за его перепитиями и в досаде хватается
за голову, восклицая: "Ну, что же ты! Неужто до сих пор не догадался?!") Ну
да, все правильно: если логика бессильна - остается религия, философия (о
чем-то похожем толковал Фриц - стоит ли следовать его совету?) ... йога, в
конце концов. В досмертном мире Франц никогда этими вещами не интересовался,
однако сейчас - выбора не оставалось.
Он раскопал в библиотеке "Введение в современную философию", однако
чтение пошло медленно - аргументы автора часто ускользали от него, из-за
чего одни и те же страницы приходилось перечитывать по нескольку раз. Чем
дальше он читал, тем меньше испытывал интереса: философия, казалось,
возилась с частностями, не затрагивая сути ... а если и затрагивала,
то Франц все равно не мог преодолеть удушающий поток словоблудия.
Пару дней он читал Библию - вот где ему стало по настоящему скучно.
Изо всех сил Франц старался обнаружить потайной высокий смысл в притчах
Старого Завета, но видел лишь банальные, по нынешним искушенным временам,
сказки. Ну да, сказки ... а что же это еще? - истории об очень добрых и
очень злых людях, участвовавших в невероятных событиях. Библейские сказания
даже не казались особенно талантливыми - сравнить, к примеру, притчу об
Иосифе со "Щелкунчиком" Гофмана ... насколько в последней больше красок и
фантазии! Так или иначе, но ответа на вопрос о смыслах бытия и смерти в
Библии не содержалось - по крайней мере, для Франца.
Если философские и религиозные упражнения оказались бесполезны, то
занятия йогой принесли ощутимый вред - Франц стал бояться тишины. До сих
пор абсолютное беззвучие Четвертого Яруса не казалось угрожающим, однако от
долгого лежания на полу в предписанной "Руководством по хатха-йоге" "позе
трупа" ему стали мерещиться тихие шаги невидимых людей. Он принес с
музыкального этажа магнитофон и стал заниматься под музыку, однако
европейские композиторы к йоге не подходили, а имевшиеся индийские записи
были попросту невыносимы. Вскоре страхи вышли за пределы часов, отведенных
на йогу, - Франц стал бояться все время, особенно ночью, когда за
окном выл ветер. Магнитофона невидимые люди уже не страшились, хуже того -
музыка делала их еще и неслышимыми. Франц стал тщательно запирать двери
своей квартиры, что помогло лишь отчасти: внутри он чувствовал себя
спокойно, однако вылазки за продуктами стали требовать немалого мужества.
Занятия же йогой он бросил: хатха-йога упражняла тело, а не дух; а
руководства к раджа-йоге (духовной гимнастике) в библиотеке не
оказалось. Франц, впрочем, не растроился, ибо к тому времени уже убедился,
что изменить себя ему не удасться - голова его работал не так, как у
философов и йогов. Единственным результатом всей затеи явилась
расшатанная психика.
Впрочем, физическое состояние Франца было под стать психологическому:
он страдал от головокружений, слабости и непрерывных простуд. Забинтовать
без посторонней помощи рану на груди ему не удавалось, так что приходилось
использовать вату, прикрепляя ее к телу кусками пластыря (и то, и другое
нашлось на "складе разных вещей").
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
в тщательно продуманную "базу знаний", организованную в персональном
компьютере; но дойдя до интерпретации, застрял. К примеру: почему уровень
здешней бытовой техники в точности соответствует современному уровню техники
на Земле? Значит ли это, что Бог неспособен к техническому развитию и
попросту заимствует идеи у людей? Да нет, конечно: ведь он также использует
и фантастические (по человеческим стандартам) лифты, двигающиеся между
неизвестно где расположенными ярусами. Видимо, Бог заимствует человеческую
технику для каких-то своих целей. Каких? Ответ на этот вопрос казался
недоступным ... а может, у Франца от плохого самочувствия и остаточного
действия галлюциногенов плохо работала голова.
А какую роль играют эти бесконечные анкеты? Он заполнял их в
Регистратуре, он заполнял их на всех трех предыдущих ярусах. Здесь, на
Четвертом, ему также был оставлен довольно объемистый комплект бланков - в
спальне, на кровати. Возиться с ними, однако, Франц не стал, ибо отдать их
все равно было некому. Бегло просмотрев, он переложил их на стол, а через
несколько дней нечаянно столкнул на пол - и Анкеты веером разлетелись по
ковру. Чтобы не мешались под ногами, Франц затолкал их поглубже под стол.
Или, скажем, как он теперь должен относиться к "теории декораций",
казавшейся такой логичной в устах Следователя Фрица? Но ведь Фриц-то
оказался не человеком, а каким-то чудовищем, единственной целью которого
являлось запугать Франца до последней степени! То есть, Следователь-то и был
самой настоящей декорацией! А отсюда - следующее рассуждение: если кто-то
говорит про остальных, что они - декорации, а про себя, что он - не
декорация, а потом выясняется, что он все-таки декорация, то значит ли это,
что остальные не декорации? К сожалению, Франц быстро терял нить в такого
рода логических построениях и никогда не мог додумать их до конца.
