лишь историографический интерес.
В 20-х годах XX в., когда началось науч-
ное изучение Хараппской цивилизации, су-
ществовало мнение об относительно узких
границах этой культуры. Действительно, вначале хараппские
поселения были найдены только в долине Инда. Теперь же,
в результате современных археологических исследований, стало
ясно, что Хараппская цивилизация была распространена на ог-
ромной территории: с севера на юг более 1100 км и с запада
на восток более 1600 км.
Раскопки на Катхиаварском полуострове показали, что на-
селение постепенно продвигалось к югу, колонизуя новые тер-
ритории. В настоящее время самым южным считается харапп-
ское поселение у устья реки Нарбада, но можно предполагать,
что хараппанцы проникли еще южнее. Они устремлялись и на
восток, подчиняя себе все новые области. Археологи открыли
хараппское поселение недалеко от современного Аллахабада.
Так создавались различные варианты хараппской культуры, хо-
тя в целом это была единая культура с установившимися тра-
дициями.
Можно предполагать, что некоторая разноплановость внутри
этой огромной цивилизации отражала разную этническую осно-
ву и неодинаковый уровень развития тех районов, где появля-
лись создатели этой цивилизации.
хронология.
Хронологию Хараппской цивилизации уче-
ные определяют сейчас различными спо-
собами. Прежде всего это сопоставление индских и месопотам-
ских вещей (например, индских печатей, найденных в городах
Двуречья), спектральный анализ фаянсовых изделий, карбон-
ный анализ вещей, к которому стали обращаться в последние
годы, а также данные аккадских источников о торговых отно-
шениях с Востоком. Вначале ученые очень удревняли возраст
городов хараппской культуры, исходя лишь из общих сообра-
жений о сходстве процесса развития цивилизации в Шумере
и Индии. Крупнейший английский археолог и один из зачина-
телей <индийской археологии>, Дж. Маршалл, в начале 30-х го-
дов датировал Индскую культуру от 3250 до 2750 г. до н. э.
Когда же были опубликованы печати индского типа. найден-
ные при раскопках городов древней Месопотамии, оказалось,
что большая часть их связана с правлением Саргона 1 (2369-
2314 гг. до н. э.), а также с периодами Исины (2024-1799 гг.
до н. э.) и Ларсы (2024-1762 гг. до н. э.). На этом основании
ученые пришли к выводу, что наиболее прочные связи между
Месопотамией и Индией условно можно было отнести к
XXIV-XVIII вв. до н. э.
Показательно, что в аккадских текстах наибольшее число
упоминаний о торговле с восточными областями, в том числе
с Дильмуном и Мелухой, которые идентифицируются учеными
с индскими или соседними с таими областями, падает на пери-
од III династии Ура (2118-2007 гг. до н. э.) и период дина-
стии Ларсы. Большой интерес представило открытие на одной
из клинописных табличек, датируемой 10-м годом правления
царя Ларсы Гунгунума (1923 г. до н. :).). оттиска печати инд-
ского типа. Все эти данные позволили предположить, что пери-
од расцвета индских городов - конец третьего - начало вто-
рого тысячелетия до н. э. При раскопках месопотамских горо-
дов печати были обнаружены и в слоях касситско'го периода,
что свидетельствует о продолжении контактов и в эту эпоху.
В верхних слоях Хараппы были найдены фаянсовые бусы,
спектральный анализ которых установил их тождественность
бусам из Кносса на острове Крит (XVI в. до н. э.). На основа-
нии этого последний период в истории Хараппы также можно
датировать XVI в. до н. э.
Определенные коррективы в эти схемы внес карбонный ана-
лиз. Для Калибангапа начальные слои хараппской культуры
датируются XXII в. до н. э., а последний период - XVIII-
XVI 1 вв. до н. э.: для Мохенджо-Даро даты сходные: период
расцвета - XXII-XIX вв., последний период - XVIII в. до
н.э. (+115 лет).
В настоящее время многие исследователи условно дати-
руют начало хараппской культуры 2300 г. до н. э., а период
<заката> - XVIII в. до н. э. (1750 г. до н. э.). Такая хроно-
логия указывает на существование контактов Месопотамии с
поселениями долины Инда еще в дохараппский период.
При датировке истории Индской цивилизации необходимо
учитывать разновременность существования городов и поселе-
ний в различных районах. Раскопки на Катхиаварском полу-
острове, в частности, показали, что после упадка основных
центров в долине Инда здесь еще продолжали, хотя и видо-
изменяясь. существовать города хараппской культуры.
