ИДЕАЛЬНЫЕ ФОРМЫ
Поэтому давайте для начала пойдем по более
безопасному, безличному пути - начнем с упраж-
нения, которое позволит нам открыть для себя
красоту идеальных форм вообще:
1. Подумайте о какой-нибудь форме, которая,
на ваш взгляд, достигла совершенства и красоты
идеала.
Это может быть форма из мира неживой
природы, например, какой-то кристалл или драго-
ценный камень.
Или из растительного мира. например, цветок
или лист.
Или из животного мира, например, лошадь,
дельфин или птица.
Или из мира природных явлений, например,
радуга или звезда.
Или из мира искусства, например, стихотворе-
ние, картина, музыкальное произведение.
2. Рассмотрите несколько таких форм.
3. Живо и ясно прочувствуйте, испытав радость
от соприкосновения с силой и красотой идеала.
Если мы посмотрим теперь на себя и на людей,
окружающих нас в повседневной жизни, то обнаружим
скорее всего, что такого рода идеальные формы
являются здесь скорей исключением, что гармоничное
раскрытие своего замысла у людей, как правило,
заблокировано или предано забвению. Почему это
происходит? Основная причина тому скрыта внутри
нас: движение к воплощению идеальной формы
сдерживается нашим воображением.
Наши представления о себе, наш образ себя может
как способствовать, так и препятствовать нашему
приближению к идеалу. Нет нейтральных образов, все
образы обладают определенной движущей силой.
И проблема состоит в том, что сквозь обманчивую вуаль
наших субличностей мы зачастую видим искаженный
образ того, кто мы и кем можем стать.
<Сон разума рождает чудовищ>,- так называется
знаменитый офорт Гойи. Можно сказать, что неверно
используемое воображение также рождает чудовищ,
если подразумевать под чудовищем нечто, ставшее
иным, нежели ему суждено было быть. Когда вообра-
жением овладевают иррациональные силы бессозна-
тельного, они дают жизнь извращенным подобиям
идеальных форм.
К счастью, образы воображения могут оказывать на
нас не только отрицательное воздействие. Образы
могут и сковывать, и освобождать. Ясно представляя
свои возможности, мы приближаем их к действитель-
ности. Следовательно, мы можем целенаправленно
использовать образы для того, чтобы способствовать
осуществлению своего замысла, полнокровному вопло-
щению своей идеальной формы. Для этого мы можем
думать о следующем шаге, который нам предстоит
сделать на пути саморазвития.
ИДЕАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ
В этом упражнении вы будете живо представ-
лять то, чего хотите достичь на данном этапе
саморазвития: представлять идеальную модель
того, кем вы действительно можете стать. Для
начала лучше работать с идеальными моделями
каких-то психологических качеств, таких как
любовь, стойкость, понимание, радость и т. п. Уп-
ражнение состоит из четырех шагов:
1. Выберите качество, которое, как вы чув-
ствуете, в настоящее время будет способствовать
осуществлению постепенно раскрывающегося за-
мысла вашей жизни.
2. Теперь представьте, какими бы вы были,
если бы обладали этим качеством во всей его
полноте. Позвольте этому образу себя сформиро-
вать во всех деталях. Посмотрите, как это
качество проявляется в его взоре, положении тела,
выражении лица. (Поначалу образ может быть не
очень устойчивым, размытым, появляться и исче-
зать. Но и в этом случае он окажет сильное
воздействие на ваше бессознательное.) Несколько
мгновений удерживайте в уме этот образ, призы-
вая его все полнее проявлять выбранное вами
качество.
3. Представьте, что вы входите в этот образ
и образуете с ним одно целое,- как если бы
оделись в новую одежду. Слившись с ним,
почувствуйте, что выражаемое им качество стало
частью вас. Представьте, как ощущается полнота
обладания этим качеством. Почувствуйте, что оно
наполняет ваше тело. Почувствуйте, что оно
проникло в каждую клетку, что оно течет по
жилам, пропитывает все ваше тело. Представьте,
что это качество пронизывает ваши чувства, образ
мысли и движущие вами мотивы.
4. Наконец, представьте себя в одной или
нескольких ситуациях повседневной жизни,
проявляя это качество больше обычного. Подроб-
но представляйте, как разворачиваются эти ситуа-
ции.
В упражнении с идеальной моделью можно исполь-
зовать не только психологические качества, но и со-
циальные роли, которые вы хотите улучшить: идеаль-
ный партнер, идеальный учитель, идеальный друг
и т. п. Как и в первом случае, не нужно оказывать на
себя никакого давления, не нужно принимать никаких
мрачных решений (<все, после Нового года начинаю
новую жизнь>); не нужно даже ожидать каких-то
положительных результатов. Здесь требуется только
работа воображения.
133
132
Наконец, следует упомянуть об одном высказывае-
мом иногда безосновательном опасении. Некоторые
люди считают, что создав такую идеальную модель, они
надели бы на себя смирительную рубашку, лишили себя
непосредственности и свободы движений. Подобные
опасения являются результатом неверного понимания
функции идеальных образов. Образ, пробуждающий
возможности человека, никогда не станет для него
тюрьмой, если только он сам не навяжет себе его, не
<вменит в обязанность>. Идеальная модель не привно-
сится извне, а присутствует внутри нас, ожидая, когда
мы ее обнаружим и приведем в действие. Обращая
внимание на эту внутреннюю идеальную модель, мы
позволяем ей выйти на поверхность сознания и проя-
вить себя в нашей жизни. Идеальная модель подобна
скульптуре, которая <ждет>, по словам Микельандже-
ло, в глубине мраморной глыбы, чобы скульптор
<раскрыл> ее, убрав лишнее.
Пробуждая одно за другим качества нашей идеаль-
ной формы, мы постепенно создаем таких себя, какими
нам суждено было быть и какими мы собираемся стать.
Тем самым мы становимся творцами своей жизни.
Глава 16
ЧЕМ МЫ ЖИВЫ
У Толстого есть рассказ об ангеле, который
ослушался Бога и был наказан: лишенный крыльев
и облачений, он был низвергнут зимою на кладбище
у какой-то глухой деревушки. Проходивший мимо
бедный сапожник, не ведая о божественном происхож-
дении ангела, подобрал его и не дал замерзнуть: он одел
его, накормил и оставил у себя жить, сделав своим
учеником.
Прошло несколько лет. И однажды ангел улыбнулся
так, что горница озарилась ярким светом. Пораженный
сапожник спросил его, кто он и почему сияет. Ангел
открылся ему и пояснил: чтобы возвратиться в рай, он
должен был понять, благодаря чему люди живы на этой
Земле. Он начал понимать это, когда в обличье человека
рисковал замерзнуть на кладбище. Теперь, продолжал
ангел, я окончательно понял, что люди не могут жить
сами по себе, что они нужны друг другу и что люди
живы любовью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113