Но вот я изучаю и преподаю Талмуд (за деньги) – можно ли мне продолжать этим заниматься? Т. е. насколько Ваш моральный императив – а это, поверьте, и безотносительно к Каббале тяжело – универсален?
Ответ: Можете читать и «Сефер Йецира» – она у меня есть в переводе, но это ничего не даст, ведь учиться по ней нельзя. Читать указанные книги Зоар, АР"И, Ашлаг показано только потому, что в них огромной силы высший свет, исправляющий человека намного больше, чем в иных каббалистических книгах.
Я пишу, что нужно сторониться тех, кто как бы находится в мире Торы, но пренебрежительно относится к изучению Каббалы – прочтите статью «Свобода выбора» и письмо РАБА"Ш ученикам на смерть своего отца. В статье «Свобода выбора» рабби Й. Ашлаг объясняет, что человек является чистым продуктом общества, в котором он находится.
И поэтому после того, как он выбрал общество, он уже ничего выбрать не может, а его взгляды, стремления будут точно такими, как в этом обществе. Только в выборе общества и есть вся наша свобода воли. В письме к ученикам, написанном после смерти отца, РАБА"Ш пишет, что необходимо сторониться людей, которые находятся как бы в Торе, но не на ее пути к цели творения, как это определяет Каббала.
Потому что именно среда таких людей опасна тому, кто желает правильно двигаться, – неопасно находиться среди людей, которые совершенно к твоему пути не имеют никакого отношения, но те, которые как-то имеют, но другое отношение, – они-то и вносят в тебя погрешность, отклоняющую от пути. Кроме того, особенно опасно быть среди людей, которые пренебрегают Каббалой, – ведь они снижают в тебе силу и энергию, без которой ты не можешь идти вперед.
Ты начинаешь поневоле как-то пренебрегать, как они, своими занятиями, или даже внешне вроде бы играешь в то, что и тебе Каббала безразлична – т.е. они уводят тебя с курса сближения с Творцом, требования в каждом твоем усилии, чтобы Он открылся тебе, – они навязывают тебе бессознательное отношение к происходящему.
Инструмент выбора – Ваши усилия
Вопрос:Рабби Й. Ашлаг пишет в статье «Суть науки Каббала», что Творец создает в нас чередующиеся картины реальности (иллюзии) путем целевого воздействия на наши органы ощущений. Понятно, что Ему известен заранее и результат подобных воздействий, т. е., например – добавляет страданий, и человек приходит к Каббале. Т.е. до начала занятий человек вообще лишен свободы выбора. Но и после воздействия продолжаются. Скажем, воздействовал Творец так – пришел на урок, по-другому – не пришел. Но я (по Бешту) изначально должен себе сказать, что все зависит от меня, и приложить все усилия, а после того, как все сделал, сказать, что такова воля Творца. Досюда вроде бы понятно.
Вопрос: на каком этапе у человека появляется собственный инструмент выбора? Только после махсома или раньше? Что имеется в виду, когда говорят: «То, что не исправляет разум, исправляет время»? Ну со временем вроде понятно – страдания, исправления силой Творца, а вот что такое разум? Имеется в виду наш «земной компьютер» или что-то другое – после махсома?
Ответ: Сила идти выше знания, «Эмуна лемала мин а-даат», – это сила экрана, в мере которого и есть у человека возможность свободно решать как поступить. Ведь человек свободен не поступать как заблагорассудится, а только или как клипот, или как кдуша – ведь весь наш выбор в клипат нога, которая наполовину хорошая и наполовину плохая, т.е. не хорошая или плохая, а она – вся наша суть, мое "я", только к чему я себя присоединю – к святому или к нечистому, к миру Ацилут или к трем нечистым силам: «руах сеара», «анан гадоль», «эш митлакахат» – от этого и зависит мое будущее состояние. Выбор только из двух состояний. Инструмент выбора – предварительная подготовка: учеба, Рав, группа – т.е. Ваши усилия. А то, что это заранее известно Творцу, для нас ничего не решает. Я решаю для себя, а не для Него.
Глава 11 . Когда же махсом?!
Перед махсомом ли я? – Еще нет, но скоро!
Вопрос:Помогите разобраться с мыслями, которые меня посещают. После первых прочтений Ваших книг со многим разобрался, но как-то сухо, как если бы ребенку говорили не делать что-то, а он вроде это понимает, но пока не сделает ошибку на этом, не воспримет до конца. Сейчас я многое чувствую именно, как мне кажется, чувственно. И даже не только понимаю написанное Вами, а и могу делать уже свои собственные выводы из всего этого, т.е. как на основах Ваших аксиом строится какое-то свое мировоззрение, причем, как мне кажется, очень глубокие мысли приходят в голову. Мне тяжело сказать, откуда приходят эти глубокие мысли, поэтому меня мучит вопрос, не буйная ли это моя фантазия. И плюс к этому опишите приблизительно состояния человека перед махсомом (в смысле при приближении к махсому).
Ответ: Когда Вы будете перед махсомом, я Вам скажу – Вы почувствуете мой голос изнутри, потому что идете по моим книгам. До этого в действительности еще довольно далеко, но Вы идете верно и продолжайте, только надо больше читать, чем самому представлять. Желательно немного бы заняться распространением или обучением, или как-то быть к этому приобщенным – это ускорит путь и не даст уйти в сторону во всякие фантазии. Организуйте свои занятия по рекомендациям «Заочное обучение».
Слияние
Вопрос:Скажите, пожалуйста, какое состояние души называется «в слиянии с Творцом»? Как только она перешла махсом? Или когда она дошла до какого-то определенного уровня в мирах БЕ"А? Или только когда она уже начинает поднимать эти миры в Ацилут? И второй вопрос: какая самая первая ступень, которую душа проходит, когда только переходит махсом? Какой заповеди она соответствует?
Ответ: «Двекут» – подобие свойств человека Творцу, а потому слияние свойствами начинается от перехода «махсома» – когда человек может на все желания (наслаждения) этого мира сделать «цимцум» (сокращение) и сказать,что желает связи с Творцом больше всего этого. Такое состояние называется «ибур» (зародыш). Т.е. человек полностью отдается Творцу, во власть Творца, отрекается от своей природы. Эти ощущения не описать. Поэтому Каббала называется Тайная Наука – раскрывается только тому, кто это проходит, а для непрошедших – остается тайной.
Затем начинается возвышение по ступеням миров. См. в «Предисловии к книге Зоар» (п. 43 и далее).
Как определить наличие масаха?
Вопрос:В процессе чтения материалов на вашем сайте у меня возник следующий вопрос: как определить, что имеется масах на определенные желания? Об этом говорит способность воздерживаться от их удовлетворения в течение определенного времени?
Ответ: Проверить, есть ли у вас масах, можно по следующему принципу:
Масах – это способность человека поступать против своего разума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157