.. Другими словами, я хочу ответить на вопрос
:
"Что в вашей жизни зависит исключительно от вас самих?"
Я И АНТИПОД
-- Все то, что мы считаем положительными явлениями и качества-ми,--
говорит он,-- суть лишь отклонения от соответствующих им качеств, которые мы
считаем отрицательными и которые на самом деле являются нормой. Красота, ум,
доброта, честность, смелость, правди-вость и прочие добродетели суть лишь
отклонения от нормального безобразия, глупости, злобности, бесчестности,
трусости, лживости и прочих пороков. Возьми, например, такое наше качество,
которое проявляется в легкости, с какой наш человек капитулирует перед
давлением на него окружающих, которое проявляется в двуличности, в
склонности к сотрудничеству с властями и доносам, в невыполнении обещаний, в
предательстве друзей. Я утверждаю, что оно есть оборот-ная сторона
добродетелей советского человека, его коллективизма, душевной открытости,
способности к сопереживанию и к соучастию в чужих судьбах. Это -- неизбежное
следствие психологии коллективиз-ма, ее реальность.
В нашем обществе,-- продолжает Антипод,-- в подавляющем боль-шинстве
случаев судьба человека зависит не от его личных расчетов и расчетов на
некое частное лицо, а от коллектива и от отдельных людей как от членов
коллектива. Большинство поступков людей здесь таково, что нет надобности
самому быть твердым и определенным и требовать того же от других. Наоборот,
тут требуется прилаживаться к окружаю-щим. А принципиальная ненадежность
друг друга принимается во внимание заранее и существенным образом не влияет
на последствия поступков людей. Потому здесь в массе ненадежность окружающих
людей не ведет к катастрофическим последствиям и душевным драмам.
Ненадежность важнее надежности. Надежность сама по себе есть риск, причем
риск неоправданный. Надежность нужна лишь в случае образо-вания
неофициальных, главным образом нелегальных групп, в которых надежность людей
по отношению к членам групп оказывается чисто негативным явлением и
порицается нормальным обществом. Надежный человек в обществе ненадежных
людей подобен фигуре с острыми углами в массе шариков, катящихся по
наклонной плоскости. Рано или поздно он выбрасывается из общего потока.
Ненадежность человека в наше время есть явление мозговое, а не сердечное.
Мозговая ненадежность есть великое открытие человечества, подобно тому, как
сердечная надежность была великим открытием прошлого. Не случайно поэтому
ушло не одно столетие на то, чтобы интеллектуальная ненадеж-ность стала
одним из фактических принципов идеологии.
От этого никуда не денешься. Чтобы взлететь, надо падать. Наши предки,
начав терять хвост и шерсть, наверное, тоже страдали. Кто знает, может быть,
из нашей тотальной продажности растет некая высшая форма нравственности.
Я молчу. Наши предки, думаю я, теряли звериные качества, а мы теряем
человеческие. И чтобы упасть, надо взлететь. Стремление к поле-ту было
противно законам природы.
БОГИНЯ
Повторяю и настаиваю: если бы мне пришлось выбирать одно из двух--
мировое признание меня в качестве творца новой религии или несколько минут
обладания моей Богиней,-- я бы выбрал второе.
ПРОБЛЕМА НОМЕР ОДИН
-- Теперь,-- сказал я Балбесу,-- займемся самой неприятной ча-стью
твоего обучения-- образованием. Но не падай духом. Я за полгода обещаю
сделать тебя самым образованным чиновником мини-стерства иностранных дел,
если будешь так же, как и раньше, неукос-нительно выполнять мои указания.
Первым делом забрось все учебни-ки. Они того стоят. А отметки нужные тебе
поставят и без них. Я тебе продиктую квинтэссенцию культуры, накопленной
человечеством за сотни миллионов лет. Не думай, что это очень много. Увы,
как раз наоборот. Того, что я тебе продиктую за пару месяцев, тебе в избытке
хватит на всю последующую жизнь. Ты думаешь, я не Бог, чтобы знать все?
