Чем ярче свет, тем более слепит он
глаза совы... Подобно тому как слабые глаза страдают от резкой боли,
узрев сильный свет, так и душа от нечистоты своей страдает
чрезвычайно, когда Божественный Свет воистину озарит ее. И когда
лучи чистого Света озаряют душу, дабы изгнать нечистоту, душа
находит себя столь грязной и ничтожной, что кажется, будто Сам
Господь восстал против нее и она восстала против Господа>.
Надлежащее лечение кризиса данного типа состоит
в том, чтобы помочь пациенту понять истинную
природу его переживаний и объяснить ему, в чем
состоит единственный и действительный выход из
создавшегося положения. Нужно разъяснить ему, что
испытанное им приподнятое состояние по самой
природе своей не могло продолжаться вечно и что
реакция, возврат к прежнему состоянию был неизбе-
жен. Он как бы взлетел чудесным образом к озаренной
солнцем горной вершине, узрел ее великолепие и красо-
41
ту раскрывшегося с нее вида, но был, к своему
сожалению, возвращен на прежнее место и теперь
горестно сознает, что крутой путь к вершинам должен
быть преодолен шаг за шагом. Сознание того, что этот
спуск или <падение> представляет собой вполне
нормальное явление, приносит пациенту эмоциональ-
ное и интеллектуальное облегчение, а также вооду-
шевляет его приступить к разрешению тех тяжелых
задач, которые стоят перед ним на пути к Самопости-
жению.
4. Фазы процесса преображения
Теперь мы переходим к стадии, на которой человек
уже знает, что необходимым условием и ценой,
которую нужно платить за Самопостижение, является
радикальное преображение и обновление личности. Это
долгий и многосторонний процесс, где есть фазы
активного устранения препятствий притоку и действию
сверхсознательных энергий; фазы развития высших
психических функций, прежде дремавших или неразви-
тых; фазы, на которых эго должно предоставить
действовать высшему Я, перенося неизбежно связанные
с этим трудности и страдания.
Это стадия, наиболее богатая событиями, она
изобилует переменами, чередованиями света и тьмы,
радости и страдания. Зачастую преображение отнимает
у человека столько сил и внимания, что он может
начать не справляться с обычными мирскими делами
и проблемами. Глядя на него со стороны и оценивая
с точки зрения обычной результативности, создается
впечатление, что он испортился, стал менее дееспо-
собным. Благожелательно настроенные, но непросвет-
ленные друзья и враги беспощадно выносят ему
несправедливый приговор, и нередко он становится
мишенью язвительных замечаний по поводу <грандиоз-
ных> духовных идеалов и устремлений, которые
делают его слабым и ни на что не годным в практи-
ческой жизни. Такая критика воспринимается очень
болезненно, и под ее влиянием в человеке могут
пробудиться сомнения и неуверенность.
Подобные огорчения представляют собой одно из
испытаний на пути к Самопостижению; они преподают
урок борьбы с обидчивостью и служат поводом для
развития чувства внутренней независимости и доверия
к себе. Их следует принимать радостно или, по крайней
мере, спокойно и использовать как благоприятную
возможность для развития внутренней стойкости.
С другой стороны, если в непосредственном окружении
данного индивида есть люди знающие и просветленные,
они могут оказать ему большую поддержку и уберечь
от множества ненужных трений и страданий.
По сути дела, это переходный период; это выход из
старого состояния, не войдя еще окончательно в новое;
это промежуточная стадия, когда человек, как было
метко CKaL3BHO, напоминает гусеницу, которая превра-
щается в бабочку. Насекомое при этом проходит через
стадию <куколки> - беспомощное состояние разложе-
ния на составные части. Но человек, в отличие от
насекомого, как правило, не имеет защитного кокона,
способного обеспечить процессу преображения уеди-
ненные и спокойные условия протекания. Он должен -
в особенности в наше время - оставаться на своем
месте, продолжая исправно выполнять свои семейные,
профессиональные и общественные обязанности, как
если бы ничего не случилось или все шло по-старому.
Перед ним встает проблема, сходная с проблемой
реконструкции железнодорожной станции при условии
непрерывности движения. Не удивительно, что такая
трудная и сложная задача, такая <двойная жизнь>
вполне может вызвать множество психических рас-
стройств - упадок сил, бессонницу, повышенную эмо-
циональную подавленность, творческое бесплодие,
повышенную тревожность и возбудимость. Они, в свою
очередь, могут вызвать всевозможные физические
симптомы и расстройства.