Через некоторое время бессмысленность обдумывания любых вопросов,
связанных со Страной Чудес, стала очевидна: ему не хватало ни информации, ни
интеллектуальных сил. И, когда Франц по нечаянности стер часть "базы знаний"
из памяти компьютера, то восстанавливать ее он не стал, а просто забросил
всю идею целиком.
Впервые в жизни Франц почувствовал себя интеллектуальным импотентом:
все известные ему методы познания оказались бессильны ... "досмертная"
логика обрекла его анализ на неудачу с самого начала! Более того, сам
аналитический подход казался здесь неуместным - разлагая этот мир на
составные части, он не добился ничего! (До сих пор Франц пытался угадать
суть происходившего по "элементарным проявлениям", но даже самые простые
здешние "элементы" отличались от того, к чему он привык.) Единственной
надеждой оставался "синтетический" подход: не вдаваясь в частности,
пытаться объяснить суть всего сразу. Когда эта нехитрая мысль пришла
ему в голову, Франц ощутил вялый прилив интереса - как же он не додумался
раньше? Необходимо понять, чего он должен достичь в целом - не может
такое сложное и продуманное построение не иметь глобальной цели! Или
нет, проще: необходимо понять, чего хочет тот, кто все это придумал!
(В конструкции Страны Чудес явно чувствовалось сознание, имеющее
индивидуальность ... или это только казалось? Франца не оставляло
ощущение, что кто-то следит сверху за его перепитиями и в досаде хватается
за голову, восклицая: "Ну, что же ты! Неужто до сих пор не догадался?!") Ну
да, все правильно: если логика бессильна - остается религия, философия (о
чем-то похожем толковал Фриц - стоит ли следовать его совету?) ... йога, в
конце концов. В досмертном мире Франц никогда этими вещами не интересовался,
однако сейчас - выбора не оставалось.
Он раскопал в библиотеке "Введение в современную философию", однако
чтение пошло медленно - аргументы автора часто ускользали от него, из-за
чего одни и те же страницы приходилось перечитывать по нескольку раз. Чем
дальше он читал, тем меньше испытывал интереса: философия, казалось,
возилась с частностями, не затрагивая сути ... а если и затрагивала,
то Франц все равно не мог преодолеть удушающий поток словоблудия.
Пару дней он читал Библию - вот где ему стало по настоящему скучно.
Изо всех сил Франц старался обнаружить потайной высокий смысл в притчах
Старого Завета, но видел лишь банальные, по нынешним искушенным временам,
сказки. Ну да, сказки ... а что же это еще? - истории об очень добрых и
очень злых людях, участвовавших в невероятных событиях. Библейские сказания
даже не казались особенно талантливыми - сравнить, к примеру, притчу об
Иосифе со "Щелкунчиком" Гофмана ... насколько в последней больше красок и
фантазии! Так или иначе, но ответа на вопрос о смыслах бытия и смерти в
Библии не содержалось - по крайней мере, для Франца.
Если философские и религиозные упражнения оказались бесполезны, то
занятия йогой принесли ощутимый вред - Франц стал бояться тишины. До сих
пор абсолютное беззвучие Четвертого Яруса не казалось угрожающим, однако от
долгого лежания на полу в предписанной "Руководством по хатха-йоге" "позе
трупа" ему стали мерещиться тихие шаги невидимых людей. Он принес с
музыкального этажа магнитофон и стал заниматься под музыку, однако
европейские композиторы к йоге не подходили, а имевшиеся индийские записи
были попросту невыносимы. Вскоре страхи вышли за пределы часов, отведенных
на йогу, - Франц стал бояться все время, особенно ночью, когда за
окном выл ветер. Магнитофона невидимые люди уже не страшились, хуже того -
музыка делала их еще и неслышимыми. Франц стал тщательно запирать двери
своей квартиры, что помогло лишь отчасти: внутри он чувствовал себя
спокойно, однако вылазки за продуктами стали требовать немалого мужества.
Занятия же йогой он бросил: хатха-йога упражняла тело, а не дух; а
руководства к раджа-йоге (духовной гимнастике) в библиотеке не
оказалось. Франц, впрочем, не растроился, ибо к тому времени уже убедился,
что изменить себя ему не удасться - голова его работал не так, как у
философов и йогов. Единственным результатом всей затеи явилась
расшатанная психика.
Впрочем, физическое состояние Франца было под стать психологическому:
он страдал от головокружений, слабости и непрерывных простуд. Забинтовать
без посторонней помощи рану на груди ему не удавалось, так что приходилось
использовать вату, прикрепляя ее к телу кусками пластыря (и то, и другое
нашлось на "складе разных вещей").
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78