Затем верх одержало
объединение Кушая (в китайских хрониках-Гюйшуань).
Античные авторы тоже сохранили рассказ о племенах, кото-
рые пришли с востока и завоевали Бактрию.
Страоон упоминал о том, что эти (племена отяяля Бактрию
у греков. К моменту прихода кушанских племен Бактрия бы-
ла очень развитой страной с прочными традициями госуцар-
ствеиности и культуры. Население говорило на бактрийском
языке, принадлежавшем к группе иранских языков, и имело
письменность, возникшую .яа основы греческой. Кушаны вос-
приняли эти традиции оседлого населения Бактрии, хотя боль-
тую роль в складывании кушанской культуры продолжали
играть традиции кочевых племен. Вопрос о происхождении
Кушан весьма сложен и остро дискутируется в научной лите-
ратуре.
В последние годы были высказаны разные точ'ки зреяня,
например, о связи юэчжей с тохарами - племена1М)и Цен-
тральной Азии, которые покорили бактрийцев, но утратили
свой язык, а также о местном сложении кушанского этноса в
Бактрии (при этом подвергается сомнению связь кушан с
юэчжами). Один из ^утлаиских правителей конца 1 'в. до н. э.,
Герай, называл себя, судя по его монетам, Кушан Герай, хотя
пользовался греческим письмом.
При кушанском правителе Куджуле Кадфизо (китайские
хроники называют его Киоцзюкю) Кушапскос государство
включало уже территории Арахосии, часть Кашмира, некото-
рые области Парфии. Большое число монет Кадфиза было об-
наружено в районе Кабула, что указывает на вхождение и
этой области в Кушанское государство. Вначале Кадфтп дол-
жен был считаться с пндо-греческими царями: некоторые из
его монет на лицевой стороне содержат портрет индо-грече-
ского царя Гермея. а на другой - письмом кхароштхи написа-
но имя Кадфиза. Затем ему удалось добиться полной самосто-
ятельности. и монеты Кадфиза стали чеканиться только от
его имени - <царя царей Кадфиза>. При сыне Кадфиза 1 -
Кадфизе II. или Виме Кадфизе, в состав Кушанского государ-
ства вош-ш некоторые области в низовьях Инда. Кушапам
удалось распространить свое влияние также и на восток. Воз-
можно, что в этот период им принадлежали некоторые райо-
ны Восточной Индии вплоть до Вараиаси.
Вима Кадфиз провел важную денежную реформу, введя
колотую монету, сходную по номиналу с римскими ауреями,
которые имели хождение IB пределах Кушанской державы.
Вероятно, здесь сказалось влияние денежной системы Рима.
Захват собственно индийских территорий поставил вопрос о
необходимости учета местных традиций, оказывавших первен-
ствующее воздействие на государственную систему всей им-
перии. Поэтому на некоторых монетах Вимы Кадфиза изо-
бражен бог Шива (иногда вместе со священным быком Нан-
дином, важным атрибуто.м Шивы).
, Наибольшего могущества Кушанская
империя достигла при Канишке - одном
из самых известных правителей древней Индии. За исключени-
ем монет и небольшого числа эпиграфических документов, от
периода Канишки не сохранилось датированных и синхрон-
ных источников, хотя о Канишке и его деятельности расска-
зывается во многих поздних буддийских легендах и сказани-
ях. При Канишке 'власть кушан распространилась на области
Бихара. на территории Центральной Индии вплоть до Нарба-
ДЫ.
В правление Канишки Кушанам удалось, очевидно, утвер-
дить свое влияние в Саураштре и Катхиаваре, хотя Западные
Кшатрапы (правители областей Западной Индии) не были
полностью под властью Кушан. Китайские хроники рассказы-
вают о борьбе Кушан с Китаем за области Восточного Турке-
стана. Некоторые данные говорят о том, что кушанской армии
удалось даже продвинуться в глубь этих территорий, но мы
.не знаем, как долго продержалась та^м власть кутианс-кпх на-
одной из сильнейших держат древнего мпра, конкурируя уже
с Китаем. Римом и Парфией. В этот период связи с Римом ста-
ли весьма оживленными. Возможно, что iK Кушапам относится
сообщение античных авторов об индийском посольстпе п Риме
в правление императора Траяна (99 г. н. э.).
Многие китайские п индийские источники рисуют Каниш-
ку верным последователем буддизма и с его именем связыва-
ют созыв буддийского собора в Кашмире (так называемый IV
буддийский собор). Возможно, что Канишка действительно
поддерживал буддизм, хотя в принципе он проводил политику
религиозной терпимости. Об этом ясно свидетельствуют его
монеты, на которых изображались индийские, эллинистичес-
кие п зороастрийские божества. Буддизм не был при Канишке
государственной религией, а изображение Будды всего нес-
колько раз встречается на его многочисленных монетах.
