Моя основная специализация -- болезни духа, а болезни тела я лечу
постольку, поскольку они суть лишь проявления болезней духа. Как опытный
врач видит в теле людей скрытые болезни, так я читаю в душах людей многое
такое, что они скрывают от других и часто от самих себя. Вот я бреду по
улице. Бреду без цели. Мимо меня пробегают люди. Им кажется, что их душевные
состояния скрыты в их телах. А для меня они суть обнаженные души.

ПРИНЦИПЫ ЦЕЛИТЕЛЕЙ
Все прочие целители руководствуются такими принципами. Надо уметь
выбирать больного и болезнь. Не тебя выбирают жаждущие исцеления, а ты их.
Выбирай легко излечимых или мнимых больных, а также таких, которые
выздоровеют и без тебя. Сумей приписывать себе то, что сделалось само собой
или сделано другими. Если болезнь тяжелая или вообще неизлечимая, уклонись.
Предлог найти -- пустяк. Если нельзя уклониться или допустил ошибку в выборе
боль-ного (в диагнозе), старайся избежать огласки и свалить вину на
обстоя-тельства, на других, на самого больного. Давай больному такие советы,
чтобы он обязательно в чем-то уклонился от них, нарушил твои предписания,--
такая уловка всегда даст тебе оправдание неудачи. Старайся вести лечение
так, чтобы пациенты сами боялись огласки. С этой точки зрения очень выгодно
иметь дело с ответственными лицами.
Сказанного достаточно, чтобы сделать вывод: главное в профессии

целителя-- диагноз. Тут дело обстоит так: нужно иметь на пять процентов
опыта и интуиции и на девяносто пять-- агентурных све-дений. Диагностика
целителей-- это прежде всего и главным обра-зом сбор сведений о состоянии
здоровья населения. Затем надо по-буждать выгодных и удобных "больных" и
больных обращаться к целителю. Для этой цели наш ведущий целитель имеет
картотеку на десять тысяч человек,-- он ухитрился как-то заставить все
го-родские больницы давать ему информацию о здоровье населения. Кроме того,
он содержит десяток агентов, которые приводят к нему пациентов.
Я, однако, к числу таких целителей не принадлежу. Я лечу, но сам не
знаю, как и почему получается излечение. Я даже не столько лечу, сколько
присутствую при излечении и своим присутствием облегчаю излечение.

БОЖЕСТВЕННЫЕ СТРАДАНИЯ
Христос был распят. А как погибну я? Умру от геморроя в глуши или в
тюрьме. Мысль об этом приводит меня в уныние. Если моя религия со временем
завоюет мир, то что будут целовать верующие на моих изображениях? Думая о
таком ужасном конце, я выжимаю слезу:
обидно, что создатель великой религии кончил свою жизнь таким
комическим образом. Но что поделаешь?! Теперь люди научились уби-вать своих
гениев так, что после этого их за гениев не хотят признать даже самые низкие
твари из рода человеческого.

БОГИНЯ И ДРУГИЕ
Встретил Богиню. Она шла с двумя сытыми и самоуверенными парнями. Я
кивнул ей. Она ответила тем же. Парни настороженно уставились на меня. О
чем-то оживленно заговорили. Послышался смех. И она смеялась тоже. Потом
один из парней вернулся обратно.
-- Эй, ты, борода,-- сказал он мне,-- не приставай к девчонке, а не то
руки и ноги переломаем!
-- Вам, молодой человек,-- сказал я, взглянув на его лицо,-- надо
срочно обратиться к врачу и резко изменить образ жизни, иначе вы через год
станете неизлечимым импотентом.
Он побледнел. Я отвернулся от него и ушел своей дорогой. Устано-вить
диагноз болезни этого шалопая было нетрудно. Такие случаи все чаще возникают
в городе: очень ранняя, чрезмерная, с искусственными возбудителями половая
жизнь и половые извращения имеют неизбеж-ным следствием раннюю импотенцию. Я
подумал о том, что ждет в этом отношении мою Богиню, и почувствовал себя
глубоко несчастным. Стремление людей развратить себя и других неудержимо.
Только рели-гия могла бы его сдержать. Но ее нет. Недавно я встретил
хронического наркомана. Молодой, способный кинорежиссер. Говорит, что лучше
ярко сгореть в несколько лет, чем тлеть десятилетиями. Не так ли?
-- Если действительно сгореть,-- сказал я,-- то так. Но так ли это на
самом деле? Он не ответил.

ОТКРОВЕННЫЙ РАЗГОВОР
После того как секретарь вылечился, у меня состоялся с ним такой
откровенный разговор.

-- У меня есть идея, как тебе помочь,-- сказал он.-- Только не пугайся:
Тебе дадут койку в психиатрической больнице, трехразовое питание и полную
свободу передвижения. Идет?
-- Как только вы уедете в Москву, меня лишат свободы передвиже-ния и уж
никогда не выпустят оттуда.
-- Ты прав. Но можно устроить тебе инвалидность и пенсию по
инвалидности.
-- Результат будет тот же.
-- Верно, тот же. Почему ты думаешь, что я уеду в Москву?
-- Я вижу это.
-- Чем же я могу тебе помочь?
-- Решайте сами. Я придерживаюсь правила-- не насилуй свою судьбу.
-- А я придерживаюсь другого -- не позволяй судьбе насиловать тебя.
-- Вы-- активное начало в обществе, я-- пассивное.
-- Похоже, что так. Но, в общем, спасибо тебе. Если что нужно будет,
обращайся прямо ко мне.
-- Меня к вам не допустят.
-- Тоже верно. Врачи считают, что мое выздоровление есть чудо. Скажи
откровенно, ты сам верил в это?
-- Если бы я не верил, вы не выздоровели бы. Если вам что нужно будет,
обращайтесь прямо ко мне.
-- Спасибо. Я непременно разыщу тебя в случае чего. Ну, прощай.

ЧУДО
-- Чудес не бывает,-- говорит внук.
-- Как же так?! -- возмущается дед.-- Вот если я спрыгнул с коло-кольни
и не разбился, что это такое?
-- Случай,-- спокойно ответил внук.
-- Ну, я второй раз прыгнул и не разбился, что это?
-- Привычка.
Этот анекдотичный разговор отражает отношение к чуду в прошлом и
теперь. Что такое чудо? Согласно общепринятому пониманию чудо есть событие,
которое не должно было произойти вообще, но произо-шло. В обиходе это
понимание несколько ослабили: иногда чудом называют событие, вероятность
которого ничтожно мала (близка к нулю) и потому о возможности которого
вообще не думают, но которое все же происходит. Например, считается
невозможным усилием мысли перемещать тяжелые предметы в пространстве и
влиять на поведение других людей на больших расстояниях. И если вы сделаете
это невоз-можное, вы совершите чудо, Но поскольку оно считается невозможным
согласно законам природы, то считается, что тут имело место мошенни-чество
или фокус. Чудо во втором (ослабленном) смысле допускается согласно законам
природы. Но тут понятие чуда употребляется уже как нечто двусмысленное:
вероятность события вроде бы допускается как большая нуля, но осуществление
события психологически воспринима-ется, как осуществление невозможного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67