Однако
Яхода (1971) оспаривает априорное ранжирование по
цвету кожи шотландских, африканских, эскимосских,
австралийских (аборигены) и меланезийских (Новая
Гвинея) групп и пишет, что <к полученным величинам
корреляций следует относиться с известной осторож-
ностью> (с. 200).
В тщательно продуманном исследовании Яхода про-
верил также и другие гипотезы, вытекающие из работ
Поллака. У людей с сильной пигментацией сетчатки под-
верженность иллюзии должна изменяться в зависимости
от того, нарисованы ли линии красным или синим цве-
том, в то время как у людей с менее сильной пигмента-
цией результаты должны быть в обоих случаях одина-
ковы. Яхода действительно обнаружил, что африканские
студенты по-разному отвечали на красные и синие
рисунки, тогда как у шотландских студентов таких
различий не наблюдалось. Эти результаты подтвердили
некоторые аспекты теории Поллака, но в то же время
обнаружилось интересное обстоятельство: общая подвер-
женность иллюзии была у африканцев несколько больше,
чем у шотландцев! Это открытие противоречит первона-
чальным данным, полученным группой Сегалла и
положившим начало обсуждению данной проблемы. Яхо-
да считает, что <эти и другие исследования заставляют
думать, что ни один отдельно взятый фактор не может
объяснить различий, обнаруженных в подверженности
иллюзии Мюллер-Лайера> (с. 206).
Борнстейн (1973) построил на основе гипотезы пиг-
ментации гипотетическую шкалу подверженности людей
разных культур, исследованных в первоначальной работе
группы Сегалла, иллюзии Мюллер-Лайера. Последова-
тельность, полученная на основе данных о пигментации,
вполне соответствовала результатам Сегалла и др.
Большой интерес представляет дальнейшая работа
Борнстейна в этом направлении. Он предположил, что
различия в пигментации, связанные с различиями в чув-
ствительности к определенным цветам (особенно в сине-
зеленом участке цветового спектра), могут объяснять
межкультурные различия в наименовании основных цве-
тов. Список названий цветов в 126 обществах показал,
что в наименовании цветов существуют определенные
географические вариации, которые действительно совпа-
дают с вариациями в пигментации глаза. Из этих дан-
ных можно делать заманчивые выводы, имеющие отно-
шение к двум из наиболее спорных вопросов, вставших
в ходе межкультурных исследований. Во-первых, может
оказаться, что люди разных культур действительно
видят цвета по-разному. Во-вторых, эти данные говорят
о том, что в области цветов отношение между перцептив-
ными и языковыми явлениями может быть обратным по-
стулированному Уорфом: цветовой словарь может быть
детерминирован цветовым зрением.
В тщательно проведенной работе Борнстейна физио-
логические характеристики желтого пигмента глаза при-
ведены в соответствие с различиями в среде (в подвер-
женности ультрафиолетовым лучам, которая зависит от
высоты над уровнем моря и от близости экватора)
и в питании. Таким образом, различия в окружающей
среде могут через физиологические механизмы сущест-
венно воздействовать на два классических познаватель-
ных явления (название цветов и подверженность
зрительным иллюзиям), в которых, по имеющимся дан-
ным, существуют наиболее значимые различия между
людьми. Отмечая неудовлетворительность предшествую-
щих попыток объяснить эти явления одним-единствен-
ным фактором, Борнстейн пишет, что разработанный
им психофизиологический подход к проблеме не являет-
ся единственным объяснением обусловленных культурой
различий. <Вполне вероятно, что сложность взаимодей-
ствия среды, культуры и организма отвергает любые мо-
нистические представления> (с. 43).
Это направление исследования настоятельно напоми-
нает о том, что при изучении восприятия следует учи-
тывать специфические физиологические характеристики
рецепторных систем и что при совместной вариации фи-
зиологических и культурных факторов нелепо занимать-
ся лишь одними из них, не учитывая других.
Другой пример различий в подверженности иллю-
зиям можно найти в работе, проведенной Олпортом
и Петтигрю (1957) среди зулусов Натала Они исследо-
вали в своей работе иллюзию вращающегося трапецие-
100
видного окна (см. рис. 4-6). Пропорции окна таковы
вид когда оно вращается, длина большей стороны на
сетчатке всегда больше длины короткой стороны. Оою
испытуемые говорят, что окно движется вперед и назад
а вращается. Эймс (1951), впервые описавший _т
озню объясняет ее тем, что наблюдатель, ир.вь к-
S видеть прямоугольные окна, предполагает, чю да.
