И с тех пор у нее ни минуты покоя.
Ночами не спит. Все думает о пропаже. Страдает. Не может забыть. Как быть?
Она готова заплатить мне десять рублей, лишь бы я излечил ее от этого
наважде-ния. Вот тут Бог бессилен.
Я И АНТИПОД
-- Что есть добро?-- говорит Антипод.-- В жизни добро есть лишь
ограничение зла, есть лишь средство зла и опосредствующее звено в делании
зла. Зло надежнее, фундаментальнее, устойчивее. Добро хрупко и мимолетно.
Зло есть действование по законам паде-ния, добро есть попытка полета, причем
полет есть форма падения.
-- И все же,-- отвечаю я,-- именно капля добра в океане зла придает
людям черты, позволяющие говорить о некоей светлой приро-де Человека.
-- Возможно. Но я не об этом. Я о том, что нет критериев добра -- зла
вообще. Если ты совершил какой-то значимый поступок, по крайней мере один
человек сочтет его злом и по крайней мере один -- добром.
-- А что же ты предлагаешь?-- спрашиваю я.
-- Реальную жизнь, а не суррогат и видимость жизни,-- говорит он.--
Добиваться всех тех жизненных благ, какие изобрело человече-ство, по законам
нормальной жизни людей в обществе и обычными средствами, то есть по законам
и средствами борьбы за существование в условиях современных человеческих
джунглей. Побеждает наиболее ловкий и приспособленный! Пусть неудачник
плачет. Я предлагаю драку, деятельность, динамику. Есть нервотрепка
застойности, мелочно-сти, скуки, рутины. И есть нервотрепка потерь и
приобретений, риска, дерзаний, авантюр, предприимчивости. Я за то, чтобы у
нас были стремительные взлеты в карьере, выдающиеся мошенники, ворочающие
миллионами, гангстерские банды, террористы, шикарные проститутки...
Понимаешь, я ненавижу святость, простоту, чистоту, умеренность. Нена-вижу и
официальную рутину. Хочу, чтобы жить было не так скучно, как мы живем.
Обрати внимание, от чего люди больше всего приходят в возбуждение, когда
приходят на работу? Именно от фактов нарушения болотности нашего
существования. Такой-то украл десять тысяч из профсоюзных взносов. Сколько
по сему поводу переживаний! Поймали преступника, убившего десять человек.
Ну, от этого разговоров на год хватит. Пойми! Нормальная жизнь не есть
богоугодное заведение. Это борьба. Монастырь есть уклонение от жизни. Жизнь
есть то, от чего некоторые люди бегут в монастырь. Вся твоя система есть
уклонение от жизни и оправдание этого уклонения. Бог есть страх жизни и
капитуля-ция перед ее ужасами. Долой Бога! Да здравствует безбожная оргия
жизни!
-- Пусть так,-- говорю я.-- Но известно ли тебе, что безбожная оргия
жизни является таковой лишь при том условии, что в какой-то форме и в
какой-то мере допускается Бог? Если нет Бога, нет и безбож-ников,-- вот в
чем загвоздка.
Безбожие не есть отсутствие Бога. Оно есть отрицание Бога, неприятие
Бога, борьба против Бога.
СУЕТА
Большинство моих пациентов (или клиентов?) жалуются мне на неурядицы в
личной жизни, главным образом в семье, в отношениях с друзьями и
сослуживцами. Это не случайно. Кризис цивилизации углубился до самых ее
основ -- до интимных отношений между людь-ми. Интимность вообще разъедается,
разрушается, исчезает.
Вот этот, например, человек образованный, наделенный всяческими
добродетелями и лишенный всяческих пороков, отличный семьянин, еще более
отличный работник, успешно продвигающийся по служебной лестнице. Карьера его
как инженера была настолько успешной, что он уже к сорока годам стал
заместителем заведующего группой и был избран в партийное бюро отдела, где
ему доверили собирать членские взносы. Его благополучию в быту завидовали
многие соседи и сослу-живцы. Он имел отдельную комнату на троих человек и
стоял одним из первых в очереди на получение отдельной почти двухкомнатной
кварти-ры. В числе немногих счастливцев учреждения он получил
садово-огородный участок в сорока километрах от города и начал своими руками
созидать сарай для садово-огородного инвентаря, в коем факти-чески можно
было иногда жить, как на даче. Короче говоря, не житье, а рай! Живи да
радуйся! Но тут внезапно случилась беда: ему изменила жена. Факт в наше
время сам по себе малозначительный, можно сказать, общепризнанный и скорее
комический, чем трагический.
