Проще говоря, производство любого блага всегда основано на определенной технологии. Спрашивается, зачем А.С.Шушарину понадобилось вводить в полилогию пятый (!), ортогональный «ячеистый» тип разделения труда, несмотря на то, что он сам отлично понимал, что «...в реальности все эти явления вещественно-продуктового базового взаимодействия»? Ответ на этот вопрос, видимо, кроется в следующем пояснении: «...сначала мы обязаны понять функциональное взаимодействие, как в таких случаях говорили классики, «в чистом виде». Как эндогенно пятый «родовой идеальный тип», в смысле намеков М. Вебера». Поскольку у А.С.Шушарина понятия «технология» и «функция» иррациональны, физически не существуют, то не может же и понятие «разделение труда» не быть иррациональным.
Поскольку А.С.Шушарин понимает под технологией совершенно не то, что обычно привыкли понимать все люди, а «качественно особый объективно-логический тип различий и связи трудовой деятельности», или функцию, то и мы должны перестроить свои мозги в нужном направлении. А для этого требуется «…тяжелейший качественный перелом в мышлении, от понимания производства как движения вещей к его пониманию как вещественного движения, процесса». Значит, если в производстве происходит движение вещей, т.е. исходного сырья, материалов, полуфабрикатов, деталей, готовой продукции по всем стадиям воспроизводства вплоть до производственного или непроизводственного потребления, то в иррациональном мире полилогии происходит некое вещественное движение, процесс. Откровенно говоря, понятьтрудно, чем отличается движение вещей от вещественного движения, но какое-то различие, видимо, все-таки существует. Во всяком случае, мы должны если не понимать, то в это верить, как христиане верят в Евангелие от святого Иоанна. Когда происходит движение вещей, то важно именно то, что вещи передвигаются. А когда происходит вещественное движение, то важно то, что передвигаются вещи. И в первом, и во втором случае совершается процесс передвижения вещей, но, оказывается, имеет огромное значение не то, что передвигается, а то, что передвигается нечто. Если кто-нибудь из читателей не улавливает разницы между движением вещей и вещественным движением, то ему никогда не суждено понять тайный смысл полилогии.
Нам предстоит также усвоить (цитирую вновь), что «клеточками» (при всей неуклюжести этого образа) изучаемого производства вместо связующих людей производимых вещей, в том числе как носителей отношений, становятся сами процессы (субъектно - деятельности), а равно и отношения людей с ними». Следовательно, у А.С.Шушарина движутся не вещи в их физическом обличье, а процессы, а с ними заодно - и отношения людей с ними. Скажем, при ловле рыбы движется не снасть и сама рыба, а процесс ее ловли вместе с рыбаком. Словом, происходит некое движение рук, ног и вообще туловища рыбака в процессе ловли рыбы, но движение не физическое, ибо это не простой физический технологический процесс, а «ячеистый», в котором происходит движение отношения, то бишь, функции. Чтобы было понятнее - происходит движение отношения рыбака к процессу рыбной ловли, который он же осуществляет, т.е. к своей собственной функции. Но уже в следующем абзаце А.С.Шушарин объяснил нам наглядно, что все-таки речь идет о чем-то совершенно ином: «Объективными признаками ячеистого (технологического) разделения труда являются взаимосвязанные производительные процессы, выражаемые «отглагольными» явлениями типа: изготовление, выпуск, обработка, создание, переработка, заготовка, разработка, внедрение, освоение, наладка, монтаж, сборка, ремонт, испытания, исследование, проектирование, конструирование, оснащение, строительство, перевозка, хранение, снабжение, добыча, лечение, обучение и т.д. до бесконечности». Итак, названы 24 глагола, характеризующие «взаимосвязанные производительные процессы». Однако Вы глубоко ошибаетесь, если думаете, что речь идет о перечисляемых (до бесконечности) физических процессах. А.С.Шушарин обращает наше внимание на то, что «абсолютно никакого «продукта» во всем перечисленном не существует». И, тем не менее, наверное, пример с рыбаком все-таки не соответствует критериям полилогии, ибо не использованы предложенные А.