Вот тебе
один из них. Если человек физически способен совершить некоторый поступок и
нет никаких внешних препят-ствий для его совершения, если в голову ему
пришла мысль и появи-лось желание совершить этот поступок, если он надеется
извлечь для себя пользу из этого поступка и при этом избежать ощутимого
наказания за него, то он совершит этот поступок. В этом смысле в человеке
нет никаких внутренних ограничений поведения. Откуда берутся такие
огра-ничения? Только извне данного человека -- из его отношений с другими
людьми. Люди взаимно ограничивают друг друга".
-- А религия?-- пытался возразить я.-- Религиозные ограничения суть
продукт свободной воли человека. Человек берет их на себя сам.
-- Ты Бог, а не смог устоять перед старой развратной шлюхой из райкома
партии,-- усмехнулся он.-- Так что уж говорить о простых смертных! Чтобы
стать общественной силой, религия должна стать делом определенной категории
людей, организованных в некое целое, то есть делом церкви. А церковь как
объединение людей подчиняется общим законам коммунального поведения. И
святое дело, таким обра-зом, становится делом грешников со всеми вытекающими
отсюда по-следствиями. Так какая разница-- будет держать людей в узде
цер-ковь или идеологическая организация?
-- Разница есть,-- говорю я.-- Идеология изобретается для масс людей,
религия же -- для отдельного человека или для человека вне массы. Сила
идеологии кончается, когда человек покидает толпу или коллектив.
-- Но сила религии кончается, когда человек включается в толпу или
коллектив. А что важнее для человека -- пребывание в коллективе и в толпе
или уединение? И, зная: в одиночку человек может противо-стоять великим
искушениям, но бессилен перед мелкими,-- Бог не способен бороться с блохами,
клопами, крысами... Это я тебе говорю как специалист.
О ЧУДЕСАХ
Согласно Евангелию от Иоанна (не смешивайте с моим "Евангелием для
Ивана"!), Христос начал свою карьеру с того, что превратил воду в вино. И
после этого ученики уверовали в него. Еще бы! Если бы я мог превращать воду
в водку, я увел бы за собой все население России, а не каких-то двенадцать
бездельников. Причем мне не потребовалось бы исцелять больных, воскрешать
умерших и творить прочие чудеса. Исце-лением больных у нас занимается
бесплатная медицина. Мертвых воскрешать ни к чему, ибо и от живых прохода
нету. А чудеса творить бессмысленно и даже опасно -- в них верит только КГБ,
да и то лишь в своих профессиональных интересах. Несколько лет назад я вдруг
обнаружил в себе способность творить чудеса в духе нашего
супернауч-ного века -- поднимать мелкие предметы, не прикасаясь к ним
руками, и сгибать столовые ложки, вилки и ключи одной лишь силой мысли. Но я
не преуспел благодаря ей. На мне нажились лишь проходимцы, организовавшие
мои представления. Чем тяжелее предметы я поднимал и чем дальше были мои
руки от них при этом, чем больше я сгибал ложек и ключей силой мысли, тем
меньше окружающие верили в мои чудеса. Чем больше экспертов безуспешно
пытались разоблачить меня, тем подозрительнее становилась моя выходящая из
ряда вон способ-ность. Когда я научился одним лишь усилием мысли поднимать
на полметра от поверхности стола массивную пепельницу и завязывать узлом
метровый кусок водопроводной трубы, моих менеджеров (или антрепренеров)
арестовали. И меня вместе с ними. Месяц держали меня в КГБ, пытаясь
заставить меня поднять без прикосновения хотя бы спичку и хотя бы на
миллиметр, но в присутствии одних сотрудников КГБ. Моя удивительная
способность куда-то испарилась. После этого меня направили в сумасшедший
дом. Убедившись в моей безобидности и заполучив мою подпись под
обязательством чудес больше не творить, меня выпустили на свободу. Слава моя
благодаря этому возросла. Я начал неплохо зарабатывать. К этому времени
относится мое посеще-ние комиссии по трудоустройству, о котором я уже
упоминал.
Выйдя с той комиссии по трудоустройству (с номером телефона, который
мне дала темпераментная и любвеобильная шлюха из районно-го комитета
партии), я воздал хвалу нашему замечательному обществу. Подумать только!
