нет доказательств ни в
пользу устойчивой кривобокости мира и разума, ни в пользу невозможности
такой физики, которая отличалась бы от существующей и превосходила ее по
части благосклонности к жизни. Сорокадвухвековая битва за право поставить
миру окончательный диагноз закончилась, по мнению одних, ничейным исходом,
а по мнению других, - поражением.
Тем не менее она в огромной степени определила развитие цивилизации в
Люзании и государствах поменьше к северу от нее, которые находились под
люзанским влиянием. Не подлежит сомнению, что концепция этикосферы как
абсолютно надежной опекунши общества восходит к "Трем Мирам" Ксиракса, но
в то же время эхо его аргументов звучит в диатрибах, похоронивших
предложенный ранее проект автоэволюционной переделки энциан. Яростные
дискуссии по поводу этого проекта несколько десятков лет будоражили
общественное мнение. Философия на Энции не пала так низко, как это
случилось у нас в век науки. Об этом свидетельствует участие философов в
схватках сторонников автоэволюции с ее противниками, и прежде всего -
роль, которую суждено было сыграть Ксиксокту в осознании так называемого
автоэволюционного парадокса, называемого обычно парадоксом Ксиксокта.
Каждый хотел бы, чтобы у него был красивый и умный ребенок. Но никто
не желает, чтобы его ребенком была умная и прекрасная цифровая машина,
пусть даже она будет в сто раз умнее и здоровее живого ребенка. Между тем
программа автоэволюции - это скользкая покатая плоскость без
ограничителей, ведущая в пропасть нонсенсов. На первой стадии эта
программа скромна - она ставит целью всего лишь устранение генов,
снимающих жизнестойкость, служащих причиной увечий, наследственных изъянов
и т.д. Но такое усовершенствование не может остановиться в однажды
достигнутой точке: даже самые здоровые заболевают, даже самые умные на
старости лет впадают в маразм. Ценой, которую придется заплатить за
устранение и этих изъянов, будет постепенный отход от природного,
сформировавшегося эволюционно плана устройства организма. Тут в
автоэволюционной деятельности появляется парадокс лысого. Выпадение одного
волоса еще не означает появления лысины, и нельзя сказать, сколько волос
должно выпасть, чтобы она появилась. Замена одного гена другим не
превращает ребенка в существо иного вида, но нельзя указать, где, в какой
момент возникает новый вид. Если рассматривать функции организма порознь,
усовершенствование каждой из них желательно. Кровь, которая питает ткани
лучше, чем натуральная, нервы, не подвергающиеся вырождению, более прочные
кости, глаза, которым не угрожает слепота, зубы, которые не выпадают, уши,
которые не глохнут, и тысяча иных составных частей телесного совершенства
пригодились бы нам вне всякого сомнения. Но одно усовершенствование
неминуемо влечет за собой другое. Более сильные мышцы требуют более
прочных костей, а быстрее соображающий мозг - более обширной памяти; если
того потребует следующая стадия усовершенствования, увеличится объем
черепа и его форма, пока наконец не наступит время, когда белковый
материал придется заменить более универсальным, ибо тогда эффективность
организма возрастет скачкообразно. Небелковый организм не боится высоких
температур, радиоактивного излучения, космических перегрузок; бескровный
организм, в котором снабжение кислородом совершается просто путем обмена
электронов, без примитивного посредничества кровообращения, несравненно
менее хрупок и смертен; и вот, начав однажды переделывать себя, разумная
раса преодолеет ограничения, которые на нее наложила ее планетарная
колыбель. Дальнейшие шаги ведут к появлению существа, устроенного, может
быть, куда гармоничнее, гораздо лучше переносящего удары и беды, чем
человек или энцианин, гораздо более всестороннего, разумного, ловкого,
долговечного, а в пределе - даже бессмертного благодаря периодической
замене сработавшихся органов, включая органы восприятия, существа,
которому нипочем любая среда, любые убийственные для нас условия, которое
не боится ни рака, ни голода, ни увечья, ни старческого увядания, потому
что совсем не стареет; словом, это будет существо, усовершенствованное до
предела благодаря перестройке всего материала наследственности и всего
организма, - с одной единственной оговоркой: на человека оно будет похоже
не больше, чем цифровая машина или трактор. Парадокс заключается в том,
что нельзя указать, какой именно шаг на этом пути был ошибкой, ведь каждый
из них приближает нас к идеалу эффективности, хотя идеалом этим
оказывается существо уже совершенно нечеловеческое.