Рис. 4-6. Устройство для исследования
иллюзии трапециевидного окна.
ное окно тоже прямоугольно. Имея большой опыт в на-
блюдении различных объектов, испытуемый считает, что
окно не вращается, а движется вперед и назад.
Олпорт и Петтигрю изучали ответы зулусов на во-
прос о движении трапециевидного окна, поскольку они
предположили, что культура зулусов <является, видимо,
самой сферической или круговой среди всех культур
банту а возможно, даже самой сферической среди всех
исконных африканских культур>. Эстетическим идеалом
зулусов является не угловой, а круговой стиль; многие
компоненты их среды, которые в представлении евро-
пейца должны были бы быть преимущественно прямо-
угольными - хижины, загоны, ноля, дверные проемы
я многое другое,-здесь круглые. В зулусском языке
есть слово <круглый>, но нет слова <квадратный>.
В эксперименте участвовали четыре группы испытуе-
мых: африканские мальчики из двух разных сельских
местностей, группа африканских мальчиков-горожан
и группа европейских городских мальчиков. Возникно-
вение иллюзии проверялось в различных условиях-при
четырех различных степенях трудности.
Предыдущие исследования в Соединенных Штатах
показали, что чем труднее условия зрения, тем чаще
испытуемые оказывались жертвами иллюзии. Олпорт и
Петтигрю обнаружили, что в Южной Африке в трудных
условиях зрения иллюзия также возникала у всех групп
испытуемых. Однако при оптимальных условиях зрения
европеизированные группы подвергались иллюзии чаще,
чем традиционные. Авторы сделали вывод, что эти ре-
зультаты свидетельствуют как о влиянии культуры на
восприятие, так и об общечеловеческих перцептивных
процессах: последние обнаружились при трудных усло-
виях зрения, первое-при оптимальных. В оптимальных
условиях то обстоятельство, что жители Запада и евро-
пеизированные зулусы живут в <прямоугольной> среде,
в которой много прямых углов и прямоугольных окон,
приводит их к ложным выводам даже в тех случаях,
когда зулусы из традиционных групп перестают быть
подверженными иллюзии и дают правильные ответы
о движении окна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74
Яхода (1971) оспаривает априорное ранжирование по
цвету кожи шотландских, африканских, эскимосских,
австралийских (аборигены) и меланезийских (Новая
Гвинея) групп и пишет, что <к полученным величинам
корреляций следует относиться с известной осторож-
ностью> (с. 200).
В тщательно продуманном исследовании Яхода про-
верил также и другие гипотезы, вытекающие из работ
Поллака. У людей с сильной пигментацией сетчатки под-
верженность иллюзии должна изменяться в зависимости
от того, нарисованы ли линии красным или синим цве-
том, в то время как у людей с менее сильной пигмента-
цией результаты должны быть в обоих случаях одина-
ковы. Яхода действительно обнаружил, что африканские
студенты по-разному отвечали на красные и синие
рисунки, тогда как у шотландских студентов таких
различий не наблюдалось. Эти результаты подтвердили
некоторые аспекты теории Поллака, но в то же время
обнаружилось интересное обстоятельство: общая подвер-
женность иллюзии была у африканцев несколько больше,
чем у шотландцев! Это открытие противоречит первона-
чальным данным, полученным группой Сегалла и
положившим начало обсуждению данной проблемы. Яхо-
да считает, что <эти и другие исследования заставляют
думать, что ни один отдельно взятый фактор не может
объяснить различий, обнаруженных в подверженности
иллюзии Мюллер-Лайера> (с. 206).
Борнстейн (1973) построил на основе гипотезы пиг-
ментации гипотетическую шкалу подверженности людей
разных культур, исследованных в первоначальной работе
группы Сегалла, иллюзии Мюллер-Лайера. Последова-
тельность, полученная на основе данных о пигментации,
вполне соответствовала результатам Сегалла и др.
Большой интерес представляет дальнейшая работа
Борнстейна в этом направлении. Он предположил, что
различия в пигментации, связанные с различиями в чув-
ствительности к определенным цветам (особенно в сине-
зеленом участке цветового спектра), могут объяснять
межкультурные различия в наименовании основных цве-
тов. Список названий цветов в 126 обществах показал,
что в наименовании цветов существуют определенные
географические вариации, которые действительно совпа-
дают с вариациями в пигментации глаза. Из этих дан-
ных можно делать заманчивые выводы, имеющие отно-
шение к двум из наиболее спорных вопросов, вставших
в ходе межкультурных исследований. Во-первых, может
оказаться, что люди разных культур действительно
видят цвета по-разному. Во-вторых, эти данные говорят
о том, что в области цветов отношение между перцептив-
ными и языковыми явлениями может быть обратным по-
стулированному Уорфом: цветовой словарь может быть
детерминирован цветовым зрением.
