Поэтому не надо уменьшать желание, поститься, уединяться в монастыри, ограничиваться только одной медитационной мыслью – важно изменить намерение, а желание пусть свободно остается любым.
Потому что только по намерению измеряется расстояние от творения до Творца. А Цель сотворения в том, чтобы творение самостоятельно осознало свое первоначальное отдаление от Творца, оценило его как отрицательное и пожелало стать подобной Творцу, т.е. приобрело вместо намерения «ради себя» намерение «ради Творца». Творец желает этого, потому что в таком случае творение достигает полного совершенства, вечности, покоя.
Был лишь высший, все собой заполняющий свет – т.е. было уже создано желание, потому что мы говорим все же об акте творения, а до творения, т.е. о Творце вне акта, все связи с творением, мы не говорим, потому что мы постигаем его только в себе, в связи с нами, в том, что получаем от него.
Поэтому, когда мы говорим о том, что свет, т.е. Творец относительно нас, и просто свет – это ведь одно и то же, ведь мы кроме света ничего не ощущаем, он нас создает, т.е. создает наше желание, ощущение себя, и наполняет, когда мы говорим, что свет все собой заполнял, – значит, он заполнял все созданное им желание.
Но почему тогда мы говорим, что это происходило еще до творения – потому что «творение» означает ощущение самостоятельного желания, ощущение отделенности и отдаленности от Творца, а если творение ощущает, что все в нем еще от Творца, что оно просто выполняет Его волю, или если оно не ощущает, но его несамостоятельность в желаниях является фактом, им только еще не осознанным, что тоже говорит о том, что еще не самостоятельный, как зародыш в матери или несамостоятельный ребенок – именно о таком состоянии идет речь, – творение пока еще находится в таком состоянии, и свет его полностью заполняет.
И не было свободного незаполненного пространства – пространством в духовном мире называется незаполненное желание. Так вот: еще не было ощущения недостатка, свободного, незаполненного наслаждением желания, а все желание было заполнено наслаждением, и поэтому -
Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал.
И когда решил он сотворить миры – малхут мира Бесконечности – это и есть состояние творения на этот момент, – осознает, что в таком состоянии оно само не существует как творение, как самостоятельное желание, только получает, вследствие «стыда» решает: сделать Ц"А, отказаться получать свет в себя, создать вокруг себя вместо 5 сфирот – 5 миров. Мир на иврите олам – от слова алама, скрытие.
Так вот, малхут желает скрыть себя от света. Создав миры, она постепенно в объеме миров, от внешнего окружающего света ставит задерживающие свет фильтры-миры так, чтобы от Творца к ней свет постепенно погасал, затухал по мере нисхождение через миры, так, чтобы дойдя до нее, угасал полностью. Тогда сама малхут останется совсем без света.
Такое ее состояние называется «этот мир» или «наш мир» – самое низшее, т.е. самое удаленное от Творца состояние. Затем из такого состояния она начнет сама подниматься, снизу вверх, самостоятельно, до уровня Творца. Чтобы это было возможным, малхут по мере нисхождения миров производит смешивание себя в 9 первых сфиротах (или в 4 сфиротах, смотря как считать З"А), создает Мир Исправления и миры БЕ"А – миры своего будущего существования, до окончания своего исправления в возвышении снизу вверх.
Созданием миров малхут мира Бесконечности, центральная точка творения, вносит себя в 9 первых сфирот, чтобы создать в них свои свойства, чтобы они могли воздействовать на нее, согласно ее свойствам, возможностям изменяться. Внешняя система исправления подготовлена, когда в нее внесены все свойства малхут, ее слабость и отрицательные качества, и также возможность исправления методом включения малхут в 9 первых сфирот (АХА"П дэ алия).
После этого малхут, уже находящаяся после миров не как центральная точка, а как малхут мира Ацилут (отличие между ними в том, что это та же малхут, только стоит она уже не после 5 сфирот, а после 5 миров и может управлять далее своим развитием), как ранее родила миры сочетанием себя в 9 первых сфирот, так рождает сейчас сочетание 9 первых сфирот в себе – это сочетание называется Адам.
Адам должен пройти такие же процессы, как и миры, – разбиение, смешивание, выявление, разделение, исправление. После разбиения и смешивания части Адама падают до уровня, называемого «этот мир» или «наш мир», и именно с этого их состояния эти части центральной точки творения начинают называться «Творением», т.к. только с этого состояния и далее в них появляется желание сблизиться с Творцом, действовать против Творца – отдавать Ему, а не получать, как создал Он.
И чем дальше развивается, т.е. исправляется Адам по частям, называемым «души», тем каждая душа все больше обретает силу и право называться самостоятельным творением – до тех пор, пока все частички Адама не исправят себя, не сольются в единое целое, снова в Адама, единую душу, тогда станет творение полностью подобно Творцу и полностью самостоятельно – вот это и есть цель творения.
Экран делает творение совершенным
Вопрос:Когда творение станет подобным Творцу и сольется с ним, оно ведь не исчезнет?
Ответ: Если бы не экран, то наполнение светом привело бы к исчезновению творения, а наполнение экраном именно и создает возможность остаться самостоятельным, подобным и равным Творцу.
Как ведут человека?
Вопрос:Продвижение в Каббале не каждому дано. По каким законам уводит Творец столько людей от Каббалы? Ведь Вы везде и всегда предупреждаете, а Вас, как правило, не слышат, потому что все учатся на своих ошибках. Как же осуществляется отбор?
Ответ: Могу сказать только одно: как ведет Творец человека в его пути к цели, совершенству, сказано у Шломо-аМелех (Царя Соломона) в Мишлей, а проще: это человеку неизвестно!
На духовном пути всегда возвращается одно состояние: человек находится на определенном уровне (ступени) и желает подняться на более высший уровень. Но чтобы подняться, необходимо желание, причем исправленное, силы этой ступени (и даже больше). А где их найти на низшей ступени?
Для этого и существует способ взять силы (и разум) у высшей ступени – если человек полностью аннулирует свое "я" и принимает вопреки своему знанию (разуму) все, что есть на высшей ступени, как «Высшее», верное, лучшее. Этот метод так и называется «вера выше знания». Это не фанатизм, а прием, причем для этого необходимо действовать с мозгами. Те, кто принимает высшую ступень как верную безоговорочно, не изучая противоречий, не обучаясь Каббале, тот идет фанатизмом – «верой ниже (бесконтрольно) знания». А обычный мир идет «верой внутри знания», т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157