Я
же знаю всю закулисную жизнь, всю кухню, всю подноготную этого города. Все
те разоблачительные книги, какие появи-лись в последние годы, наивные
детские сказочки про Бабу Ягу и Кощея Бессмертного в сравнении с тем, что я
мог бы рассказать.
Дочь писателя работает в краеведческом музее. Была замужем. Пьет.
Курит. Детей иметь недочет. Иногда "балуется" наркотиками-- сама призналась.
-- Ты думаешь, я безнравственная? -- сказала она мне.-- Ты не знаешь
нашей реальной жизни. Познакомился бы с чадами Сусликова, Горбаня, Корытова
и прочих наших вождей, ты бы счел меня вопло-щенной невинностью. Вот возьми
мать! Она всю жизнь посвятила отцу. А он?.. Ты сам видишь, что он такое. А
каков итог ее праведно-сти?
И ТОМЛЕНИЕ ДУХА
Писатель пишет книгу, в которой хочет обосновать духовное превосходство
России над Западом. Обо мне он слышал. Интересуется моей "системой". Если я
напишу для его личного пользования кое-что, он заплатит. Поскольку в городе
началась новая разоблачительная кампа-ния под видом борьбы с тунеядцами,
писатель на это время может предоставить мне лежанку в сарае и питание. Я,
конечно, сразу же согласился.
Мы с писателем отметили начало моей дачной жизни тем, что осушили
бутылочку коньяку, потом бутылку не помню чего, штук десять бутылок пива. До
сарая я дополз сам, но вползти в него уже не смог. А сам писатель после
этого пошел к соседу по даче и там добавил еще столько, потом полстолько и
еще четверть столько. На другой день он мне сказал, что я еще слабак по
части выпивки, но что способности у меня есть.
Отоспался я на славу. Позавтракал по-царски, разумеется, с водоч-кой.
Потом писатель отвел меня в свой кабинет, усадил за письменный стол, дал
бумагу и ручку.
-- Пиши,-- сказал он,-- но на совесть, искренне. Скажи честно, ты
сам-то веришь в то, что Бог существует?
-- Для меня,-- сказал я,-- нет проблемы, существует Бог или нет. Верить
в Бога и верить в существование Бога-- не одно и то же. Я принимаю принцип:
живи так, будто некое высшее существо наблюда-ет каждый твой шаг и помысел.
Он сказал, что не любит, когда за ним подглядывают. Его жена
подглядывает, когда он "спит" с другими бабами, и ему это неприятно. Но он
добрый человек. Ей другого ничего не остается. Пусть хоть посмотрит. Они
все-таки тридцать с лишком лет вместе прожили.
ЛАПТИЗМ
Учение Христа записало несколько человек, причем они были его ученики
или последователи. Я же записываю свое учение сам, причем для человека,
который будет использовать мои записки для своих личных целей, а не для
прославления меня. Я называю свое учение по имени создателя иванизмом, или
лучше-- лаптизмом.
Особенность лаптизма состоит в том, что он дает людям определенное
мировоззрение, из которого они сами в зависимости от их индивидуаль-ных
обстоятельств и характеров выводят правила практического пове-дения. Потому,
например, в лаптизме нет указаний на то, как дышать, как сгибать и разгибать
конечности, как питаться, но, если человек усвоит принципы лаптизма, он сам
быстро выработает свой режим питания, дыхания и движений,-- это получится
как бы само собой. Так, если человек руководствуется принципом, согласно
которому следует избегать скоплений людей, порождающих неприятные ощущения и
зло-бу, то он будет стремиться передвигаться в основном пешком, лишь в
крайнем случае прибегая к общественному транспорту. Стремление избегать
зависимости от технических сооружений и приспособлений само собой будет
выражаться в том, что человек будет избегать пользоваться лифтом. Короче
говоря, задача лаптизма не обучение множеству мелких приемов поведения, а
разъяснение немногих общих принципов жизни, определяющих и оправдывающих
практические правила поведения. В конечном счете лаптизм мог бы быть сведен
к немногим универсаль-ным принципам, из которых получалось бы все остальное.
Но люди редко бывают способны выводить даже очевидные следствия из данных
предпосылок.