Иногда расстройство вызывается или, по крайней
мере, обостряется чересчур усердными попытками
приблизить момент высшего постижения путем сдер-
живания, подавления сексуальных и агрессивных
влечений,- что приводит лишь к углублению конфлик-
та с проистекающим отсюда ростом напряжения
и невротическими симптомами. Нередко такая репрес-
сивная установка является результатом слишком кос-
ных и дуалистических моральных или религиозных
представлений, в рамках которых естественные влече-
ния человека выглядят <плохими> или <греховными>
и вызывают осуждение. Кроме того, есть люди, которые
сознательно отказались от подобной установки, но
бессознательно все еще находятся отчасти под ее
влиянием, что проявляется либо в амбивалентном,
двойственном отношении к ней, либо в метании между
двумя крайностями, то есть между установкой на
подавление любых влечений и установкой на бес-
контрольное их проявление. Последнее решение,
будучи своего рода слабительным, неприемлемо как
с нравственной, так и с медицинской точки зрения,
потому что неизбежно порождает новые конфликты -
либо между разными базальными влечениями, либо
между этими влечениями и ограничениями, которые
налагаются на них условностями социального порядка,
а также требованиями межличностных отношений
и здоровой социальной интеграции.
По-видимому, решение лежит на путях гармоничной
интеграции, объединения всех влечений в одну сово-
купную личность - сперва путем надлежащего согла-
сования их между собой и соподчинения, а затем путем
преобразования и сублимации избыточной или неис--
пользованной части энергии.
Активация сверхсознательных функций и постиже-
ния Я не только не мешает этой интеграции, но,
напротив, может значительно облегчить ее, так как
более высокие устремления действуют подобно магни-
ту, притягивая к себе <либидо> или психическую
энергию, которой заряжены <низшие> влечения. Кроме
того, когда осознается и применяется такая специфи-
ческая функция Я как воля, она тоже может успешно
содействовать гармоничной интеграции, биопсихосин-
тезу целостного человеческого существа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
глаза совы... Подобно тому как слабые глаза страдают от резкой боли,
узрев сильный свет, так и душа от нечистоты своей страдает
чрезвычайно, когда Божественный Свет воистину озарит ее. И когда
лучи чистого Света озаряют душу, дабы изгнать нечистоту, душа
находит себя столь грязной и ничтожной, что кажется, будто Сам
Господь восстал против нее и она восстала против Господа>.
Надлежащее лечение кризиса данного типа состоит
в том, чтобы помочь пациенту понять истинную
природу его переживаний и объяснить ему, в чем
состоит единственный и действительный выход из
создавшегося положения. Нужно разъяснить ему, что
испытанное им приподнятое состояние по самой
природе своей не могло продолжаться вечно и что
реакция, возврат к прежнему состоянию был неизбе-
жен. Он как бы взлетел чудесным образом к озаренной
солнцем горной вершине, узрел ее великолепие и красо-
41
ту раскрывшегося с нее вида, но был, к своему
сожалению, возвращен на прежнее место и теперь
горестно сознает, что крутой путь к вершинам должен
быть преодолен шаг за шагом. Сознание того, что этот
спуск или <падение> представляет собой вполне
нормальное явление, приносит пациенту эмоциональ-
ное и интеллектуальное облегчение, а также вооду-
шевляет его приступить к разрешению тех тяжелых
задач, которые стоят перед ним на пути к Самопости-
жению.
4. Фазы процесса преображения
Теперь мы переходим к стадии, на которой человек
уже знает, что необходимым условием и ценой,
которую нужно платить за Самопостижение, является
радикальное преображение и обновление личности. Это
долгий и многосторонний процесс, где есть фазы
активного устранения препятствий притоку и действию
сверхсознательных энергий; фазы развития высших
психических функций, прежде дремавших или неразви-
тых; фазы, на которых эго должно предоставить
действовать высшему Я, перенося неизбежно связанные
с этим трудности и страдания.