Вероятно, что более поздние даты, определяющие начало
хараппской культуры на Катхиаварском полуострове (для
Лотхала радиокарбонный анализ дает 2130 (2125)-1895
(1870) гг. до н. э.), связаны с переселением в эти области жи-
телей из долины Инда в результате начавшегося там упадка
главных городских центров.
Существование крупных городов, наличие
строгой системы городского планирования
строительства свидетельствуют о высо-
кой степени развития Хараппской цивилизации.
В результате раскопок было открыто несколько крупных го-
родов. Самые большие из них - Хараппа и Мохенджо-Даро.
Мохенджо-Даро занимал площадь 2,5 кв. км., а его насе-
ление, как полагают некоторые ученые, могло исчисляться
в 35 тыс. человек (иногда приводится и более крупная цифра-
до 100 тыс. человек).
Судя по раскопкам, городские центры имели сходную систе-
му планирования: крупные города состояли из двух главных
частей - цитадезви с западной стороны, ще, очевидно, распо-
лагались городские власти, и так называемого нижнего города,
где были сосредоточены основные жилые постройки. Жилая
часть города обычно имела форму прямоугольника. Цитадель
строилась на высокой кирпичной платформе, возвышаясь над
остальным городом. Она должна была защитить и от наводне-
ний, которые были страшным бедствием для городов долины
Инда. Общение между двумя частями было, очевидно, ограни-
чено. Например, в Калибангане при раскопках были обнаруже-
ны лишь два входа, связывающие цитадель с <нижним горо-
дом>. В случае необходимости эти входы могли, по-видимому,
закрываться и тем самым отгораживать городские власти от
простых жителей. У края цитадели в Хараппе проходила осо-
бая процессионная дорога, по которой двигались войска, а так-
же различные процессии. Цитадель была хорошо укреплена
мощными стенами и башнями. Раскопки в Калибангане вскры-
ли 'массивную кирпичную стену цитадели. Внутри нее распо-
лагались 'постройки религиозного и, очевидно, административ-
ного характера. В цитадели Мохенджо-Даро находился огромный
бассейн (ширина 7 м, длина 12 м, глубина почти 2,5 м), кото-
рый, возможно, был частью религиозного комплекса и служил
для специальных ритуальных омовений. С помощью особой
системы в бассейн из колодца постоянно поступала свежая во-
да.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
В 20-х годах XX в., когда началось науч-
ное изучение Хараппской цивилизации, су-
ществовало мнение об относительно узких
границах этой культуры. Действительно, вначале хараппские
поселения были найдены только в долине Инда. Теперь же,
в результате современных археологических исследований, стало
ясно, что Хараппская цивилизация была распространена на ог-
ромной территории: с севера на юг более 1100 км и с запада
на восток более 1600 км.
Раскопки на Катхиаварском полуострове показали, что на-
селение постепенно продвигалось к югу, колонизуя новые тер-
ритории. В настоящее время самым южным считается харапп-
ское поселение у устья реки Нарбада, но можно предполагать,
что хараппанцы проникли еще южнее. Они устремлялись и на
восток, подчиняя себе все новые области. Археологи открыли
хараппское поселение недалеко от современного Аллахабада.
Так создавались различные варианты хараппской культуры, хо-
тя в целом это была единая культура с установившимися тра-
дициями.
Можно предполагать, что некоторая разноплановость внутри
этой огромной цивилизации отражала разную этническую осно-
ву и неодинаковый уровень развития тех районов, где появля-
лись создатели этой цивилизации.
хронология.
Хронологию Хараппской цивилизации уче-
ные определяют сейчас различными спо-
собами. Прежде всего это сопоставление индских и месопотам-
ских вещей (например, индских печатей, найденных в городах
Двуречья), спектральный анализ фаянсовых изделий, карбон-
ный анализ вещей, к которому стали обращаться в последние
годы, а также данные аккадских источников о торговых отно-
шениях с Востоком. Вначале ученые очень удревняли возраст
городов хараппской культуры, исходя лишь из общих сообра-
жений о сходстве процесса развития цивилизации в Шумере
и Индии. Крупнейший английский археолог и один из зачина-
телей <индийской археологии>, Дж. Маршалл, в начале 30-х го-
дов датировал Индскую культуру от 3250 до 2750 г. до н. э.
Когда же были опубликованы печати индского типа. найден-
ные при раскопках городов древней Месопотамии, оказалось,
что большая часть их связана с правлением Саргона 1 (2369-
2314 гг. до н. э.), а также с периодами Исины (2024-1799 гг.