Другая особенность лаптизма состоит в том, что он рассчитан не на
людей, уходящих в себя, думающих только о себе и уклоняющихся от нормальной
общественной жизни, а на людей, живущих обычной жиз-нью в нашем обществе,
вынужденных или стремящихся ходить на работу, выполнять служебные
обязанности, пользоваться обществен-ным транспортом, стоять в очередях,
сидеть на собраниях, заводить семью и друзей, короче говоря, погруженных
целиком и полностью в трясину жизни. Один из моих учеников определил эту
особенность лаптизма в шутливой форме так: как быть святым без отрыва от
греховного производства. Но при этом цель лаптизма -- научиться жить в
трясине нашего общества так, чтобы она в нашем сознании и в наших
переживаниях отошла на задний план, а на первый план выступило бы нечто
иное-- наш особый мир со своими критериями оценок и ценно-стей.
Создание такого мира во власти человека. Если хочешь жить в раю,
создай его для себя сам. Многие так и поступают, изобретая свой рай в
меру своих возможностей. Лаптизм есть один из способов для этого. От других
способов он отличается тем, что при желании им может овладеть всякий, причем
для создания своего рая при этом не требует-ся ничего другого, кроме
внутренних сил самого человека.
Лаптизм охватывает все аспекты жизни человека. Полный эффект он дает
лишь при том условии, что человек выполняет весь комплекс ее рекомендаций.
Эффект получается и при выполнении отдельных эле-ментов системы, но меньший
и не такой устойчивый. Например, есть особые упражнения для улучшения
внешнего вида человека. Но в улуч-шении внешности участвуют не только эти
упражнения, но и другие элементы поведения, на первый взгляд не имеющие
никакого отноше-ния к внешности, в частности отказ от карьеристических и
корыстных устремлений.
Наконец, лаптизм можно излагать и изучать в любом порядке,
фрагментарно, с перерывами, в любое время и в любой ситуации -- он
принципиально бессистемен. И следовать ему можно так же. Это, подчеркиваю,
не от недоработанности учения, а из принципа, ибо мое учение имеет целью не
вырвать человека из его привычного образа жизни, а улучшить его жизнь в
рамках выпавшего на его долю жизнен-ного пути.
Цель лаптизма-- дать человеку средства защиты от отрицательных свойств
своего общества-- от злобы, жестокости, равнодушия, циниз-ма, пошлости...
Родился лаптизм на самом дне человеческого общества, в житейской помойке. Он
фактически лишь облекает в поэтически-литературную форму то, что люди сами
знают и делают и без него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
же знаю всю закулисную жизнь, всю кухню, всю подноготную этого города. Все
те разоблачительные книги, какие появи-лись в последние годы, наивные
детские сказочки про Бабу Ягу и Кощея Бессмертного в сравнении с тем, что я
мог бы рассказать.
Дочь писателя работает в краеведческом музее. Была замужем. Пьет.
Курит. Детей иметь недочет. Иногда "балуется" наркотиками-- сама призналась.
-- Ты думаешь, я безнравственная? -- сказала она мне.-- Ты не знаешь
нашей реальной жизни. Познакомился бы с чадами Сусликова, Горбаня, Корытова
и прочих наших вождей, ты бы счел меня вопло-щенной невинностью. Вот возьми
мать! Она всю жизнь посвятила отцу. А он?.. Ты сам видишь, что он такое. А
каков итог ее праведно-сти?
И ТОМЛЕНИЕ ДУХА
Писатель пишет книгу, в которой хочет обосновать духовное превосходство
России над Западом. Обо мне он слышал. Интересуется моей "системой". Если я
напишу для его личного пользования кое-что, он заплатит. Поскольку в городе
началась новая разоблачительная кампа-ния под видом борьбы с тунеядцами,
писатель на это время может предоставить мне лежанку в сарае и питание. Я,
конечно, сразу же согласился.
Мы с писателем отметили начало моей дачной жизни тем, что осушили
бутылочку коньяку, потом бутылку не помню чего, штук десять бутылок пива. До
сарая я дополз сам, но вползти в него уже не смог. А сам писатель после
этого пошел к соседу по даче и там добавил еще столько, потом полстолько и
еще четверть столько. На другой день он мне сказал, что я еще слабак по
части выпивки, но что способности у меня есть.
Отоспался я на славу. Позавтракал по-царски, разумеется, с водоч-кой.
Потом писатель отвел меня в свой кабинет, усадил за письменный стол, дал
бумагу и ручку.
-- Пиши,-- сказал он,-- но на совесть, искренне. Скажи честно, ты
сам-то веришь в то, что Бог существует?
-- Для меня,-- сказал я,-- нет проблемы, существует Бог или нет. Верить
в Бога и верить в существование Бога-- не одно и то же. Я принимаю принцип:
живи так, будто некое высшее существо наблюда-ет каждый твой шаг и помысел.