Все большее значение в этот период приобретает бактрпИ-
скиИ язык (он становится общегосударственным), развивает-
ся бактрпйская письменность (на основе греческого письма).
Она вытесняет письмо кхароштхп п на монетах, которое рань-
ше применялось также для эппграфпкп. Несколько лет назад в
Северном Афганистане (в Сурх-Котале) была обнару^кена зна-
чительная по размеру надпись на бактрийском языке, относя-
щаяся к периоду Канишки. В надписп рассказывается о соору-
гкенпп святилища, возможно дннастпйного акрополя Кушан.
Наследники
Канишки
и упадок
империи
Одним 113 самых сложных до сих пор остается вопрос о
кушапской хронологии, в том числе об установленнп даты
правления Каяшпкц. Исследователи называлп разные даты:
78 г. н. э., 103 г. н. э., 110 г. н. э., 144 г. н. э., 248 г. н. э. u да-
же 278 г. п. э., т. е. разрыв достигал двух столетий. В настоя-
щее время наиболее убедительной представляется точка зре-
ния о датировке <эры Канишки> первой четвертью II в. п. э
Среди преемников Капишки наиболее из-
вестными были Хувпшка и Васуд:>ва. В этот
период Кушаны основное внимание уделя-
ют индийским территориям в дольние Ган-
га. Им становится все труднее удерживать под <своей властью
провинции на северо-западе. Можно говорить об активной
индианизации Кушан в это время: они усваивают индийские
традиции, вступают в очень тесный контакт с местным на-
селением. Царь Васудэва был последователем шиваизма. боль-
шая часть надписей Васудэвы обнаружена в районе Матху-
ры. которая стала играть особую роль в политической и куль-
турной жизни империи.
на.-тач<Ч1.
чет^аттттть
Еще при Васудэве стали заметны черты начавшегося упа-
дка Кушанской державы. Его наследники уже вели упорную
борьбу как с сильной державой Сасанидов, так и с местными
династиями, которые утвердились в этот период в различтлх
райоиах Индии. Кушаны вынуждепы были признать само-
стоятельность династии Нагов. нрапнвтинх п Матхуре. и царей
Каушамби. Они потеряли и области Центра, i ьной Индии. На-
иболее упорной была борьба Кушан с Сасанидским Ираном в
г^р(\ди1ь' 1П ]\.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
объединение Кушая (в китайских хрониках-Гюйшуань).
Античные авторы тоже сохранили рассказ о племенах, кото-
рые пришли с востока и завоевали Бактрию.
Страоон упоминал о том, что эти (племена отяяля Бактрию
у греков. К моменту прихода кушанских племен Бактрия бы-
ла очень развитой страной с прочными традициями госуцар-
ствеиности и культуры. Население говорило на бактрийском
языке, принадлежавшем к группе иранских языков, и имело
письменность, возникшую .яа основы греческой. Кушаны вос-
приняли эти традиции оседлого населения Бактрии, хотя боль-
тую роль в складывании кушанской культуры продолжали
играть традиции кочевых племен. Вопрос о происхождении
Кушан весьма сложен и остро дискутируется в научной лите-
ратуре.
В последние годы были высказаны разные точ'ки зреяня,
например, о связи юэчжей с тохарами - племена1М)и Цен-
тральной Азии, которые покорили бактрийцев, но утратили
свой язык, а также о местном сложении кушанского этноса в
Бактрии (при этом подвергается сомнению связь кушан с
юэчжами). Один из ^утлаиских правителей конца 1 'в. до н. э.,
Герай, называл себя, судя по его монетам, Кушан Герай, хотя
пользовался греческим письмом.
При кушанском правителе Куджуле Кадфизо (китайские
хроники называют его Киоцзюкю) Кушапскос государство
включало уже территории Арахосии, часть Кашмира, некото-
рые области Парфии. Большое число монет Кадфиза было об-
наружено в районе Кабула, что указывает на вхождение и
этой области в Кушанское государство. Вначале Кадфтп дол-
жен был считаться с пндо-греческими царями: некоторые из
его монет на лицевой стороне содержат портрет индо-грече-
ского царя Гермея. а на другой - письмом кхароштхи написа-
но имя Кадфиза. Затем ему удалось добиться полной самосто-
ятельности. и монеты Кадфиза стали чеканиться только от
его имени - <царя царей Кадфиза>. При сыне Кадфиза 1 -
Кадфизе II. или Виме Кадфизе, в состав Кушанского государ-
ства вош-ш некоторые области в низовьях Инда. Кушапам
удалось распространить свое влияние также и на восток. Воз-
можно, что в этот период им принадлежали некоторые райо-
ны Восточной Индии вплоть до Вараиаси.