до н. э.) и Ларсы (2024-1762 гг. до н. э.). На этом основании
ученые пришли к выводу, что наиболее прочные связи между
Месопотамией и Индией условно можно было отнести к
XXIV-XVIII вв. до н. э.
Показательно, что в аккадских текстах наибольшее число
упоминаний о торговле с восточными областями, в том числе
с Дильмуном и Мелухой, которые идентифицируются учеными
с индскими или соседними с таими областями, падает на пери-
од III династии Ура (2118-2007 гг. до н. э.) и период дина-
стии Ларсы. Большой интерес представило открытие на одной
из клинописных табличек, датируемой 10-м годом правления
царя Ларсы Гунгунума (1923 г. до н. :).). оттиска печати инд-
ского типа. Все эти данные позволили предположить, что пери-
од расцвета индских городов - конец третьего - начало вто-
рого тысячелетия до н. э. При раскопках месопотамских горо-
дов печати были обнаружены и в слоях касситско'го периода,
что свидетельствует о продолжении контактов и в эту эпоху.
В верхних слоях Хараппы были найдены фаянсовые бусы,
спектральный анализ которых установил их тождественность
бусам из Кносса на острове Крит (XVI в. до н. э.). На основа-
нии этого последний период в истории Хараппы также можно
датировать XVI в. до н. э.
Определенные коррективы в эти схемы внес карбонный ана-
лиз. Для Калибангапа начальные слои хараппской культуры
датируются XXII в. до н. э., а последний период - XVIII-
XVI 1 вв. до н. э.: для Мохенджо-Даро даты сходные: период
расцвета - XXII-XIX вв., последний период - XVIII в. до
н.э. (+115 лет).
В настоящее время многие исследователи условно дати-
руют начало хараппской культуры 2300 г. до н. э., а период
<заката> - XVIII в. до н. э. (1750 г. до н. э.). Такая хроно-
логия указывает на существование контактов Месопотамии с
поселениями долины Инда еще в дохараппский период.
При датировке истории Индской цивилизации необходимо
учитывать разновременность существования городов и поселе-
ний в различных районах. Раскопки на Катхиаварском полу-
острове, в частности, показали, что после упадка основных
центров в долине Инда здесь еще продолжали, хотя и видо-
изменяясь. существовать города хараппской культуры.
Вероятно, что более поздние даты, определяющие начало
хараппской культуры на Катхиаварском полуострове (для
Лотхала радиокарбонный анализ дает 2130 (2125)-1895
(1870) гг. до н. э.), связаны с переселением в эти области жи-
телей из долины Инда в результате начавшегося там упадка
главных городских центров.
Существование крупных городов, наличие
строгой системы городского планирования
строительства свидетельствуют о высо-
кой степени развития Хараппской цивилизации.
В результате раскопок было открыто несколько крупных го-
родов. Самые большие из них - Хараппа и Мохенджо-Даро.
Мохенджо-Даро занимал площадь 2,5 кв. км., а его насе-
ление, как полагают некоторые ученые, могло исчисляться
в 35 тыс. человек (иногда приводится и более крупная цифра-
до 100 тыс. человек).
Судя по раскопкам, городские центры имели сходную систе-
му планирования: крупные города состояли из двух главных
частей - цитадезви с западной стороны, ще, очевидно, распо-
лагались городские власти, и так называемого нижнего города,
где были сосредоточены основные жилые постройки. Жилая
часть города обычно имела форму прямоугольника. Цитадель
строилась на высокой кирпичной платформе, возвышаясь над
остальным городом. Она должна была защитить и от наводне-
ний, которые были страшным бедствием для городов долины
Инда. Общение между двумя частями было, очевидно, ограни-
чено. Например, в Калибангане при раскопках были обнаруже-
ны лишь два входа, связывающие цитадель с <нижним горо-
дом>. В случае необходимости эти входы могли, по-видимому,
закрываться и тем самым отгораживать городские власти от
простых жителей. У края цитадели в Хараппе проходила осо-
бая процессионная дорога, по которой двигались войска, а так-
же различные процессии. Цитадель была хорошо укреплена
мощными стенами и башнями. Раскопки в Калибангане вскры-
ли 'массивную кирпичную стену цитадели. Внутри нее распо-
лагались 'постройки религиозного и, очевидно, административ-
ного характера. В цитадели Мохенджо-Даро находился огромный
бассейн (ширина 7 м, длина 12 м, глубина почти 2,5 м), кото-
рый, возможно, был частью религиозного комплекса и служил
для специальных ритуальных омовений. С помощью особой
системы в бассейн из колодца постоянно поступала свежая во-
да.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56