Порою русские мужики даже испытывают некоторую своеобразную гордость
оттого, что судьба милостива и к ним, что и они удостоились высокой чести: и
их супругой не брезгуют прочие строители коммунисти-ческого общества,
значит, и в этой стерве и замухрышке (или расплыв-шейся туше, смотря по
обстоятельствам) есть Нечто.
Но этот человек, повторяю, был человеком добродетельным и старо-модным.
Он был поражен фактом измены жены до глубины души. Сначала он хотел
застрелиться. Но Россия не Запад, застрелиться у нас просто нечем. Потом
несчастный хотел утопиться. Опять возникла проблема: для этого надо ехать за
сорок километров на свой садово-огородный участок, откуда десять километров
топать до ближайшего водоема, таща на себе при этом камень, украденный на
соседнем участке. Без камня утонуть нельзя: мелко. Приняв все это во
внимание, человек решил отомстить неверной супруге по-нашенски, по-русски:
решил сам пуститься в распутство, наплевать на семейные хлопоты и
поставить крест на служебной карьере.
-- Я ей, стерве, покажу, на что я способен!-- в гневе кричал он,
устремляясь в ближайшую забегаловку.
Таким образом этот человек и оказался за столом, за которым мы с
Антиподом как раз беседовали на высокую тему об основах нравствен-ности.
-- А мне, знаете ли, жена изменила,-- не то проплакал, не то прохихикал
человек, проглотив стакан "вина" и засовывая в рот бутерброд
со шпротиной. Шпротина выскочила из рук, словно живая, упала сначала на
рубашку, потом на брюки, наконец, на пол.
-- Вот гадина,-- сказал человек, имея в виду шпротину. Поднял шпротину
с пола трясущимися пальцами и сунул в рот.-- Никогда еще не было случая,--
отметил он общеизвестную закономерность,-- чтобы не упала и не оставила
пятен на самых видных местах. Вы можете объяснить этот феномен природы? Нет?
Я тоже. Почему все-таки так происходит? Чего ей не хватает? Я имею в виду не
шпротину, а жену...
-- Есть разные способы решения вашей проблемы,-- сказал я не столько с
целью врачевания души этого человека, сколько просто для поддержания
разговора.-- Изменяйте ей сами. Но не заводите постоян-ную любовницу: хлопот
не оберетесь. И не влюбляйтесь больше-- это кончится новой драмой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
Ночами не спит. Все думает о пропаже. Страдает. Не может забыть. Как быть?
Она готова заплатить мне десять рублей, лишь бы я излечил ее от этого
наважде-ния. Вот тут Бог бессилен.
Я И АНТИПОД
-- Что есть добро?-- говорит Антипод.-- В жизни добро есть лишь
ограничение зла, есть лишь средство зла и опосредствующее звено в делании
зла. Зло надежнее, фундаментальнее, устойчивее. Добро хрупко и мимолетно.
Зло есть действование по законам паде-ния, добро есть попытка полета, причем
полет есть форма падения.
-- И все же,-- отвечаю я,-- именно капля добра в океане зла придает
людям черты, позволяющие говорить о некоей светлой приро-де Человека.
-- Возможно. Но я не об этом. Я о том, что нет критериев добра -- зла
вообще. Если ты совершил какой-то значимый поступок, по крайней мере один
человек сочтет его злом и по крайней мере один -- добром.
-- А что же ты предлагаешь?-- спрашиваю я.
-- Реальную жизнь, а не суррогат и видимость жизни,-- говорит он.--
Добиваться всех тех жизненных благ, какие изобрело человече-ство, по законам
нормальной жизни людей в обществе и обычными средствами, то есть по законам
и средствами борьбы за существование в условиях современных человеческих
джунглей. Побеждает наиболее ловкий и приспособленный! Пусть неудачник
плачет. Я предлагаю драку, деятельность, динамику. Есть нервотрепка
застойности, мелочно-сти, скуки, рутины. И есть нервотрепка потерь и
приобретений, риска, дерзаний, авантюр, предприимчивости. Я за то, чтобы у
нас были стремительные взлеты в карьере, выдающиеся мошенники, ворочающие
миллионами, гангстерские банды, террористы, шикарные проститутки...
Понимаешь, я ненавижу святость, простоту, чистоту, умеренность. Нена-вижу и
официальную рутину. Хочу, чтобы жить было не так скучно, как мы живем.
Обрати внимание, от чего люди больше всего приходят в возбуждение, когда
приходят на работу? Именно от фактов нарушения болотности нашего
существования. Такой-то украл десять тысяч из профсоюзных взносов. Сколько
по сему поводу переживаний! Поймали преступника, убившего десять человек.