Миллионы здоровых людей на Западе не могут найти работу, а у нас запрещено
быть безработным. Хочешь не хочешь, а изволь трудиться! Не можешь сам найти
работу, тебе е найдут заботливые представители общественности. Что за
жизнь! Христа, между прочим, тоже обвиняли в тунеядстве. Его тоже считали
бездельником и кутилой. Но в комиссию по трудоустройству его не вызывали. И
по-страдал он вовсе не из-за этого. Тут лежит коренное отличие меня от всех
создателей и реформаторов религий прошлого.
ПРЕДШЕСТВЕННИКИ
Мои великие предшественники Христос и Будда появились на свет при
исключительных обстоятельствах. Насчет Христа-- общеизвестно, как. Менее
известно то, что Будда появился в результате того, что Слон "трахнул"
королеву. Интересно, если я войду в историю как основатель новой религии,
какую легенду сочинят обо мне? Для России больше подходит такая: гигантский
клоп совратил заведующую сельскохозяй-ственным отделом обкома партии Евдокию
Телкину, прозванную в наро-де Маоцзедунькой, и в результате их сожительства
на свет появился я.
Будда был отличником. Я тоже. Будда знал все языки. У нас, к сожалению,
преподавание иностранных языков поставлено так плохо, что я не могу
похвастаться ни одним. Впрочем, это мне не мешает давать уроки английского,
немецкого и французского местным дебилам, так что я слыву полиглотом. Если
бы представилась возможность, я стал бы натаскивать двоечников-школьников в
китайском языке. А что, если и Будда знал все языки на таком же уровне?
Боюсь, что именно так и было дело.
Будда умер, отравившись мясом. Мне это не грозит: в наших магази-нах
мясо исчезло сразу после революции и не появилось до сих пор.
Если я отравлюсь, то это будет тухлая картошка в городской столовой.
Учение Будды не годится для наших русских условий. Нам нельзя впадать в
нирвану, заниматься медитацией и прочей чепухой: не позволят. Да и климат не
тот. И ко всему прочему учение Будды у нас мало кому известно, А те, кому
оно известно, излагают его так, что, как говорится, без пол-литра не
разберешься. А с пол-литром нам разбираться ни в каком учении не надо: она
сама есть высшее учение.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ПРЕДПОСЫЛКА
Я исхожу из такой предпосылки: мы живем в коммунистическом обществе и
не имеем шансов его изменить, заменить другим и убежать из него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
один из них. Если человек физически способен совершить некоторый поступок и
нет никаких внешних препят-ствий для его совершения, если в голову ему
пришла мысль и появи-лось желание совершить этот поступок, если он надеется
извлечь для себя пользу из этого поступка и при этом избежать ощутимого
наказания за него, то он совершит этот поступок. В этом смысле в человеке
нет никаких внутренних ограничений поведения. Откуда берутся такие
огра-ничения? Только извне данного человека -- из его отношений с другими
людьми. Люди взаимно ограничивают друг друга".
-- А религия?-- пытался возразить я.-- Религиозные ограничения суть
продукт свободной воли человека. Человек берет их на себя сам.
-- Ты Бог, а не смог устоять перед старой развратной шлюхой из райкома
партии,-- усмехнулся он.-- Так что уж говорить о простых смертных! Чтобы
стать общественной силой, религия должна стать делом определенной категории
людей, организованных в некое целое, то есть делом церкви. А церковь как
объединение людей подчиняется общим законам коммунального поведения. И
святое дело, таким обра-зом, становится делом грешников со всеми вытекающими
отсюда по-следствиями. Так какая разница-- будет держать людей в узде
цер-ковь или идеологическая организация?
-- Разница есть,-- говорю я.-- Идеология изобретается для масс людей,
религия же -- для отдельного человека или для человека вне массы. Сила
идеологии кончается, когда человек покидает толпу или коллектив.
-- Но сила религии кончается, когда человек включается в толпу или
коллектив. А что важнее для человека -- пребывание в коллективе и в толпе
или уединение? И, зная: в одиночку человек может противо-стоять великим
искушениям, но бессилен перед мелкими,-- Бог не способен бороться с блохами,
клопами, крысами... Это я тебе говорю как специалист.
