Например, я вас прошу дать мне в долг на 10 дней 1000 р., а вы можете мне поверить на 100 р. И более дать не можете. Чтобы помочь вам в войне с вашими сомнениями, я показываю вам банковский чек на 1000 р. с отсрочкой на 10 дней, гарантия которого абсолютна. Вы, видя его, уже не сомневаетесь в том, что я смогу вернуть вам долг и в состоянии одолжить мне. Т.е. масаха у вас нет.
Масах – это способность принять мнение другого как свое. Например, Аврааму Творец сказал, что от Ицхака произойдет большое потомство и тут же приказал убить его. Или человек в нашем мире, видя, что творится вокруг, обязан во всем одобрить действия Творца, ведь нет никого иного, кто бы еще управлял этим миром. Но как это сделать?
Парцуф низший одевается на высший с его пэ и вниз – т.е. рош, голова высшего парцуфа недоступна низшему, его пониманию. Он видит только поступки, действия высшего, но не причины, не мысли и решения, приводящие к видимым ему действиям. Поэтому невозможно ни в чем оправдать высший парцуф, т.е. Творца. Но если человек пытается это сделать и достигает желания оправдать, Творец дает ему возможность – свет хасадим, веру, основанную на ощущении Творца, Его раскрытии. И в меру своей веры человек может принять мысли высшего. Это и есть величина средней линии, на которую при таком действии увеличивается душа. Я понимаю, что сказанное непонятно, но понимание придет, ищите его в моих книгах.
Почему выход неожиданный?
Вопрос:Почему человек выходит в духовный мир неожиданно, вдруг?
Ответ: Потому что вся наша духовная работа по исправлению себя сводится к оправданию управления Творца нами. Творец посылает человеку всякие неприятности, а человек должен верой выше знания оправдать такое свое состояние. Настолько, что должен дойти до того, что не просит раскрытия Творца, а только силу веры в Его доброе управление, хотя в своих ощущениях воспринимает управление как плохое. Допустим, великий страх нападает на человека («Истарта панэйха хаити нивхаль»), страх хуже смерти – и в таком состоянии человек должен искать в себе силы достичь веры выше ощущения (см. 18 статью из книги «Шамати» – «Что такое день и ночь Творца»). Поскольку все наше движение вперед сводится только к созданию полного кли выше знания, то никогда человек не знает, когда он закончит создавать это кли – ведь в знании, своим разумом, предусмотреть это не может. Только такие состояния и говорят о том, что человек действительно продвигается вперед: если нападает страх и человек не в состоянии оправдать Творца, то забывает, то вспоминает о Творце, то оправдывает Его, то снова впадает в страх и т.п. – это и есть процесс создания духовного кли – веры выше знания. Если человек не изучает Каббалу, у него никогда не возникают такие состояния! Объяснить это другому невозможно! Только от многих усилий в занятиях Каббалой начнется в человеке такой процесс, который затем и приведет его к кли «вера (оправдание Творца) выше знания (ощущения)», в которое затем войдет свет (ощущение Творца, всего мироздания).
Потеря масаха по многим причинам
Вопрос:В одной из своих книг Вы пишете, что у многих из окружения Бааль Сулама были масахи. После его смерти эти люди утеряли свои масахи и старались быть просто хорошими евреями. Как может каббалист потерять масах? Вы говорите, что он приобретается навсегда.
Ответ: Дело в том, что есть люди, которые при каббалисте имеют экран за его счет, но сами не имеют. Есть такие, от которых он скрывается по общим причинам и процессам мироздания. Это не значит, что прошедшее ими пропало, пройдено зря, – это значит, они должны еще раз с некоторой точки снова пройти какой-то отрезок пути с иным авиют. Это объясняется в разделе Каббалы «Гильгулей нэшамот» – кругооборот душ. Как бы то ни было, мы должны делать то, что на нас возложено нашим сотворением. Никто не сказал, что это приятно, но никто от этого не может увильнуть. Надо разобраться и увидеть, сколько чудесного есть в этом процессе самоисправления.
Хорошее и плохое начинается после выхода в Высший мир
Вопрос:Можно ли принимать помощь от других людей (например, помощь в устройстве на работу)? Это будет наполнением эгоистического желания?