Ну, от этого разговоров на год хватит. Пойми! Нормальная жизнь не есть
богоугодное заведение. Это борьба. Монастырь есть уклонение от жизни. Жизнь
есть то, от чего некоторые люди бегут в монастырь. Вся твоя система есть
уклонение от жизни и оправдание этого уклонения. Бог есть страх жизни и
капитуля-ция перед ее ужасами. Долой Бога! Да здравствует безбожная оргия
жизни!
-- Пусть так,-- говорю я.-- Но известно ли тебе, что безбожная оргия
жизни является таковой лишь при том условии, что в какой-то форме и в
какой-то мере допускается Бог? Если нет Бога, нет и безбож-ников,-- вот в
чем загвоздка.
Безбожие не есть отсутствие Бога. Оно есть отрицание Бога, неприятие
Бога, борьба против Бога.
СУЕТА
Большинство моих пациентов (или клиентов?) жалуются мне на неурядицы в
личной жизни, главным образом в семье, в отношениях с друзьями и
сослуживцами. Это не случайно. Кризис цивилизации углубился до самых ее
основ -- до интимных отношений между людь-ми. Интимность вообще разъедается,
разрушается, исчезает.
Вот этот, например, человек образованный, наделенный всяческими
добродетелями и лишенный всяческих пороков, отличный семьянин, еще более
отличный работник, успешно продвигающийся по служебной лестнице. Карьера его
как инженера была настолько успешной, что он уже к сорока годам стал
заместителем заведующего группой и был избран в партийное бюро отдела, где
ему доверили собирать членские взносы. Его благополучию в быту завидовали
многие соседи и сослу-живцы. Он имел отдельную комнату на троих человек и
стоял одним из первых в очереди на получение отдельной почти двухкомнатной
кварти-ры. В числе немногих счастливцев учреждения он получил
садово-огородный участок в сорока километрах от города и начал своими руками
созидать сарай для садово-огородного инвентаря, в коем факти-чески можно
было иногда жить, как на даче. Короче говоря, не житье, а рай! Живи да
радуйся! Но тут внезапно случилась беда: ему изменила жена. Факт в наше
время сам по себе малозначительный, можно сказать, общепризнанный и скорее
комический, чем трагический.
Порою русские мужики даже испытывают некоторую своеобразную гордость
оттого, что судьба милостива и к ним, что и они удостоились высокой чести: и
их супругой не брезгуют прочие строители коммунисти-ческого общества,
значит, и в этой стерве и замухрышке (или расплыв-шейся туше, смотря по
обстоятельствам) есть Нечто.
Но этот человек, повторяю, был человеком добродетельным и старо-модным.
Он был поражен фактом измены жены до глубины души. Сначала он хотел
застрелиться. Но Россия не Запад, застрелиться у нас просто нечем. Потом
несчастный хотел утопиться. Опять возникла проблема: для этого надо ехать за
сорок километров на свой садово-огородный участок, откуда десять километров
топать до ближайшего водоема, таща на себе при этом камень, украденный на
соседнем участке. Без камня утонуть нельзя: мелко. Приняв все это во
внимание, человек решил отомстить неверной супруге по-нашенски, по-русски:
решил сам пуститься в распутство, наплевать на семейные хлопоты и
поставить крест на служебной карьере.
-- Я ей, стерве, покажу, на что я способен!-- в гневе кричал он,
устремляясь в ближайшую забегаловку.
Таким образом этот человек и оказался за столом, за которым мы с
Антиподом как раз беседовали на высокую тему об основах нравствен-ности.
-- А мне, знаете ли, жена изменила,-- не то проплакал, не то прохихикал
человек, проглотив стакан "вина" и засовывая в рот бутерброд
со шпротиной. Шпротина выскочила из рук, словно живая, упала сначала на
рубашку, потом на брюки, наконец, на пол.
-- Вот гадина,-- сказал человек, имея в виду шпротину. Поднял шпротину
с пола трясущимися пальцами и сунул в рот.-- Никогда еще не было случая,--
отметил он общеизвестную закономерность,-- чтобы не упала и не оставила
пятен на самых видных местах. Вы можете объяснить этот феномен природы? Нет?
Я тоже. Почему все-таки так происходит? Чего ей не хватает? Я имею в виду не
шпротину, а жену...
-- Есть разные способы решения вашей проблемы,-- сказал я не столько с
целью врачевания души этого человека, сколько просто для поддержания
разговора.-- Изменяйте ей сами. Но не заводите постоян-ную любовницу: хлопот
не оберетесь. И не влюбляйтесь больше-- это кончится новой драмой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67