С.Шушариным глагольные формы, а взят произвольно глагол из разряда «и т.д.». Возьмем какой-нибудь иной глагол из 24-х предложенных А.С.Шушариным, чтобы убедиться в правильности следующей его мысли: «Обращаем внимание, что абсолютно никакого «продукта» во всем перечисленном не существует. Тем не менее это все то же самое «производство и воспроизводство действительной жизни», но объективно существующее в своем объективно же логическом срезе как взаимосвязанно осуществляемые технологии, процессы». Первым глаголом в перечне, предложенном А.С.Шушариным, является глагол «изготовление». Предположим, что где-то в какой-то «ячейке» изготавливается алюминиевая ложка (можно было бы взять, к примеру, более сложное изделие, например, самолет, но опасаюсь, что в этом случае процесс состоит из десятков тысяч операций, к которым приложим исследуемый глагол, и существует реальная опасность запутаться в этих технологиях, тем более, согласно логике А.С.Шушарина, физически не существующих). Итак, изготовление ложки. Первый же вопрос, который у нас возникает, как быть с утверждением о том, что абсолютно никакого продукта в этом изготовлении не существует? Относится ли это к алюминию, из которого ложку изготавливают, или к прессу, с помощью которого из алюминиевой ленты штампуют ложки, или же к самой ложке? Задача еще усложняется тем обстоятельством, что применяемая технология (штамповка) физически не должна существовать. Предположим, что процесс изготовления ложки совершается мыслительно и ее результатом не является физически существующая ложка и сам процесс тоже не совершается физически. Тогда первое условие задачи нами выполнено и абсолютно никакого продукта в реальности не существует. Но как в этом случае быть со следующим предложением, в котором утверждается, что изготовление ложки есть не что иное как «...то же самое «производство и воспроизводство действительной жизни», но объективно существующее в своем объективно же логическом срезе как взаимосвязанно осуществляемые технологии, процессы»? Короче говоря, мы попали в заколдованный круг полилогии, из которого нам никогда не выбраться. Как говорится в народе: «клюв вытащишь - хвост увязнет, хвост вытащишь - клюв увязнет». Видимо, воспроизводство действительной жизни, надо полагать людей, хотя я в этом не очень уверен, происходит только благодаря взаимосвязанному осуществлению физически не существующих технологий, процессов, в которых не участвуют абсолютно никакие продукты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147
Поскольку А.С.Шушарин понимает под технологией совершенно не то, что обычно привыкли понимать все люди, а «качественно особый объективно-логический тип различий и связи трудовой деятельности», или функцию, то и мы должны перестроить свои мозги в нужном направлении. А для этого требуется «…тяжелейший качественный перелом в мышлении, от понимания производства как движения вещей к его пониманию как вещественного движения, процесса». Значит, если в производстве происходит движение вещей, т.е. исходного сырья, материалов, полуфабрикатов, деталей, готовой продукции по всем стадиям воспроизводства вплоть до производственного или непроизводственного потребления, то в иррациональном мире полилогии происходит некое вещественное движение, процесс. Откровенно говоря, понятьтрудно, чем отличается движение вещей от вещественного движения, но какое-то различие, видимо, все-таки существует. Во всяком случае, мы должны если не понимать, то в это верить, как христиане верят в Евангелие от святого Иоанна. Когда происходит движение вещей, то важно именно то, что вещи передвигаются. А когда происходит вещественное движение, то важно то, что передвигаются вещи. И в первом, и во втором случае совершается процесс передвижения вещей, но, оказывается, имеет огромное значение не то, что передвигается, а то, что передвигается нечто. Если кто-нибудь из читателей не улавливает разницы между движением вещей и вещественным движением, то ему никогда не суждено понять тайный смысл полилогии.
