Мегасфен писал о том, что в столице
империи было 570 башен и более 60 городских ворот.
Основным строительным материалом продолжало служить
дерево. Лишь иногда постройки возводились из камня. Даже
царский дворец при Ашоке, как показали раскопки, был 'из де-
рева. При этом дерево подвергалось специальной обработке,
что предохраняло его от разрушения в течение многих столе-
тий. Когда через шесть веков после правления Ашоки митаи-
один путешественник Фа Сянь прибыл в Паталипутру, он был
просто потрясен величием сооружения и написал о том, что
его, очевидно, строили боги. а не люди. Качество обработки
дерева и приемы строительства произвели сильное 'впечатление
и на археологов, которые уже в начале XX в. изучали остатки
царского дворца.
Высокого развития в городах достигло ремесленное произ-
водство, особенно ткачество, обработка металлов, ювелирное
дело. Самыми лучшими считались хлопчатобумажные ткани и
Варанаси, Матхуры и Уджаяни. Через Баригазы ткани выво-
зились на Запад. Гандхара славилась шерстяными тканями.
<Артхашастра> рассказывает о специальных царских ма-
стерских по обработке металлов, над которыми чиновники осу-
ществляли строгий контроль. Кроме царских ремесленников бы-
ли ремесленники-металлисты, сами ведущие свое хозяйство и
работавшие по заказам. В деревнях особым почетом пользова-
лись плотники, горшечники и кузнецы.
Ремесленники имели свои профессиональные организации,
которые назывались шрени. В некоторых отношениях они бы-
ли самостоятельными, имели свой устав. Входящие в шрени
ремесленники подчинялись этому уставу, а в случае необходи-
мости организация выступала в их защиту. Государство ста-
ралось установить контроль за деятельностью ремесленных ор-
ганизаций, требовало от них регистрации, запрещало без ве-
дома властей свободно переселяться в другие области.
Сходные организации были и у торговцев.
В торговле, как и в^ ремесле, ^существова-
ла специализация. Каждая область зани-
малась продажей какого-либо определенного товара. В магадх-
ско-маурийский период расширяется связь между областями,
строятся дороги, специальные торговые пути связывают сто-
лицы различных государств. Самыми известными были Север-
ная и Южная дороги. Мегасфен писал о царской дорого, ко-
торая шла от северо-западпой границы к Паталипутре и далее
на восток.
Кроме сухопутной получили развитие речная и морская
торговля. В источниках рассказывается о том, как индийские
купцы совершали опасные морские путешествия, длившиеся
по полугоду. Суда направлялись на Цейлон, в Бирму, Южную
Аравию. Многие индийские товары: пряности, драгоценные
камни, изделия из слоновой кости, дерево - поступали в эл-
линистические страны.
В изучаемый период появляются деньги и развивается
денежное обращение. Вначале это были кусочки металлов, ко-
торые постепенно получали определенную форму и дополня-
лись особыми изображениями и надписями.
В V-IV вв. до н. э. появляются клейменые монеты, глав-
ным образом медные и серебряные. В областях, которые входи-
ли в состав империи Ахеменидов, получили хождение персид-
ские сигли. на северо-западе также - греческие тетрадрахмы.
На клейменых монетах, открытых археологами в слоях
маурийского периода, имеется несколько повторяющихся сим-
волов, которые, возможно, были знаками маурийских царей.
В источниках встречаются названия различных монет: карша-
папы (серебряные и медные), какани (медные), суварна (зо-
лотые) и т. д.
<Артхашастра> подробно излагает обязанности чиновникоп.
которые следили за чеканкой монет и денежным обращени-
ем. В эту эпоху были уже известны заклады, кредиты, про-
центы.
Земельная собственность:
частная,государственная, общинная
Во второй половине первого тысячелетия
до н. э. происходит дальнейшее развитие
частной собственности на землю. Древ-
ние индийцы понимали разницу между
собственностью и пользованием, употреб-
ляя для различения этих понятий особые термины. Понятие
собственности было связано с местоимением <свой> и произ-
водными от него (свое, собственное, собственник и т. д.), а для
обозначения права временного владения применялся глагол
<бхудис^ (пользоваться, наслаждаться) и связанные с ним тер-
мины <бхога>, <охукти> и т. д. В сутрах и шастрах перечис-
ляются случаи, когда человек становится собственником,-
при покупке, находке; при этом подчеркивается, что только
при законном подтверждении, на основании законных прав
человек из пользователя превращается в собственника. Эти
положения относились и к земле как объекту пользования или
собственности. Среди основных видов собственности упоминаю-
щихся в <Законах Ману> (II .в. до н. э.-II в. н. э.), говорит-
ся и об обрабатываемой земле.