Коль скоро такого момента, такой последней границы нет, к чему,
собственно, этот сизифов труд, растянувшийся на многие поколения? Если уж
мы переделываем не сами себя, а потомство, не проще ли и не лучше ли сразу
усыновить цифровую машину, а то и целый вычислительный центр? Ведь
раскладка процесса оптимизации на целый ряд поколений - обыкновеннейший
камуфляж, программа видового самоубийства в рассрочку; так чем же
рассроченная самоликвидация лучше немедленной? Лишь тот, кто согласен
усыновить вычислительный центр на ногах (или на воздушной подушке), может
без опасений и без оговорок приступить к переделке собственного потомства
ради создания совершенных правнуков. То, что кажется нам полным абсурдом,
- усыновление какого-нибудь бронированно-кристаллического организма, с
которым можно толковать о материях земли и неба, - выглядит уже не столь
абсурдно, если переход от естественного состояния к оптимизированному
будет длинной серией небольших изменений, растянувшейся на многие
поколения; но абсурд становится очевидным, если подвести конечный итог.
Разве автоэволюция - это курс лечения от вредной привычки к своему
человеческому естеству? Не все ли нам равно, в сущности, КАКАЯ цифровая
машина окажется нашим потомством - построенная с начала до конца
инженерами или пропущенная сперва через живую матку, а потом через
какие-нибудь утераторы? [от латинского uterus - матка] Тот, кто дает
согласие на автоэволюцию, соглашается упразднить собственный вид и
передать наследие цивилизации существам во всех отношениях нам чуждым, ибо
мы несовершенны, смертны, ограничены в мышлении и во времени; так пусть же
сторонники совершенства избавят себя от лишних хлопот, одним махом
усыновив всю мыслящую технологию планеты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
пользу устойчивой кривобокости мира и разума, ни в пользу невозможности
такой физики, которая отличалась бы от существующей и превосходила ее по
части благосклонности к жизни. Сорокадвухвековая битва за право поставить
миру окончательный диагноз закончилась, по мнению одних, ничейным исходом,
а по мнению других, - поражением.
Тем не менее она в огромной степени определила развитие цивилизации в
Люзании и государствах поменьше к северу от нее, которые находились под
люзанским влиянием. Не подлежит сомнению, что концепция этикосферы как
абсолютно надежной опекунши общества восходит к "Трем Мирам" Ксиракса, но
в то же время эхо его аргументов звучит в диатрибах, похоронивших
предложенный ранее проект автоэволюционной переделки энциан. Яростные
дискуссии по поводу этого проекта несколько десятков лет будоражили
общественное мнение. Философия на Энции не пала так низко, как это
случилось у нас в век науки. Об этом свидетельствует участие философов в
схватках сторонников автоэволюции с ее противниками, и прежде всего -
роль, которую суждено было сыграть Ксиксокту в осознании так называемого
автоэволюционного парадокса, называемого обычно парадоксом Ксиксокта.