Ответ: Эгоизм измеряется и начинается только относительно Творца, а до тех пор, пока вы не вышли на уровень выше махсома, в высший мир, Вы все равно находитесь внутри эгоизма, большего или меньшего, и он не считается за настоящий эгоизм, потому что настоящий эгоизм – это тот, который против Творца, когда Вы уже чувствуете Творца и желаете ради себя насладиться Им, т.е. нечистые желания, клипот, Паро. А желания под «махсомом» – в нашем мире не считаются ни за клипот, ни за эгоизм, потому что эта вся наша первоначальная природа и больше в нас ничего нет. А насколько человек поступает с другими красивее, скрывая свой эгоизм с большим или меньшим мастерством, значения не имеет. Если так судить, то англичане – самые большие каббалисты. Поэтому все заповеди – это ступени исправления настоящего эгоизма после махсома, против клипот, а в нашем мире мы все – как животные, и ничего здесь исправить нельзя. Да и не надо, потому что эту область мироздания Творец дал нам, чтобы мы тут находились, пока не выйдем в Высший мир, как в детском саду, здесь можно все, что позволено Торой как корень и ветвь.
Махсом – переход в Высший мир
Вопрос:«Постижение высших миров», гл. 6: «…поэтому Творец совершает чудо – дает человеку свет знания, хотя у человека еще нет соответствующего сосуда. Человек с помощью этого света преодолевает рубеж (махсом)».
Вопрос: Может ли перешедший махсом не понимать, что это новое, в чем он оказался (пустыня), и есть уровень над махсомом? Как еще можно характеризовать это состояние (ощущение)?
Ответ: Махсом – это получение первого экрана, это первое истинное ощущение Творца, света, это первый раз получение свойства «вера выше знания», это начало ибура в Высшем.
Только тот, кто прошел его, – ощущает, видит, где находится, но никто иной.
Как заглянуть за махсом? – Можно, но…
Вопрос:Я привожу предложение из Вашей статьи о Песахе: «В принципе Фараон сидит в каждом из нас, и поэтому мы на себе проходим все десять казней, прежде чем отрываемся от своей эгоистической природы, но прежде всего мы должны почувствовать, насколько она невыносима и ненавистна нам. А это можно понять только если хоть одним глазом подсмотреть, что мы теряем, не ощущая духовный мир». Вопрос: А как же можно подсмотреть, не пройдя еще махсом?
Ответ: На это отвечает Бааль Сулам, что иногда, от сильного желания и усилия человека, ему приоткрывается нечто высшее, но на короткое время, потому что страстно желает его, но еще не имеет к нему исправленных желаний (экрана) и поэтому только временно получает ощущение высшего (как, например, я привожу пример в моей 1-й книге, произошедшее с Вудкой в тюрьме).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157
Масах – это способность принять мнение другого как свое. Например, Аврааму Творец сказал, что от Ицхака произойдет большое потомство и тут же приказал убить его. Или человек в нашем мире, видя, что творится вокруг, обязан во всем одобрить действия Творца, ведь нет никого иного, кто бы еще управлял этим миром. Но как это сделать?
Парцуф низший одевается на высший с его пэ и вниз – т.е. рош, голова высшего парцуфа недоступна низшему, его пониманию. Он видит только поступки, действия высшего, но не причины, не мысли и решения, приводящие к видимым ему действиям. Поэтому невозможно ни в чем оправдать высший парцуф, т.е. Творца. Но если человек пытается это сделать и достигает желания оправдать, Творец дает ему возможность – свет хасадим, веру, основанную на ощущении Творца, Его раскрытии. И в меру своей веры человек может принять мысли высшего. Это и есть величина средней линии, на которую при таком действии увеличивается душа. Я понимаю, что сказанное непонятно, но понимание придет, ищите его в моих книгах.
Почему выход неожиданный?
Вопрос:Почему человек выходит в духовный мир неожиданно, вдруг?
Ответ: Потому что вся наша духовная работа по исправлению себя сводится к оправданию управления Творца нами. Творец посылает человеку всякие неприятности, а человек должен верой выше знания оправдать такое свое состояние. Настолько, что должен дойти до того, что не просит раскрытия Творца, а только силу веры в Его доброе управление, хотя в своих ощущениях воспринимает управление как плохое. Допустим, великий страх нападает на человека («Истарта панэйха хаити нивхаль»), страх хуже смерти – и в таком состоянии человек должен искать в себе силы достичь веры выше ощущения (см. 18 статью из книги «Шамати» – «Что такое день и ночь Творца»). Поскольку все наше движение вперед сводится только к созданию полного кли выше знания, то никогда человек не знает, когда он закончит создавать это кли – ведь в знании, своим разумом, предусмотреть это не может. Только такие состояния и говорят о том, что человек действительно продвигается вперед: если нападает страх и человек не в состоянии оправдать Творца, то забывает, то вспоминает о Творце, то оправдывает Его, то снова впадает в страх и т.п. – это и есть процесс создания духовного кли – веры выше знания. Если человек не изучает Каббалу, у него никогда не возникают такие состояния! Объяснить это другому невозможно! Только от многих усилий в занятиях Каббалой начнется в человеке такой процесс, который затем и приведет его к кли «вера (оправдание Творца) выше знания (ощущения)», в которое затем войдет свет (ощущение Творца, всего мироздания).