Земельный фонд страны делился на несколько категорий -
частные земли, общинные, государственные и царские.
Среди частных собственников земли существовала значи-
тельная дифференциация: наряду с очень богатыми землевла-
дельцами были и бедные собственники маленьких участков
земли. Имелись земледельческие хозяйства частных лиц, где для
обработки земли использовали несколько сот плугов. В этих
хозяйствах на земледельческих работах применялся труд ра-
бов и наемных работников.
Если обширные хозяйства насчитывали по 1000 карисов
(один карие-около 0,25 га), то имелись и совсем маленькие
хозяйства. Собственники небольших участков земли обраба-
тывали ее сами, с помощью своей семьи. Права собственника
охранялись. За незаконное присвоение чужой собственности -
чужого участка земли накладывался большой штраф, присво-
ившего чужую землю объявляли вором. Согласно шастрам,
штраф за присвоение земли был равен налагаемому за гра-
беж. Вмешиваться в дела собствепника запрещалось. В <За-
конах Ману> говорится, что, если несобственник поля, имея
семена, засевает чужое поле, он никогда не получит урожая.
Лишь сам собственик земли решал вопрос о своей земле.
которую он мог продать, подарить, заложить, сдать в аренду.
В индийских источниках рассказывается о дарении брахманом
части своей земли, о покупке купцом сада у царевича и т. д.
Поэтому сообщение Диодора (восходящее, возможно, еще к
Мегасфену) о том, что <никакому" частному лицу не разре-
шается владеть землей>, противоречит материалам местных
источников и не соответствует действительности.
В <Законах Нарады> (III-IV вв. н. э.) имеется правило,
по которому царю не разрешалось нарушать основы частного
владения, т. е. посягать на дом и поле частного лица, но цар-
ская власть старалась ограничить права частных собственников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
империи было 570 башен и более 60 городских ворот.
Основным строительным материалом продолжало служить
дерево. Лишь иногда постройки возводились из камня. Даже
царский дворец при Ашоке, как показали раскопки, был 'из де-
рева. При этом дерево подвергалось специальной обработке,
что предохраняло его от разрушения в течение многих столе-
тий. Когда через шесть веков после правления Ашоки митаи-
один путешественник Фа Сянь прибыл в Паталипутру, он был
просто потрясен величием сооружения и написал о том, что
его, очевидно, строили боги. а не люди. Качество обработки
дерева и приемы строительства произвели сильное 'впечатление
и на археологов, которые уже в начале XX в. изучали остатки
царского дворца.
Высокого развития в городах достигло ремесленное произ-
водство, особенно ткачество, обработка металлов, ювелирное
дело. Самыми лучшими считались хлопчатобумажные ткани и
Варанаси, Матхуры и Уджаяни. Через Баригазы ткани выво-
зились на Запад. Гандхара славилась шерстяными тканями.
<Артхашастра> рассказывает о специальных царских ма-
стерских по обработке металлов, над которыми чиновники осу-
ществляли строгий контроль. Кроме царских ремесленников бы-
ли ремесленники-металлисты, сами ведущие свое хозяйство и
работавшие по заказам. В деревнях особым почетом пользова-
лись плотники, горшечники и кузнецы.
Ремесленники имели свои профессиональные организации,
которые назывались шрени. В некоторых отношениях они бы-
ли самостоятельными, имели свой устав. Входящие в шрени
ремесленники подчинялись этому уставу, а в случае необходи-
мости организация выступала в их защиту. Государство ста-
ралось установить контроль за деятельностью ремесленных ор-
ганизаций, требовало от них регистрации, запрещало без ве-
дома властей свободно переселяться в другие области.
Сходные организации были и у торговцев.
В торговле, как и в^ ремесле, ^существова-
ла специализация. Каждая область зани-
малась продажей какого-либо определенного товара. В магадх-
ско-маурийский период расширяется связь между областями,
строятся дороги, специальные торговые пути связывают сто-
лицы различных государств. Самыми известными были Север-
ная и Южная дороги. Мегасфен писал о царской дорого, ко-
торая шла от северо-западпой границы к Паталипутре и далее
на восток.