Он сказал, что не любит, когда за ним подглядывают. Его жена
подглядывает, когда он "спит" с другими бабами, и ему это неприятно. Но он
добрый человек. Ей другого ничего не остается. Пусть хоть посмотрит. Они
все-таки тридцать с лишком лет вместе прожили.
ЛАПТИЗМ
Учение Христа записало несколько человек, причем они были его ученики
или последователи. Я же записываю свое учение сам, причем для человека,
который будет использовать мои записки для своих личных целей, а не для
прославления меня. Я называю свое учение по имени создателя иванизмом, или
лучше-- лаптизмом.
Особенность лаптизма состоит в том, что он дает людям определенное
мировоззрение, из которого они сами в зависимости от их индивидуаль-ных
обстоятельств и характеров выводят правила практического пове-дения. Потому,
например, в лаптизме нет указаний на то, как дышать, как сгибать и разгибать
конечности, как питаться, но, если человек усвоит принципы лаптизма, он сам
быстро выработает свой режим питания, дыхания и движений,-- это получится
как бы само собой. Так, если человек руководствуется принципом, согласно
которому следует избегать скоплений людей, порождающих неприятные ощущения и
зло-бу, то он будет стремиться передвигаться в основном пешком, лишь в
крайнем случае прибегая к общественному транспорту. Стремление избегать
зависимости от технических сооружений и приспособлений само собой будет
выражаться в том, что человек будет избегать пользоваться лифтом. Короче
говоря, задача лаптизма не обучение множеству мелких приемов поведения, а
разъяснение немногих общих принципов жизни, определяющих и оправдывающих
практические правила поведения. В конечном счете лаптизм мог бы быть сведен
к немногим универсаль-ным принципам, из которых получалось бы все остальное.
Но люди редко бывают способны выводить даже очевидные следствия из данных
предпосылок.
Другая особенность лаптизма состоит в том, что он рассчитан не на
людей, уходящих в себя, думающих только о себе и уклоняющихся от нормальной
общественной жизни, а на людей, живущих обычной жиз-нью в нашем обществе,
вынужденных или стремящихся ходить на работу, выполнять служебные
обязанности, пользоваться обществен-ным транспортом, стоять в очередях,
сидеть на собраниях, заводить семью и друзей, короче говоря, погруженных
целиком и полностью в трясину жизни. Один из моих учеников определил эту
особенность лаптизма в шутливой форме так: как быть святым без отрыва от
греховного производства. Но при этом цель лаптизма -- научиться жить в
трясине нашего общества так, чтобы она в нашем сознании и в наших
переживаниях отошла на задний план, а на первый план выступило бы нечто
иное-- наш особый мир со своими критериями оценок и ценно-стей.
Создание такого мира во власти человека. Если хочешь жить в раю,
создай его для себя сам. Многие так и поступают, изобретая свой рай в
меру своих возможностей. Лаптизм есть один из способов для этого. От других
способов он отличается тем, что при желании им может овладеть всякий, причем
для создания своего рая при этом не требует-ся ничего другого, кроме
внутренних сил самого человека.
Лаптизм охватывает все аспекты жизни человека. Полный эффект он дает
лишь при том условии, что человек выполняет весь комплекс ее рекомендаций.
Эффект получается и при выполнении отдельных эле-ментов системы, но меньший
и не такой устойчивый. Например, есть особые упражнения для улучшения
внешнего вида человека. Но в улуч-шении внешности участвуют не только эти
упражнения, но и другие элементы поведения, на первый взгляд не имеющие
никакого отноше-ния к внешности, в частности отказ от карьеристических и
корыстных устремлений.
Наконец, лаптизм можно излагать и изучать в любом порядке,
фрагментарно, с перерывами, в любое время и в любой ситуации -- он
принципиально бессистемен. И следовать ему можно так же. Это, подчеркиваю,
не от недоработанности учения, а из принципа, ибо мое учение имеет целью не
вырвать человека из его привычного образа жизни, а улучшить его жизнь в
рамках выпавшего на его долю жизнен-ного пути.
Цель лаптизма-- дать человеку средства защиты от отрицательных свойств
своего общества-- от злобы, жестокости, равнодушия, циниз-ма, пошлости...
Родился лаптизм на самом дне человеческого общества, в житейской помойке. Он
фактически лишь облекает в поэтически-литературную форму то, что люди сами
знают и делают и без него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67