В тщательно проведенной работе Борнстейна физио-
логические характеристики желтого пигмента глаза при-
ведены в соответствие с различиями в среде (в подвер-
женности ультрафиолетовым лучам, которая зависит от
высоты над уровнем моря и от близости экватора)
и в питании. Таким образом, различия в окружающей
среде могут через физиологические механизмы сущест-
венно воздействовать на два классических познаватель-
ных явления (название цветов и подверженность
зрительным иллюзиям), в которых, по имеющимся дан-
ным, существуют наиболее значимые различия между
людьми. Отмечая неудовлетворительность предшествую-
щих попыток объяснить эти явления одним-единствен-
ным фактором, Борнстейн пишет, что разработанный
им психофизиологический подход к проблеме не являет-
ся единственным объяснением обусловленных культурой
различий. <Вполне вероятно, что сложность взаимодей-
ствия среды, культуры и организма отвергает любые мо-
нистические представления> (с. 43).
Это направление исследования настоятельно напоми-
нает о том, что при изучении восприятия следует учи-
тывать специфические физиологические характеристики
рецепторных систем и что при совместной вариации фи-
зиологических и культурных факторов нелепо занимать-
ся лишь одними из них, не учитывая других.
Другой пример различий в подверженности иллю-
зиям можно найти в работе, проведенной Олпортом
и Петтигрю (1957) среди зулусов Натала Они исследо-
вали в своей работе иллюзию вращающегося трапецие-
100
видного окна (см. рис. 4-6). Пропорции окна таковы
вид когда оно вращается, длина большей стороны на
сетчатке всегда больше длины короткой стороны. Оою
испытуемые говорят, что окно движется вперед и назад
а вращается. Эймс (1951), впервые описавший _т
озню объясняет ее тем, что наблюдатель, ир.вь к-
S видеть прямоугольные окна, предполагает, чю да.
Рис. 4-6. Устройство для исследования
иллюзии трапециевидного окна.
ное окно тоже прямоугольно. Имея большой опыт в на-
блюдении различных объектов, испытуемый считает, что
окно не вращается, а движется вперед и назад.
Олпорт и Петтигрю изучали ответы зулусов на во-
прос о движении трапециевидного окна, поскольку они
предположили, что культура зулусов <является, видимо,
самой сферической или круговой среди всех культур
банту а возможно, даже самой сферической среди всех
исконных африканских культур>. Эстетическим идеалом
зулусов является не угловой, а круговой стиль; многие
компоненты их среды, которые в представлении евро-
пейца должны были бы быть преимущественно прямо-
угольными - хижины, загоны, ноля, дверные проемы
я многое другое,-здесь круглые. В зулусском языке
есть слово <круглый>, но нет слова <квадратный>.
В эксперименте участвовали четыре группы испытуе-
мых: африканские мальчики из двух разных сельских
местностей, группа африканских мальчиков-горожан
и группа европейских городских мальчиков. Возникно-
вение иллюзии проверялось в различных условиях-при
четырех различных степенях трудности.
Предыдущие исследования в Соединенных Штатах
показали, что чем труднее условия зрения, тем чаще
испытуемые оказывались жертвами иллюзии. Олпорт и
Петтигрю обнаружили, что в Южной Африке в трудных
условиях зрения иллюзия также возникала у всех групп
испытуемых. Однако при оптимальных условиях зрения
европеизированные группы подвергались иллюзии чаще,
чем традиционные. Авторы сделали вывод, что эти ре-
зультаты свидетельствуют как о влиянии культуры на
восприятие, так и об общечеловеческих перцептивных
процессах: последние обнаружились при трудных усло-
виях зрения, первое-при оптимальных. В оптимальных
условиях то обстоятельство, что жители Запада и евро-
пеизированные зулусы живут в <прямоугольной> среде,
в которой много прямых углов и прямоугольных окон,
приводит их к ложным выводам даже в тех случаях,
когда зулусы из традиционных групп перестают быть
подверженными иллюзии и дают правильные ответы
о движении окна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74