А своему ученику, еще неисправленному, не сможет передать правильно, даже если он сам уже великий каббалист, даже если полностью исправлен и все прошел и познал – все равно его ученик начнет как ученик ученика, ничего еще не познавшего.
Но после того, как мои ученики наполняют своих учеников необходимыми знаниями по этим двум пунктам, я начинаю работать над каждым из них и в той мере, в которой он связан со мной, прилагает усилия в духовном продвижении, он получает мою поддержку… Этого уже учитель Гмары дать не может, как и прилагая усилия, раскрыть Творца при изучении, ученик никогда не сможет достичь этого, потому что нет там света, возвращающего к Источнику (см. «Предисловие к ТЭ»С").
Зачем учить по 6 часов? – Чтобы ощутить свет
Вопрос:Почему во время многочасовых занятий (иногда до 6 часов подряд) в центре «Бней Барух» никогда не делаются перерывы, хотя бы на 5 минут? Это часть учебы и работы над собой или просто случайность, другая причина?
Ответ: Я даже не представляю себе, как может появиться такая мысль. Ведь если занятие приятно, то к чему и от чего перерыв-то делать? Кроме того, речь, очевидно, идет о занятиях в Субботу, с 3 до 9 утра – это штурм! Но так же мы занимались и с моим Равом. Отдельно каждый может выйти на перерыв, но группа тем и сильна, что всегда в ней кто-то находится в духовном подъеме, а находящиеся в духовном падении могут подкрепляться от своих товарищей. Поэтому отдельные люди могут отвлекаться от учебы и выходить на пару минут, но вся группа должна продолжать свое движение.
Кроме того, занятия эмоциональные, сменяются занятиями техническими, затем 1-1,5 часа мы посвящаем обсуждению своих проблем – распространение, планы, неполадки и пр.
С Равом в Тверии на пару мы занимались с перерывом на обед и ужин по 8-9 часов подряд, не считая предутренних 3 часов.
Кроме того, человек привыкает этим пребывать в духовном мире, в высших мыслях, а ведь в такое состояние ему навечно надо войти! Просто пока это не сопровождается свечением свыше, а потому устаешь, но затем, и именно в результате такого штурма, Вы начнете ощущать высшее свечение, и оно уже не оставит Вас, а Вы – его.
Если надо, читайте Шульхан Арух
Вопрос:Что желательно или необходимо соблюдать изучающему Каббалу? На этот вопрос Б"Б мне было предложено подождать 17-ю книгу. Могу ждать, т.к. материала на сайте достаточно, но если есть возможность ответить сейчас, Вы бы мне очень помогли.
Ответ: Я неоднократно говорил, что Каббала по определению занимается раскрытием Творца желающим этого и не занимается ничем другим. Смотрите статью рабби Ашлага «Суть науки Каббала».
Поэтому с вопросами выполнения заповедей в этом мире ко мне не обращаются, как не обращаются к обычному раву с вопросами постижения высшего мира. А если есть у Вас эти вопросы, советую открыть книгу «Кицур Шульхан Арух», и не нужно больших усилий понять из излагаемого там, как механически выполнять те немногие действия в этом мире, которые желает выполнить человек.
Мы все-таки постараемся выставить в нашем сайте для удобства пользователей и выполнение механических действий, как это приводится в указанной книге, хотя наш сайт образовательный только по Науке Каббала.
Только книги Бааль Сулама ведут в высший мир
Вопрос:В Вашей книге 14 прочитал: "…Все книги по Каббале, написанные после Рамбана, – не приближайся к ним, потому что от Рамбана и далее скрылся путь мудрости от мудрецов, и осталось в них только немного зачатков некоторых знаний, без корней, и на них выстроили последние каббалисты свою Каббалу человеческим разумом…Поэтому я, Хаим Виталь, желая вернуть многим желающим истинное скрытое,…собрал записи моего учителя в книгу «Древо Жизни» (178) Объясните, пожалуйста, смысл сказанного.
Ответ: Это строки из Бааль Сулама принадлежат Хаиму Виталю, ученику АР"И, от которого вся наша Каббала. Я уже не раз писал, что есть каббалисты, которые производят невидимые нам исправления мира, и мы их не знаем, хотя они живут среди нас. Они таким образом готовят нас, все человечество, к исправлению и духовному подъему.
Есть каббалисты, которые пишут для себя и подобных им, – их книги совершенно нам непонятны, потому что они могут быть понятны только тем, кто уже находится своим духовным постижением там, на том уровне, о котором пишет каббалист.
До АР"И кроме того, все, что описывали каббалисты, они писали в прямом свете, т.е. о видимой картине, а не как после АР"И – описывает то, что вызывает эту картину – экран и отраженный свет.
Кроме того, есть каббалисты и после АР"И, которые писали для себе подобных, а есть, которым было дано свыше обучать других, но уже каббалистов.
И только Бааль Сулам получил свыше разрешение и указание писать для тех, которые еще вообще не вошли в высший мир, и именно так писал, чтобы поднять их от нуля, из нашего мира в высший мир. Он – единственный пока, первый каббалист, которому было поручено так писать.
И поэтому только его мы и изучаем, хотя он сам пишет, что это ни в коем случае не говорит о его духовной высоте по сравнению с другими, а только о методике изложения, которая единственная подходящая для нашего поколения.
Намерение к действию обязательно!
Вопрос:Спасибо за ответы на мои вопросы. Как построить правильное намерение? На практике – о чем мы должны думать при выполнении заповедей (материальных)?
Ответ: Не имеет значения, выполняем ли мы материальные механические заповеди или любые иные действия в этом мире, т.е. в неощущении Творца, потому что находимся в желаниях к животным – богатству-власти-знаниям – наслаждениям, мы должны пытаться выполнить условия сочетания наших действий с разумным, осознанным намерением, что выполняем их ради достижения Цели жизни, которая должна совпасть с Целью творения, и не иначе, чтобы не было в наших поступках иных, временных целей.
Для того чтобы правильно сориентировать себя на Цель творения, которую мы не видим, не ощущаем и наверняка представляем себе ее в наших неисправленных желаниях совершенно неверно, Бааль Сулам дает нам рецепт, решение: Письма «При хахам», стр. 63 и 70, «Шамати», 1-я статья:
"Есть случаи, когда «двигаться хуже, чем сидеть без дела» (или «сидеть предпочтительней, чем двигаться»), чтобы не оступился с дороги, ведь путь истины – это очень тонкая линия, по которой поднимаются по ступенькам, пока не достигают царского дворца. А каждый, кто начинает идти в начале линии, обязан очень остерегаться, чтобы не уклониться вправо от линии или влево, даже на толщину волоса, потому что если в начале его погрешность как толщина волоса, и даже далее идет по истинной прямой, все равно ни в коем случае не придет к царскому дворцу, потому что не идет по истинной линии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157