Каждый хотел бы, чтобы у него был красивый и умный ребенок. Но никто
не желает, чтобы его ребенком была умная и прекрасная цифровая машина,
пусть даже она будет в сто раз умнее и здоровее живого ребенка. Между тем
программа автоэволюции - это скользкая покатая плоскость без
ограничителей, ведущая в пропасть нонсенсов. На первой стадии эта
программа скромна - она ставит целью всего лишь устранение генов,
снимающих жизнестойкость, служащих причиной увечий, наследственных изъянов
и т.д. Но такое усовершенствование не может остановиться в однажды
достигнутой точке: даже самые здоровые заболевают, даже самые умные на
старости лет впадают в маразм. Ценой, которую придется заплатить за
устранение и этих изъянов, будет постепенный отход от природного,
сформировавшегося эволюционно плана устройства организма. Тут в
автоэволюционной деятельности появляется парадокс лысого. Выпадение одного
волоса еще не означает появления лысины, и нельзя сказать, сколько волос
должно выпасть, чтобы она появилась. Замена одного гена другим не
превращает ребенка в существо иного вида, но нельзя указать, где, в какой
момент возникает новый вид. Если рассматривать функции организма порознь,
усовершенствование каждой из них желательно. Кровь, которая питает ткани
лучше, чем натуральная, нервы, не подвергающиеся вырождению, более прочные
кости, глаза, которым не угрожает слепота, зубы, которые не выпадают, уши,
которые не глохнут, и тысяча иных составных частей телесного совершенства
пригодились бы нам вне всякого сомнения. Но одно усовершенствование
неминуемо влечет за собой другое. Более сильные мышцы требуют более
прочных костей, а быстрее соображающий мозг - более обширной памяти; если
того потребует следующая стадия усовершенствования, увеличится объем
черепа и его форма, пока наконец не наступит время, когда белковый
материал придется заменить более универсальным, ибо тогда эффективность
организма возрастет скачкообразно. Небелковый организм не боится высоких
температур, радиоактивного излучения, космических перегрузок; бескровный
организм, в котором снабжение кислородом совершается просто путем обмена
электронов, без примитивного посредничества кровообращения, несравненно
менее хрупок и смертен; и вот, начав однажды переделывать себя, разумная
раса преодолеет ограничения, которые на нее наложила ее планетарная
колыбель. Дальнейшие шаги ведут к появлению существа, устроенного, может
быть, куда гармоничнее, гораздо лучше переносящего удары и беды, чем
человек или энцианин, гораздо более всестороннего, разумного, ловкого,
долговечного, а в пределе - даже бессмертного благодаря периодической
замене сработавшихся органов, включая органы восприятия, существа,
которому нипочем любая среда, любые убийственные для нас условия, которое
не боится ни рака, ни голода, ни увечья, ни старческого увядания, потому
что совсем не стареет; словом, это будет существо, усовершенствованное до
предела благодаря перестройке всего материала наследственности и всего
организма, - с одной единственной оговоркой: на человека оно будет похоже
не больше, чем цифровая машина или трактор. Парадокс заключается в том,
что нельзя указать, какой именно шаг на этом пути был ошибкой, ведь каждый
из них приближает нас к идеалу эффективности, хотя идеалом этим
оказывается существо уже совершенно нечеловеческое.
Коль скоро такого момента, такой последней границы нет, к чему,
собственно, этот сизифов труд, растянувшийся на многие поколения? Если уж
мы переделываем не сами себя, а потомство, не проще ли и не лучше ли сразу
усыновить цифровую машину, а то и целый вычислительный центр? Ведь
раскладка процесса оптимизации на целый ряд поколений - обыкновеннейший
камуфляж, программа видового самоубийства в рассрочку; так чем же
рассроченная самоликвидация лучше немедленной? Лишь тот, кто согласен
усыновить вычислительный центр на ногах (или на воздушной подушке), может
без опасений и без оговорок приступить к переделке собственного потомства
ради создания совершенных правнуков. То, что кажется нам полным абсурдом,
- усыновление какого-нибудь бронированно-кристаллического организма, с
которым можно толковать о материях земли и неба, - выглядит уже не столь
абсурдно, если переход от естественного состояния к оптимизированному
будет длинной серией небольших изменений, растянувшейся на многие
поколения; но абсурд становится очевидным, если подвести конечный итог.
Разве автоэволюция - это курс лечения от вредной привычки к своему
человеческому естеству? Не все ли нам равно, в сущности, КАКАЯ цифровая
машина окажется нашим потомством - построенная с начала до конца
инженерами или пропущенная сперва через живую матку, а потом через
какие-нибудь утераторы? [от латинского uterus - матка] Тот, кто дает
согласие на автоэволюцию, соглашается упразднить собственный вид и
передать наследие цивилизации существам во всех отношениях нам чуждым, ибо
мы несовершенны, смертны, ограничены в мышлении и во времени; так пусть же
сторонники совершенства избавят себя от лишних хлопот, одним махом
усыновив всю мыслящую технологию планеты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97