Ошибаешься. Я-то как раз и есть Бог. И я не первый. В "Коране" и в "Библии"
тоже содержалась квинтэссенция культуры своего време-ни. Но я тебя не буду
мучить такого рода толстыми и нудными книжками. Я так изложу тебе
сокровищницу мировой культуры, что тебе будет занятно и весело. Образование
современного талантливого дипломата,-- развивал я далее свою мысль,--
складывается из сле-дующих элементов: 1) анекдоты; 2) высказывания
выдающихся лично-стей, крылатые выражения, пословицы и поговорки; 3) краткие
спра-вочные сведения о выдающихся исторических событиях и личностях, главным
образом анекдотические и занимательные; 4) перечень имен современных
известных личностей; 5) перечень произведений культуры, которые должен знать
современный интеллектуал, и краткая характе-ристика их. Объем образования
колеблется в довольно широких пре-делах. Для начала достаточно знать сотню
анекдотов, сотню выраже-ний, указанных в пункте два, сотню справок,
указанных в пункте три, сотню справок об известных личностях и произведениях
культуры. Тем самым будут охвачены все основные логические типы явлений
культу-ры и духовной жизни общества. Под эти шаблоны легко подвести все
остальное. Например, заговорили о некоей новой книге неизвестного тебе
автора. Есть приемы, с помощью которых ее легко отнести к изве-стному тебе
шаблону. Я тебя научу им. И ты по малейшему намеку, даже по интонациям
голоса, с каким говорят люди о какой-то книге, сможешь безошибочно
определять ее содержание и достоинства. И бу-дешь поражать людей, проведших
в библиотеках десятки лет и перечи-тавших десятки тысяч томов, своей
эрудицией и глубиной суждений. Итак, начнем с анекдотов...
АНТИПОД
Чему я учу своего самого любимого и способного ученика Балбеса? А разве
не то же самое проповедует мой Антипод?
-- Надо считаться с фактическим положением людей в обществе,-- говорит
он,-- и учить их, как лучше жить в этих условиях. Безнравствен-но учить
людей нравственности в условиях, когда нравственность ухудшает их жизнь.
Сама жизнь вынуждает нас на оскорбление отвечать оскорблением, на подлость
-- подлостью, на измену -- изменой. Более того, чтобы уменьшить зло,
причиняемое нам другими, мы вынуждаем
опережать их в причинении им зла. Твое учение обречено на провал, ибо
оно ослабляет позиции людей в борьбе за выживание и лучшие условия жизни.
Я вспоминаю твою притчу,-- продолжает Антипод,-- о чистоте тайни-ков
души. Ты сравнивал это с чистотой тела и нижней одежды. Одна из твоих учениц
буквально поняла твое сравнение и стала буквально следовать твоему совету.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
:
"Что в вашей жизни зависит исключительно от вас самих?"
Я И АНТИПОД
-- Все то, что мы считаем положительными явлениями и качества-ми,--
говорит он,-- суть лишь отклонения от соответствующих им качеств, которые мы
считаем отрицательными и которые на самом деле являются нормой. Красота, ум,
доброта, честность, смелость, правди-вость и прочие добродетели суть лишь
отклонения от нормального безобразия, глупости, злобности, бесчестности,
трусости, лживости и прочих пороков. Возьми, например, такое наше качество,
которое проявляется в легкости, с какой наш человек капитулирует перед
давлением на него окружающих, которое проявляется в двуличности, в
склонности к сотрудничеству с властями и доносам, в невыполнении обещаний, в
предательстве друзей. Я утверждаю, что оно есть оборот-ная сторона
добродетелей советского человека, его коллективизма, душевной открытости,
способности к сопереживанию и к соучастию в чужих судьбах. Это -- неизбежное
следствие психологии коллективиз-ма, ее реальность.
В нашем обществе,-- продолжает Антипод,-- в подавляющем боль-шинстве
случаев судьба человека зависит не от его личных расчетов и расчетов на
некое частное лицо, а от коллектива и от отдельных людей как от членов
коллектива. Большинство поступков людей здесь таково, что нет надобности
самому быть твердым и определенным и требовать того же от других. Наоборот,
тут требуется прилаживаться к окружаю-щим. А принципиальная ненадежность
друг друга принимается во внимание заранее и существенным образом не влияет
на последствия поступков людей. Потому здесь в массе ненадежность окружающих
людей не ведет к катастрофическим последствиям и душевным драмам.
Ненадежность важнее надежности. Надежность сама по себе есть риск, причем
риск неоправданный. Надежность нужна лишь в случае образо-вания
неофициальных, главным образом нелегальных групп, в которых надежность людей
по отношению к членам групп оказывается чисто негативным явлением и
порицается нормальным обществом. Надежный человек в обществе ненадежных
людей подобен фигуре с острыми углами в массе шариков, катящихся по
наклонной плоскости. Рано или поздно он выбрасывается из общего потока.
Ненадежность человека в наше время есть явление мозговое, а не сердечное.