О ЧУДЕСАХ
Согласно Евангелию от Иоанна (не смешивайте с моим "Евангелием для
Ивана"!), Христос начал свою карьеру с того, что превратил воду в вино. И
после этого ученики уверовали в него. Еще бы! Если бы я мог превращать воду
в водку, я увел бы за собой все население России, а не каких-то двенадцать
бездельников. Причем мне не потребовалось бы исцелять больных, воскрешать
умерших и творить прочие чудеса. Исце-лением больных у нас занимается
бесплатная медицина. Мертвых воскрешать ни к чему, ибо и от живых прохода
нету. А чудеса творить бессмысленно и даже опасно -- в них верит только КГБ,
да и то лишь в своих профессиональных интересах. Несколько лет назад я вдруг
обнаружил в себе способность творить чудеса в духе нашего
супернауч-ного века -- поднимать мелкие предметы, не прикасаясь к ним
руками, и сгибать столовые ложки, вилки и ключи одной лишь силой мысли. Но я
не преуспел благодаря ей. На мне нажились лишь проходимцы, организовавшие
мои представления. Чем тяжелее предметы я поднимал и чем дальше были мои
руки от них при этом, чем больше я сгибал ложек и ключей силой мысли, тем
меньше окружающие верили в мои чудеса. Чем больше экспертов безуспешно
пытались разоблачить меня, тем подозрительнее становилась моя выходящая из
ряда вон способ-ность. Когда я научился одним лишь усилием мысли поднимать
на полметра от поверхности стола массивную пепельницу и завязывать узлом
метровый кусок водопроводной трубы, моих менеджеров (или антрепренеров)
арестовали. И меня вместе с ними. Месяц держали меня в КГБ, пытаясь
заставить меня поднять без прикосновения хотя бы спичку и хотя бы на
миллиметр, но в присутствии одних сотрудников КГБ. Моя удивительная
способность куда-то испарилась. После этого меня направили в сумасшедший
дом. Убедившись в моей безобидности и заполучив мою подпись под
обязательством чудес больше не творить, меня выпустили на свободу. Слава моя
благодаря этому возросла. Я начал неплохо зарабатывать. К этому времени
относится мое посеще-ние комиссии по трудоустройству, о котором я уже
упоминал.
Выйдя с той комиссии по трудоустройству (с номером телефона, который
мне дала темпераментная и любвеобильная шлюха из районно-го комитета
партии), я воздал хвалу нашему замечательному обществу. Подумать только!
Миллионы здоровых людей на Западе не могут найти работу, а у нас запрещено
быть безработным. Хочешь не хочешь, а изволь трудиться! Не можешь сам найти
работу, тебе е найдут заботливые представители общественности. Что за
жизнь! Христа, между прочим, тоже обвиняли в тунеядстве. Его тоже считали
бездельником и кутилой. Но в комиссию по трудоустройству его не вызывали. И
по-страдал он вовсе не из-за этого. Тут лежит коренное отличие меня от всех
создателей и реформаторов религий прошлого.
ПРЕДШЕСТВЕННИКИ
Мои великие предшественники Христос и Будда появились на свет при
исключительных обстоятельствах. Насчет Христа-- общеизвестно, как. Менее
известно то, что Будда появился в результате того, что Слон "трахнул"
королеву. Интересно, если я войду в историю как основатель новой религии,
какую легенду сочинят обо мне? Для России больше подходит такая: гигантский
клоп совратил заведующую сельскохозяй-ственным отделом обкома партии Евдокию
Телкину, прозванную в наро-де Маоцзедунькой, и в результате их сожительства
на свет появился я.
Будда был отличником. Я тоже. Будда знал все языки. У нас, к сожалению,
преподавание иностранных языков поставлено так плохо, что я не могу
похвастаться ни одним. Впрочем, это мне не мешает давать уроки английского,
немецкого и французского местным дебилам, так что я слыву полиглотом. Если
бы представилась возможность, я стал бы натаскивать двоечников-школьников в
китайском языке. А что, если и Будда знал все языки на таком же уровне?
Боюсь, что именно так и было дело.
Будда умер, отравившись мясом. Мне это не грозит: в наших магази-нах
мясо исчезло сразу после революции и не появилось до сих пор.
Если я отравлюсь, то это будет тухлая картошка в городской столовой.
Учение Будды не годится для наших русских условий. Нам нельзя впадать в
нирвану, заниматься медитацией и прочей чепухой: не позволят. Да и климат не
тот. И ко всему прочему учение Будды у нас мало кому известно, А те, кому
оно известно, излагают его так, что, как говорится, без пол-литра не
разберешься. А с пол-литром нам разбираться ни в каком учении не надо: она
сама есть высшее учение.
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ПРЕДПОСЫЛКА
Я исхожу из такой предпосылки: мы живем в коммунистическом обществе и
не имеем шансов его изменить, заменить другим и убежать из него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67