Кроме сухопутной получили развитие речная и морская
торговля. В источниках рассказывается о том, как индийские
купцы совершали опасные морские путешествия, длившиеся
по полугоду. Суда направлялись на Цейлон, в Бирму, Южную
Аравию. Многие индийские товары: пряности, драгоценные
камни, изделия из слоновой кости, дерево - поступали в эл-
линистические страны.
В изучаемый период появляются деньги и развивается
денежное обращение. Вначале это были кусочки металлов, ко-
торые постепенно получали определенную форму и дополня-
лись особыми изображениями и надписями.
В V-IV вв. до н. э. появляются клейменые монеты, глав-
ным образом медные и серебряные. В областях, которые входи-
ли в состав империи Ахеменидов, получили хождение персид-
ские сигли. на северо-западе также - греческие тетрадрахмы.
На клейменых монетах, открытых археологами в слоях
маурийского периода, имеется несколько повторяющихся сим-
волов, которые, возможно, были знаками маурийских царей.
В источниках встречаются названия различных монет: карша-
папы (серебряные и медные), какани (медные), суварна (зо-
лотые) и т. д.
<Артхашастра> подробно излагает обязанности чиновникоп.
которые следили за чеканкой монет и денежным обращени-
ем. В эту эпоху были уже известны заклады, кредиты, про-
центы.
Земельная собственность:
частная,государственная, общинная
Во второй половине первого тысячелетия
до н. э. происходит дальнейшее развитие
частной собственности на землю. Древ-
ние индийцы понимали разницу между
собственностью и пользованием, употреб-
ляя для различения этих понятий особые термины. Понятие
собственности было связано с местоимением <свой> и произ-
водными от него (свое, собственное, собственник и т. д.), а для
обозначения права временного владения применялся глагол
<бхудис^ (пользоваться, наслаждаться) и связанные с ним тер-
мины <бхога>, <охукти> и т. д. В сутрах и шастрах перечис-
ляются случаи, когда человек становится собственником,-
при покупке, находке; при этом подчеркивается, что только
при законном подтверждении, на основании законных прав
человек из пользователя превращается в собственника. Эти
положения относились и к земле как объекту пользования или
собственности. Среди основных видов собственности упоминаю-
щихся в <Законах Ману> (II .в. до н. э.-II в. н. э.), говорит-
ся и об обрабатываемой земле.
Земельный фонд страны делился на несколько категорий -
частные земли, общинные, государственные и царские.
Среди частных собственников земли существовала значи-
тельная дифференциация: наряду с очень богатыми землевла-
дельцами были и бедные собственники маленьких участков
земли. Имелись земледельческие хозяйства частных лиц, где для
обработки земли использовали несколько сот плугов. В этих
хозяйствах на земледельческих работах применялся труд ра-
бов и наемных работников.
Если обширные хозяйства насчитывали по 1000 карисов
(один карие-около 0,25 га), то имелись и совсем маленькие
хозяйства. Собственники небольших участков земли обраба-
тывали ее сами, с помощью своей семьи. Права собственника
охранялись. За незаконное присвоение чужой собственности -
чужого участка земли накладывался большой штраф, присво-
ившего чужую землю объявляли вором. Согласно шастрам,
штраф за присвоение земли был равен налагаемому за гра-
беж. Вмешиваться в дела собствепника запрещалось. В <За-
конах Ману> говорится, что, если несобственник поля, имея
семена, засевает чужое поле, он никогда не получит урожая.
Лишь сам собственик земли решал вопрос о своей земле.
которую он мог продать, подарить, заложить, сдать в аренду.
В индийских источниках рассказывается о дарении брахманом
части своей земли, о покупке купцом сада у царевича и т. д.
Поэтому сообщение Диодора (восходящее, возможно, еще к
Мегасфену) о том, что <никакому" частному лицу не разре-
шается владеть землей>, противоречит материалам местных
источников и не соответствует действительности.
В <Законах Нарады> (III-IV вв. н. э.) имеется правило,
по которому царю не разрешалось нарушать основы частного
владения, т. е. посягать на дом и поле частного лица, но цар-
ская власть старалась ограничить права частных собственников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56