Потеря масаха по многим причинам
Вопрос:В одной из своих книг Вы пишете, что у многих из окружения Бааль Сулама были масахи. После его смерти эти люди утеряли свои масахи и старались быть просто хорошими евреями. Как может каббалист потерять масах? Вы говорите, что он приобретается навсегда.
Ответ: Дело в том, что есть люди, которые при каббалисте имеют экран за его счет, но сами не имеют. Есть такие, от которых он скрывается по общим причинам и процессам мироздания. Это не значит, что прошедшее ими пропало, пройдено зря, – это значит, они должны еще раз с некоторой точки снова пройти какой-то отрезок пути с иным авиют. Это объясняется в разделе Каббалы «Гильгулей нэшамот» – кругооборот душ. Как бы то ни было, мы должны делать то, что на нас возложено нашим сотворением. Никто не сказал, что это приятно, но никто от этого не может увильнуть. Надо разобраться и увидеть, сколько чудесного есть в этом процессе самоисправления.
Хорошее и плохое начинается после выхода в Высший мир
Вопрос:Можно ли принимать помощь от других людей (например, помощь в устройстве на работу)? Это будет наполнением эгоистического желания?
Ответ: Эгоизм измеряется и начинается только относительно Творца, а до тех пор, пока вы не вышли на уровень выше махсома, в высший мир, Вы все равно находитесь внутри эгоизма, большего или меньшего, и он не считается за настоящий эгоизм, потому что настоящий эгоизм – это тот, который против Творца, когда Вы уже чувствуете Творца и желаете ради себя насладиться Им, т.е. нечистые желания, клипот, Паро. А желания под «махсомом» – в нашем мире не считаются ни за клипот, ни за эгоизм, потому что эта вся наша первоначальная природа и больше в нас ничего нет. А насколько человек поступает с другими красивее, скрывая свой эгоизм с большим или меньшим мастерством, значения не имеет. Если так судить, то англичане – самые большие каббалисты. Поэтому все заповеди – это ступени исправления настоящего эгоизма после махсома, против клипот, а в нашем мире мы все – как животные, и ничего здесь исправить нельзя. Да и не надо, потому что эту область мироздания Творец дал нам, чтобы мы тут находились, пока не выйдем в Высший мир, как в детском саду, здесь можно все, что позволено Торой как корень и ветвь.
Махсом – переход в Высший мир
Вопрос:«Постижение высших миров», гл. 6: «…поэтому Творец совершает чудо – дает человеку свет знания, хотя у человека еще нет соответствующего сосуда. Человек с помощью этого света преодолевает рубеж (махсом)».
Вопрос: Может ли перешедший махсом не понимать, что это новое, в чем он оказался (пустыня), и есть уровень над махсомом? Как еще можно характеризовать это состояние (ощущение)?
Ответ: Махсом – это получение первого экрана, это первое истинное ощущение Творца, света, это первый раз получение свойства «вера выше знания», это начало ибура в Высшем.
Только тот, кто прошел его, – ощущает, видит, где находится, но никто иной.
Как заглянуть за махсом? – Можно, но…
Вопрос:Я привожу предложение из Вашей статьи о Песахе: «В принципе Фараон сидит в каждом из нас, и поэтому мы на себе проходим все десять казней, прежде чем отрываемся от своей эгоистической природы, но прежде всего мы должны почувствовать, насколько она невыносима и ненавистна нам. А это можно понять только если хоть одним глазом подсмотреть, что мы теряем, не ощущая духовный мир». Вопрос: А как же можно подсмотреть, не пройдя еще махсом?
Ответ: На это отвечает Бааль Сулам, что иногда, от сильного желания и усилия человека, ему приоткрывается нечто высшее, но на короткое время, потому что страстно желает его, но еще не имеет к нему исправленных желаний (экрана) и поэтому только временно получает ощущение высшего (как, например, я привожу пример в моей 1-й книге, произошедшее с Вудкой в тюрьме).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157