Это стадия, наиболее богатая событиями, она
изобилует переменами, чередованиями света и тьмы,
радости и страдания. Зачастую преображение отнимает
у человека столько сил и внимания, что он может
начать не справляться с обычными мирскими делами
и проблемами. Глядя на него со стороны и оценивая
с точки зрения обычной результативности, создается
впечатление, что он испортился, стал менее дееспо-
собным. Благожелательно настроенные, но непросвет-
ленные друзья и враги беспощадно выносят ему
несправедливый приговор, и нередко он становится
мишенью язвительных замечаний по поводу <грандиоз-
ных> духовных идеалов и устремлений, которые
делают его слабым и ни на что не годным в практи-
ческой жизни. Такая критика воспринимается очень
болезненно, и под ее влиянием в человеке могут
пробудиться сомнения и неуверенность.
Подобные огорчения представляют собой одно из
испытаний на пути к Самопостижению; они преподают
урок борьбы с обидчивостью и служат поводом для
развития чувства внутренней независимости и доверия
к себе. Их следует принимать радостно или, по крайней
мере, спокойно и использовать как благоприятную
возможность для развития внутренней стойкости.
С другой стороны, если в непосредственном окружении
данного индивида есть люди знающие и просветленные,
они могут оказать ему большую поддержку и уберечь
от множества ненужных трений и страданий.
По сути дела, это переходный период; это выход из
старого состояния, не войдя еще окончательно в новое;
это промежуточная стадия, когда человек, как было
метко CKaL3BHO, напоминает гусеницу, которая превра-
щается в бабочку. Насекомое при этом проходит через
стадию <куколки> - беспомощное состояние разложе-
ния на составные части. Но человек, в отличие от
насекомого, как правило, не имеет защитного кокона,
способного обеспечить процессу преображения уеди-
ненные и спокойные условия протекания. Он должен -
в особенности в наше время - оставаться на своем
месте, продолжая исправно выполнять свои семейные,
профессиональные и общественные обязанности, как
если бы ничего не случилось или все шло по-старому.
Перед ним встает проблема, сходная с проблемой
реконструкции железнодорожной станции при условии
непрерывности движения. Не удивительно, что такая
трудная и сложная задача, такая <двойная жизнь>
вполне может вызвать множество психических рас-
стройств - упадок сил, бессонницу, повышенную эмо-
циональную подавленность, творческое бесплодие,
повышенную тревожность и возбудимость. Они, в свою
очередь, могут вызвать всевозможные физические
симптомы и расстройства.
Иногда расстройство вызывается или, по крайней
мере, обостряется чересчур усердными попытками
приблизить момент высшего постижения путем сдер-
живания, подавления сексуальных и агрессивных
влечений,- что приводит лишь к углублению конфлик-
та с проистекающим отсюда ростом напряжения
и невротическими симптомами. Нередко такая репрес-
сивная установка является результатом слишком кос-
ных и дуалистических моральных или религиозных
представлений, в рамках которых естественные влече-
ния человека выглядят <плохими> или <греховными>
и вызывают осуждение. Кроме того, есть люди, которые
сознательно отказались от подобной установки, но
бессознательно все еще находятся отчасти под ее
влиянием, что проявляется либо в амбивалентном,
двойственном отношении к ней, либо в метании между
двумя крайностями, то есть между установкой на
подавление любых влечений и установкой на бес-
контрольное их проявление. Последнее решение,
будучи своего рода слабительным, неприемлемо как
с нравственной, так и с медицинской точки зрения,
потому что неизбежно порождает новые конфликты -
либо между разными базальными влечениями, либо
между этими влечениями и ограничениями, которые
налагаются на них условностями социального порядка,
а также требованиями межличностных отношений
и здоровой социальной интеграции.
По-видимому, решение лежит на путях гармоничной
интеграции, объединения всех влечений в одну сово-
купную личность - сперва путем надлежащего согла-
сования их между собой и соподчинения, а затем путем
преобразования и сублимации избыточной или неис--
пользованной части энергии.
Активация сверхсознательных функций и постиже-
ния Я не только не мешает этой интеграции, но,
напротив, может значительно облегчить ее, так как
более высокие устремления действуют подобно магни-
ту, притягивая к себе <либидо> или психическую
энергию, которой заряжены <низшие> влечения. Кроме
того, когда осознается и применяется такая специфи-
ческая функция Я как воля, она тоже может успешно
содействовать гармоничной интеграции, биопсихосин-
тезу целостного человеческого существа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113