Подобное сочетание в наши дни встречается крайне
редко; но принимая во внимание растущее число людей,
которые нуждаются в такого рода лечении, все более
острой становится потребность в тех, кто, желая
служить человечеству в удовлетворении его высочай-
ших потребностей, проникся бы решимостью обрести
соответствующую подготовку.
Было бы очень хорошо также, если бы обществен-
ность была более информированной в общих чертах
о данном предмете. В настоящее время неосведомлен-
ность, предубежденность и активное противодействие
окружения пациента, особенно его родственников,
нередко осложняет терапевтическую задачу.
Благодаря более просвещенному отношению к прев-
ратностям духовного развития - как со стороны об-
щественности, так и со стороны психотерапевтов,-
можно будет избежать многих ненужных страданий.
Следовательно, многие вовлеченные в этот процесс
люди смогут гораздо легче и быстрее достичь цели
своих стремлений - все более полной Самореализации.
ПОПУЛЯРНЫЙ ПСИХОСИНТЕЗ
Пьеро Феруччи
КЕМ МЫ МОЖЕМ БЫТЬ
ВВЕДЕНИЕ
УВИДЕТЬ ЦЕЛОЕ
Человеку, который много лет искал Истину, сказали
пойти в одну пещеру и разыскать там колодец. <Спроси
у колодца, что есть Истина,- посоветовали ему,- и он
тебе ее откроет>.
Найдя колодец, искатель задал ему этот фунда-
ментальный вопрос. Из глубины пришел ответ: <Иди
в деревню и там на перекрестке двух дорог ты найдешь
то, что ищешь>.
Полный надежд и предвкушений, человек побежал
в деревню и обнаружил на перекрестке три ничем не
примечательные лавки. В одной торговали кусочками
металла, в другой какими-то деревяшками, а в
третьей - тонкой проволокой. По-видимому, к Истине
все это никакого отношения не имело.
Разочарованный искатель вернулся к колодцу,
чтобы потребовать объяснений, но услышал только:
<Скоро ты это поймешь>. Он попробовал возражать, но
ответом было лишь эхо его собственных восклицаний.
Рассердившись, что его оставили в дураках,- а именно
так он тогда подумал,- искатель отправился дальше
в поисках Истины. Шли годы, и история с колодцем
постепенно забылась, когда одной лунной ночью он
услышал звуки ситара. Музыка была прекрасной
и исполнялась с великим мастерством и вдохновением.
Глубоко тронутый ею, искатель истины почувство-
вал, что его влечет к игравшему на ситаре. От смотрел
на пальцы, танцующие по струнам, а затем стал рас-
сматривать сам инструмент. И тут он неожиданно вос-
кликнул от радости: ситар был сделан точно из таких
металлических и деревянных деталей, какие он видел
однажды в трех лавках, не придав им тогда никакого
значения.
52
Наконец он понял, о чем поведал ему колодец: нам
уже дано все, что нам нужно; наша задача - собрать
это воедино и использовать по назначению. Восприни-
мая отдельные фрагменты, мы не видим в них
никакого смысла. Но как только фрагменты соединя-
ются в одно целое, появляется новая сущность, при-
рода которой осталась бы для нас скрыта, если бы мы
ограничились рассмотрением отдельных фрагментов.
- Процесс такого синтеза - повсеместное явление как
в мире природы, так и в мире людей: клетки объеди-
няются в организм, из букв складывается слово, звуки
музыки образуют мелодию и т. д. Большой эмпири-
ческий опыт показывает, что синтез происходит
и в человеческой психике и что отсутствие его
порождает серьезные проблемы.
Итальянский психиатр Роберто Ассаджоли заметил,
что утрата внутреннего равновесия, ощущение бес-
смысленности и другие душевные страдания возникают
по большей части тогда, когда различные наши
внутренние элементы разобщены или вступают в проти-
воречие друг с другом. Он также отметил, что когда они
объединяются во все большие и большие целостности,
мы испытываем прилив сил, ощущение благополучия и
находим в своей жизни больше смысла.
процесс этот протекает естествен-
ом человеке, но зачастую бывает
жоли приступил к разработке
кдения. Первоначально он зани-
(в начале века Фрейд считал его
оих последователей в Италии),
олен последним и разработал
особое направление практи-
гкрытое для всех достиже-
эемени в области образования,
ны. От назвал эту систему
елен не просто на улучшение
i.a повышение тонуса, усиле-
ние релаксации и т. д.) или
явления от чего-либо. Он
соотнести и формирование
уры отношений в психике
\шая курс психосинтеза,
психосинтеза навел меня
53
на мысль о калейдоскопе. Когда кусочки цветного
стекла встряхивают, они представляют собой лишь
беспорядочную кучу. После того, как вы перестали
трясти калейдоскоп, они выстраиваются в красивую
картинку>.
Для содействия таким естественным процессам
синтеза используются простые упражнения. Приемы
психосинтеза апробировались Ассаджоли и его колле-
гами в течение последних 70 лет в разных культурах.
Психологи пришли к выводу, что эти упражнения
особенно эффективны при регулярном выполнении.
Как и во всех занятиях, от альпинизма до игры на
пианино, от изучения языка до танца, для освоения
чего-то нового необходима практика.
Изменения в результате такой практики происходят
постепенно. Много лет назад, впервые начав выполнять
психосинтетические упражнения, я ожидал немедлен-
ного переворота. Но ничего особенного со мной
(в отличие от некоторых других), по-видимому, не
произошло. Как и большинство новичков, я поначалу не
всегда мог выполнять упражнения надлежащим обра-
зом. Я отвлекался, застревал на мелочах или начинал
суетиться и думать о посторонних вещах. И, только
спустя некоторое время, я осознал, что во мне
произошли большие изменения. Впоследствии я наблю-
дал, что то же самое происходит у большинства людей,
применяющих эти упражнения. Мы начинаем сознавать
преобразования гораздо позже, чем они начинаются.
У такой задержки есть причина: нашему бессозна-
тельному нужно время. Вот как говорит об этом
Ассаджоли:
<Одной из главных функций бессознательного
и в то же время одним из важнейших этапов
обучения является обработка полученного опыта
и усвоение воспринятого и изученного.
Такая обработка, которую можно рассматри-
вать как самое настоящее <созревание психи-
ческого плода>, имеет прямые аналогии с созрева-
нием физического плода. Оба протекают в глуби-
не, скрыто: одно - в материнской утробе,
другое - в сокровенных уголках бессознательно-
го, оба представляют собой непроизвольный
автономный процесс, но настолько чувствитель-
ный и ранимый, что его можно легко сорвать
54
внешними воздействиями; оба достигают своей
заключительной высшей точки в кризисе и чуде
<рождения>, появления новой жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113