Вы видите его мудрое лицо и светлую улыбку
и чувствуете, что от него исходит тепло любви.
Теперь вы стоите лицом к лицу. Вы смотрите
мудрецу в глаза.
Вы можете рассказать ему о любой проблеме,
задать любой вопрос. Тихо и внимательно ждите
ответа. Если он вам ответит, вы, возможно,
захотите продолжить диалог.
ПИСЬМО К СЕБЕ
Другой формой внутреннего диалога является
письмо к Себе, к надличному Я. Каким бы странным
ни казался этот способ, нередко он оказывается
весьма эффективным средством настройки на
сверхсознательное. Вы описываете Себе во всех
деталях проблему или ситуацию, испытываемые
в связи с ней чувства - свои собственные и других
людей,- обсуждаете возможные решения и свя-
занные с ними чувства, достоинства и недостатки
каждого решения и т. д.
Ответ во внутреннем диалоге, как в случае визуали-
зации, так и в случае письма, может прийти в разной
форме и по разным каналам. Вот основные из них; .
1, Ответ может прийти во время упражнения или
сразу после него.
2. Ответ может прийти с задержкой. Как правило,
озарению препятствует наше ожидание какого-то
определенного ответа - или тревога в связи с возмож-
ностью получить его. Но озарение может случиться
позже, когда мы его не ожидаем. Оно может произойти
также совершенно незаметно: через несколько дней мы
внезапно сознаем, что проблема для нас прояснилась,
или перестала быть проблемой, или что мы знаем, как
нам теперь поступать.
3. Ответ может прийти к нам во сне.
4. Ответ может прийти в виде побуждения к дей-
ствию, о котором мы не думали, или не считали
нужным его предпринимать.
5. Ответ может прийти благодаря каким-то эле-
ментам внешнего мира; это могут быть произнесенные
кем-то слова, название кинофильма на промелькнув-
шей афише, случайно прочитанная в книге фраза,
неожиданное событие, которое нарушило привычный
ход вещей и т, д. Речь идет о синхронии, как ее назвали
Юнг и физик Вольфганг Паули, причинно не обуслов-
ленной значимой для индивида одновременности
событий.
125
Но как отличить такой ответ от собственной
фантазии? Стопроцентная гарантия здесь невозможна.
Однако существует ряд критериев, позволяющих прове-
рить подлинность ответа. Первый критерий субъ-
ективный: если ответ исходит от Я, он несет в себе
несомненное ощущение правильности. Это не просто
холодное <да> или <нет>, а дар понимания и радости.
Вторым критерием служит здравый смысл. Не
следует забывать, впрочем, что Я может отвечать
с долей юмора и в неожиданной для нас форме.
Третий критерий - практика. Испытание жизнью
покажет, было ли это ответом сверхсознательного или
самообманом.
В любом случае важно подчеркнуть, что ответы
в ходе внутреннего диалога приходят в неявной,
расплывчатой и даже запутанной форме. Наши ожида-
ния прямых и конкретных ответов, даваемых на
привычном нам языке, как правило, не оправдываются.
Отклик сверхсознательного нацелен на то, чтобы пробу-
дить.в нас определенные качества, которые требуются
для изменения нашего взгляда на происходящее
и самого задаваемого нами вопроса.
Это составляет суть <стиля общения> надличного Я:
вместо того, чтобы предлагать какое-то определенное
решение, Я открывается ему, чтобы избрать свой
собственный путь.
Глава 14
ПАТОЛОГИЯ ВЫСОТ
Это может показаться странным, но когда личности
открываются надличные сферы, она нередко начинает
изыскивать способы их нейтрализации. На личностном
уровне свои законы, цели и пути деятельности. Между
тем нисхождение сверхсознательных энергий предпо-
лагает необходимость полной перестройки личности,
переориентации ее на цели и законы надличного Я.
Разумеется, эти перемены являются закономерным
этапом развития личности как таковой. Рано или поздно
приходит время гусенице становиться бабочкой; но
гусеница может не испытывать особого желания
меняться. Рост связан не только с приятными ощуще-
ниями: мы покидаем удобную обжитую среду и устрем-
ляемся в неизвестное. А неизвестное пугает.
Однако сопротивление переменам - не единствен-
ная причина, по которой на личностном уровне
выстраиваются защиты против сверхсознательного.
Вторая причина - опасение остаться беззащитным
и быть <наказанным> за это вновь. У каждого человека
были такие моменты, когда он открывался жизни,
отставив всякие защиты,- а потом испытывал на себе
ее болезненные удары. И он не хочет, чтобы нечто
подобное произошло опять.
По этим двум основным причинам личность склонна
ограждать себя от надличного вторжения и отстаивать
свои собственные законы и цели> Для этого она
обращается к ряду искусных и почти всегда неосозна-
ваемых стратегий защиты, простейшей и наиболее
распространенной из которых служит подавление
сверхсознательного материала. Можно упомянуть так-
же проекцию (<отбрасывание>), когда надличные
качества приписываются другому лицу - гуру, психо-
терапевту, общественному деятелю, другу - по прин-
ципу <куда мне до него>; компенсацию, <восполние>
надличного качества качеством противоположного
свойства, например, любви агрессивностью; десакрали-
зацию или развенчание - циничное высмеивание всего
хоть отдаленно связанного со сверхсознательными
реалиями; защитный пессимизм, когда люди намеренно
умаляют свои возможности ( <я слишком глуп для
этого>) или ссылаются на обстоятельства (<я слишком
занят по работе>); заорганизованность, создание орга-
низационных структур, которые формально призваны
поддерживать и воспроизводить какие-то содержания
сверхсознательного, но по сути своей самоцельны
и воспроизводят лишь самое себя; догматизм, превра-
щение сверхсознательного опыта в догму, в обя-
занность быть, скажем, радостным, любящим, просвет-
ленным и т. д.
Все эти способы нейтрализации Я приводят к различ-
ным психологическим осложнениям. Однако осложне-
ния могут возникнуть и в том случае, если человек
действительно открыт потоку новых энергий. Правда,
осложнения эти большей частью носят случайный
и преходящий характер, а те немногие, которые на
самом деле неизбежны, вполне преодолимы. Полезно
все же знать о них заранее, чобы в случае чего не быть
застигнутым врасплох и быстрее с ними справиться.
Наиболее распространенное осложнение, связанное
с расширением сознания и все .более тесным сопри-
косновением со сверхсознательным,- это возрастаю-
щая чувствительность к человеческой боли и страда-
нию, к грубости, агрессивности, ненависти и т. п. Кроме
того, чувствительность возрастает не только в гори-
зонтальном измерении, то есть в измерении сопережи-
вания происходящему вокруг, но и в вертикальном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113