Вима Кадфиз провел важную денежную реформу, введя
колотую монету, сходную по номиналу с римскими ауреями,
которые имели хождение IB пределах Кушанской державы.
Вероятно, здесь сказалось влияние денежной системы Рима.
Захват собственно индийских территорий поставил вопрос о
необходимости учета местных традиций, оказывавших первен-
ствующее воздействие на государственную систему всей им-
перии. Поэтому на некоторых монетах Вимы Кадфиза изо-
бражен бог Шива (иногда вместе со священным быком Нан-
дином, важным атрибуто.м Шивы).
, Наибольшего могущества Кушанская
империя достигла при Канишке - одном
из самых известных правителей древней Индии. За исключени-
ем монет и небольшого числа эпиграфических документов, от
периода Канишки не сохранилось датированных и синхрон-
ных источников, хотя о Канишке и его деятельности расска-
зывается во многих поздних буддийских легендах и сказани-
ях. При Канишке 'власть кушан распространилась на области
Бихара. на территории Центральной Индии вплоть до Нарба-
ДЫ.
В правление Канишки Кушанам удалось, очевидно, утвер-
дить свое влияние в Саураштре и Катхиаваре, хотя Западные
Кшатрапы (правители областей Западной Индии) не были
полностью под властью Кушан. Китайские хроники рассказы-
вают о борьбе Кушан с Китаем за области Восточного Турке-
стана. Некоторые данные говорят о том, что кушанской армии
удалось даже продвинуться в глубь этих территорий, но мы
.не знаем, как долго продержалась та^м власть кутианс-кпх на-
одной из сильнейших держат древнего мпра, конкурируя уже
с Китаем. Римом и Парфией. В этот период связи с Римом ста-
ли весьма оживленными. Возможно, что iK Кушапам относится
сообщение античных авторов об индийском посольстпе п Риме
в правление императора Траяна (99 г. н. э.).
Многие китайские п индийские источники рисуют Каниш-
ку верным последователем буддизма и с его именем связыва-
ют созыв буддийского собора в Кашмире (так называемый IV
буддийский собор). Возможно, что Канишка действительно
поддерживал буддизм, хотя в принципе он проводил политику
религиозной терпимости. Об этом ясно свидетельствуют его
монеты, на которых изображались индийские, эллинистичес-
кие п зороастрийские божества. Буддизм не был при Канишке
государственной религией, а изображение Будды всего нес-
колько раз встречается на его многочисленных монетах.
Все большее значение в этот период приобретает бактрпИ-
скиИ язык (он становится общегосударственным), развивает-
ся бактрпйская письменность (на основе греческого письма).
Она вытесняет письмо кхароштхп п на монетах, которое рань-
ше применялось также для эппграфпкп. Несколько лет назад в
Северном Афганистане (в Сурх-Котале) была обнару^кена зна-
чительная по размеру надпись на бактрийском языке, относя-
щаяся к периоду Канишки. В надписп рассказывается о соору-
гкенпп святилища, возможно дннастпйного акрополя Кушан.
Наследники
Канишки
и упадок
империи
Одним 113 самых сложных до сих пор остается вопрос о
кушапской хронологии, в том числе об установленнп даты
правления Каяшпкц. Исследователи называлп разные даты:
78 г. н. э., 103 г. н. э., 110 г. н. э., 144 г. н. э., 248 г. н. э. u да-
же 278 г. п. э., т. е. разрыв достигал двух столетий. В настоя-
щее время наиболее убедительной представляется точка зре-
ния о датировке <эры Канишки> первой четвертью II в. п. э
Среди преемников Капишки наиболее из-
вестными были Хувпшка и Васуд:>ва. В этот
период Кушаны основное внимание уделя-
ют индийским территориям в дольние Ган-
га. Им становится все труднее удерживать под <своей властью
провинции на северо-западе. Можно говорить об активной
индианизации Кушан в это время: они усваивают индийские
традиции, вступают в очень тесный контакт с местным на-
селением. Царь Васудэва был последователем шиваизма. боль-
шая часть надписей Васудэвы обнаружена в районе Матху-
ры. которая стала играть особую роль в политической и куль-
турной жизни империи.
на.-тач<Ч1.
чет^аттттть
Еще при Васудэве стали заметны черты начавшегося упа-
дка Кушанской державы. Его наследники уже вели упорную
борьбу как с сильной державой Сасанидов, так и с местными
династиями, которые утвердились в этот период в различтлх
райоиах Индии. Кушаны вынуждепы были признать само-
стоятельность династии Нагов. нрапнвтинх п Матхуре. и царей
Каушамби. Они потеряли и области Центра, i ьной Индии. На-
иболее упорной была борьба Кушан с Сасанидским Ираном в
г^р(\ди1ь' 1П ]\.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56