Одно из самых обширных исследований развития по-
нимания принципа сохранения проведено Гринфилд (Бру-
нер, Олвер и Гринфплд, 1971). Она работала в Запад-
ной Африке, в Сенегале, с несколькими группами испы-
туемых, большинство которых принадлежало к племени
уолоф. Гринфилд избрала уолофов потому, что дети этого
племени жили не только в традиционных лесных дерев-
нях, но и в деревнях, в которых введено школьное обра-
зование западного типа (на французском языке), и в
многонациональной столине Дакаре, где посещающие
школу дети также получают образование па француз-
ском языке. Ввиду этого она могла исследовать значение
не только возраста, но и урбанизации и образования в
развитии понимания принципа сохранения.
Первая задача, решение которой детьми исследовала
Гринфнлд, похожа на изображенную на полосе 2
рис. 7-1. Ребенку давали два сосуда одинаковой формы
и просили выравнить в них уровень воды. Затем воду из
одного сосуда переливали в более высокий и узкий со-
суд, так что уровень воды поднимался, и ребенка спра-
шивали, находится ли в двух сосудах разной формы
(в новом сосуде и в одном из старых) одинаковое коли-
чество воды, а если пет, то в каком сосуде воды больше.
Результаты этого эксперимента, проведенного с несколь-
кими различными группами детей, представлены на
рис. 7-2. Рисунок показывает, что в возрасте 11-13 лет
все посещавшие школу дети, как из деревни, так и из
большого города, давали ответы, свидетельствующие
о понимании сохранения количества вещества. Только
половина детей, не посещавших школу и живших в де-
ревнях, достигли к этому возрасту понимания принципа
сохранения. На основе этих и других результатов Грин-
филд полагает, что при отсутствии школьного образова-
ния или какого-либо аналогичного опыта <...интеллек-
туальное развитие, определяемое как любое качествен-
ное изменение, вскоре после 9 лет прекращается>
100
Сельски школьниь5- w> /
/
/ -1
/
/-
/
/
- /
/".Сельские "-.
- /у дети,не ~~
> .-" посещающие -
/ . школу д-- -Дакарские
школьники1
icm- 6-7 8-9 11-13
или или или
с-1 Ш S
1
|80
1
||
i:
а; о
ИЗ с:
10
3
-3
1.ЗД-
I
" О
Рис. 7-2. Процент-уолифскпх детей разного
возраста, принадлежащих к различной среде
м обнаруживших понимание сохранения коли-
чества воды в двух сосудах.
(с. 281). Если сопоставить эти данные с западной нор-
мой проявления понимания сохранения количества веще-
ства в таких же условиях эксперимента, то оказывается,
что результаты сенегальских детей очень похожи на ре-
зультаты западных детей с таким же числом лет школь-
ного образования, но поскольку сенегальские дети позже
начинают учиться, то они слегка отстают от западных
возрастных норм. Главный вывод, который можно сде-
лать из изложенных данных, заключается в том, что
результаты детей уолофов, посещавших школу, более по-
хожи на результаты западных детей, чем на результаты
их сверстников из той же деревни, не посещавших школу.
183
-Много данных о понимании детьми задачи можно по-
черпнуть из анализа тех обоснований, которые они дают
своим ответам. Гринфилд различает три основных вида
обоснований: перцептивные (<они кажутся одинаковы-
ми>), непосредственно-действенные (утверждения, ка-
сающиеся переливания воды из одного" сосуда в другой)
и трансформационные (<если бы вы перелили эту воду
обратно, было бы одинаково>). Анализируя связь между
пониманием сохранения количества вещества (инвари-
антности) и приведенными обоснованиями, она выясни-
ла, что у тех групп, у которых понимание сохранения
количества вещества с возрастом улучшалось, обнару-
жилось соответствующее уменьшение числа перцептив-
ных обоснований и увеличение числа обоснований двух
остальных типов. У не учившихся в школе детей, жив-
ших в изолированной деревне, число перцептивных
обоснований с возрастом увеличивалось; создается впе-
чатление, что их вводил в заблуждение внешний вид со-
судов.
Одно из обоснований, которое дети-уолофы часто да-
вали своим ответам и которое свидетельствует о непони-
мании сохранения количества вещества, заключалось в
том, что количество воды в сосудах уже не одинаково,
поскольку экспериментатор перелил воду. Такое обосно-
вание очень редко встречается у западных детей. Обос-
нования, даваемые детьми-уолофами, живущими в де-
ревне, привели Гринфилд к двум модификациям экспе-
римента, направленным на раскрытие природы испыты-
ваемых детьми трудностей.
В nepBoii из них с детьми снова обычным способом
проводили опыт с двумя сосудами воды, чтобы опреде-
лить, понимают ли они принцип сохранения количества
вещества. Если обнаруживалось, что они не понимали
этого, то проводили другой опыт. На этот раз сосуды
помещались за экраном, так что виден был только верх
сосудов. Ребенок мог видеть, как воду переливали из
одного сосуда в другой, но не мог видеть уровень воды
в сосудах. Можно предположить, что при экранировании
ребенок будет меньше полагаться на перцептивные при-
знаки и проявит большее понимание принципа сохране-
ния. Однако Гринфилд установила, что экранирование
не оказывало заметного влияния на результаты экспери-
ментов. Число перцептивных обоснований нисколько не
184
уменьшилось, несмотря на то что стимулы теперь не
были видны. Эти данные сильно отличаются от резуль-
татов американских детей в аналогичном опыте - по-
следним экранирование заметно помогало, если они до
этого не проявляли понимания сохранения количества
вещества и давали ответам перцептивные обосно-
вания.
Второй эксперимент касался вопроса о <магии дей-
ствия>, то есть веры многих уолофских детей в то, что
экспериментатор каким-то образом воздействовал на ко-
личество воды в сосудах. При этой модификации экспе-
римента не посещавшим школу детям из отдаленной де-
ревни разрешали самим переливать воду, и понимание
сохранения количества вещества значительно улучша-
лось. Такая процедура-<сделай сам>-не влияла на
результаты городских школьников, не понимавших прин-
ципа сохранения количества вещества и не дававших за-
метного числа объяснений через магию действия.
Эксперименты Гринфилд свидетельствуют о том, что
задачу на сохранение количества вещества ни в коем
случае нельзя считать независимой от культуры. Она об-
наружила различия между разными группами уолофских
испытуемых как в основном эксперименте, так и в его
модификациях типа опыта с магией действия. Таким об-
разом, даже внутри одной и той же культурной группы
(уолофов) результаты зависят от способа предъявления
задачи и от конкретного прошлого опыта испытуемых
(например, от того, живут ли они в деревне или в городе
и посещают ли они школу или нет).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74