Нам предстоит также усвоить (цитирую вновь), что «клеточками» (при всей неуклюжести этого образа) изучаемого производства вместо связующих людей производимых вещей, в том числе как носителей отношений, становятся сами процессы (субъектно - деятельности), а равно и отношения людей с ними». Следовательно, у А.С.Шушарина движутся не вещи в их физическом обличье, а процессы, а с ними заодно - и отношения людей с ними. Скажем, при ловле рыбы движется не снасть и сама рыба, а процесс ее ловли вместе с рыбаком. Словом, происходит некое движение рук, ног и вообще туловища рыбака в процессе ловли рыбы, но движение не физическое, ибо это не простой физический технологический процесс, а «ячеистый», в котором происходит движение отношения, то бишь, функции. Чтобы было понятнее - происходит движение отношения рыбака к процессу рыбной ловли, который он же осуществляет, т.е. к своей собственной функции. Но уже в следующем абзаце А.С.Шушарин объяснил нам наглядно, что все-таки речь идет о чем-то совершенно ином: «Объективными признаками ячеистого (технологического) разделения труда являются взаимосвязанные производительные процессы, выражаемые «отглагольными» явлениями типа: изготовление, выпуск, обработка, создание, переработка, заготовка, разработка, внедрение, освоение, наладка, монтаж, сборка, ремонт, испытания, исследование, проектирование, конструирование, оснащение, строительство, перевозка, хранение, снабжение, добыча, лечение, обучение и т.д. до бесконечности». Итак, названы 24 глагола, характеризующие «взаимосвязанные производительные процессы». Однако Вы глубоко ошибаетесь, если думаете, что речь идет о перечисляемых (до бесконечности) физических процессах. А.С.Шушарин обращает наше внимание на то, что «абсолютно никакого «продукта» во всем перечисленном не существует». И, тем не менее, наверное, пример с рыбаком все-таки не соответствует критериям полилогии, ибо не использованы предложенные А.С.Шушариным глагольные формы, а взят произвольно глагол из разряда «и т.д.». Возьмем какой-нибудь иной глагол из 24-х предложенных А.С.Шушариным, чтобы убедиться в правильности следующей его мысли: «Обращаем внимание, что абсолютно никакого «продукта» во всем перечисленном не существует. Тем не менее это все то же самое «производство и воспроизводство действительной жизни», но объективно существующее в своем объективно же логическом срезе как взаимосвязанно осуществляемые технологии, процессы». Первым глаголом в перечне, предложенном А.С.Шушариным, является глагол «изготовление». Предположим, что где-то в какой-то «ячейке» изготавливается алюминиевая ложка (можно было бы взять, к примеру, более сложное изделие, например, самолет, но опасаюсь, что в этом случае процесс состоит из десятков тысяч операций, к которым приложим исследуемый глагол, и существует реальная опасность запутаться в этих технологиях, тем более, согласно логике А.С.Шушарина, физически не существующих). Итак, изготовление ложки. Первый же вопрос, который у нас возникает, как быть с утверждением о том, что абсолютно никакого продукта в этом изготовлении не существует? Относится ли это к алюминию, из которого ложку изготавливают, или к прессу, с помощью которого из алюминиевой ленты штампуют ложки, или же к самой ложке? Задача еще усложняется тем обстоятельством, что применяемая технология (штамповка) физически не должна существовать. Предположим, что процесс изготовления ложки совершается мыслительно и ее результатом не является физически существующая ложка и сам процесс тоже не совершается физически. Тогда первое условие задачи нами выполнено и абсолютно никакого продукта в реальности не существует. Но как в этом случае быть со следующим предложением, в котором утверждается, что изготовление ложки есть не что иное как «...то же самое «производство и воспроизводство действительной жизни», но объективно существующее в своем объективно же логическом срезе как взаимосвязанно осуществляемые технологии, процессы»? Короче говоря, мы попали в заколдованный круг полилогии, из которого нам никогда не выбраться. Как говорится в народе: «клюв вытащишь - хвост увязнет, хвост вытащишь - клюв увязнет». Видимо, воспроизводство действительной жизни, надо полагать людей, хотя я в этом не очень уверен, происходит только благодаря взаимосвязанному осуществлению физически не существующих технологий, процессов, в которых не участвуют абсолютно никакие продукты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147