Мозговая ненадежность есть великое открытие человечества, подобно тому, как
сердечная надежность была великим открытием прошлого. Не случайно поэтому
ушло не одно столетие на то, чтобы интеллектуальная ненадеж-ность стала
одним из фактических принципов идеологии.
От этого никуда не денешься. Чтобы взлететь, надо падать. Наши предки,
начав терять хвост и шерсть, наверное, тоже страдали. Кто знает, может быть,
из нашей тотальной продажности растет некая высшая форма нравственности.
Я молчу. Наши предки, думаю я, теряли звериные качества, а мы теряем
человеческие. И чтобы упасть, надо взлететь. Стремление к поле-ту было
противно законам природы.
БОГИНЯ
Повторяю и настаиваю: если бы мне пришлось выбирать одно из двух--
мировое признание меня в качестве творца новой религии или несколько минут
обладания моей Богиней,-- я бы выбрал второе.
ПРОБЛЕМА НОМЕР ОДИН
-- Теперь,-- сказал я Балбесу,-- займемся самой неприятной ча-стью
твоего обучения-- образованием. Но не падай духом. Я за полгода обещаю
сделать тебя самым образованным чиновником мини-стерства иностранных дел,
если будешь так же, как и раньше, неукос-нительно выполнять мои указания.
Первым делом забрось все учебни-ки. Они того стоят. А отметки нужные тебе
поставят и без них. Я тебе продиктую квинтэссенцию культуры, накопленной
человечеством за сотни миллионов лет. Не думай, что это очень много. Увы,
как раз наоборот. Того, что я тебе продиктую за пару месяцев, тебе в избытке
хватит на всю последующую жизнь. Ты думаешь, я не Бог, чтобы знать все?
Ошибаешься. Я-то как раз и есть Бог. И я не первый. В "Коране" и в "Библии"
тоже содержалась квинтэссенция культуры своего време-ни. Но я тебя не буду
мучить такого рода толстыми и нудными книжками. Я так изложу тебе
сокровищницу мировой культуры, что тебе будет занятно и весело. Образование
современного талантливого дипломата,-- развивал я далее свою мысль,--
складывается из сле-дующих элементов: 1) анекдоты; 2) высказывания
выдающихся лично-стей, крылатые выражения, пословицы и поговорки; 3) краткие
спра-вочные сведения о выдающихся исторических событиях и личностях, главным
образом анекдотические и занимательные; 4) перечень имен современных
известных личностей; 5) перечень произведений культуры, которые должен знать
современный интеллектуал, и краткая характе-ристика их. Объем образования
колеблется в довольно широких пре-делах. Для начала достаточно знать сотню
анекдотов, сотню выраже-ний, указанных в пункте два, сотню справок,
указанных в пункте три, сотню справок об известных личностях и произведениях
культуры. Тем самым будут охвачены все основные логические типы явлений
культу-ры и духовной жизни общества. Под эти шаблоны легко подвести все
остальное. Например, заговорили о некоей новой книге неизвестного тебе
автора. Есть приемы, с помощью которых ее легко отнести к изве-стному тебе
шаблону. Я тебя научу им. И ты по малейшему намеку, даже по интонациям
голоса, с каким говорят люди о какой-то книге, сможешь безошибочно
определять ее содержание и достоинства. И бу-дешь поражать людей, проведших
в библиотеках десятки лет и перечи-тавших десятки тысяч томов, своей
эрудицией и глубиной суждений. Итак, начнем с анекдотов...
АНТИПОД
Чему я учу своего самого любимого и способного ученика Балбеса? А разве
не то же самое проповедует мой Антипод?
-- Надо считаться с фактическим положением людей в обществе,-- говорит
он,-- и учить их, как лучше жить в этих условиях. Безнравствен-но учить
людей нравственности в условиях, когда нравственность ухудшает их жизнь.
Сама жизнь вынуждает нас на оскорбление отвечать оскорблением, на подлость
-- подлостью, на измену -- изменой. Более того, чтобы уменьшить зло,
причиняемое нам другими, мы вынуждаем
опережать их в причинении им зла. Твое учение обречено на провал, ибо
оно ослабляет позиции людей в борьбе за выживание и лучшие условия жизни.
Я вспоминаю твою притчу,-- продолжает Антипод,-- о чистоте тайни-ков
души. Ты сравнивал это с чистотой тела и нижней одежды. Одна из твоих учениц
буквально поняла твое сравнение и стала буквально следовать твоему совету.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67