Эти изменения могут быть положительные и отрицательные, но они уже есть. Можно только добавить, что имеется в виду человек, который созрел для применения Каббалы на себе, а не просто пришел послушать, а точка в сердце его еще неразвита. Но, я думаю, это понятно.
Рабби Акива и Бар-Кохба. Последнее изгнание
Вопрос:Объясните, пожалуйста, почему рабби Акива провозгласил Бар-Кохбу Машиахом? В чем причина гибели самого рабби Акивы и тысяч его учеников? И вообще, что это означает – гибель (смерть) каббалиста?
Ответ: Необходимость дальнейшего нисхождения до самой низшей точки творения разбитых и разрозненных душ Адама является причиной 4-х изгнаний. Последнее изгнание началось с рабби Акивы, который передал нам всю Тору в изгнание; два его ученика написали: один – Талмуд, второй – Зоар, а остальные пали жертвой возросшего эгоизма в каждом из них, еще глубже, вплоть до беспричинной взаимной ненависти, хотя вся Тора рабби Акивы – «Возлюби ближнего своего как себя», и этому-то он учил своих учеников, т.е. как через этот принцип постигать Творца.
Одна из книг – Талмуд – написана для времени изгнания, а вторая из книг – Зоар – написана для времени после изгнания, освобождения. Поэтому тот Зоар и был скрыт все время изгнания, и раскрылся в комментарии Сулама, как сказано в книге Зоар, именно для того, чтобы вывести сынов Израиля из духовного изгнания. Потому что не может быть освобождения земного, если не произойдет прежде духовное освобождение от наших земных эгоистических свойств. Ведь все, что есть в нашем мире, нисходит свыше, в виде высших сил, образуя физические тела и управляя ими.
Рабби Акива желал сделать это последнее изгнание кратким, считал, что его можно сократить, не мог поступить иначе, хотя и видел, что такое невозможно, потому что каждый элемент творения обязан снизойти до своей последней черты – раскрытия самого низкого своего свойства и его полного осознания каждым. Но возможно ускорение этого пути вследствие сконцентрированности страданий… И есть еще что сказать, и можно будет продолжить через некоторое время.
Природа – равна по своей гематрии ЭЛОКИМ
Вопрос:На один из вопросов на форуме (не помню точно сам вопрос) Вы ответили, что отвлекаетесь от изучения Каббалы в основном только, чтобы посмотреть (послушать) что-либо про природу или юмор (извините за неточность цитирования Вашего ответа). Скажите, пожалуйста, почему Вас интересует природа?
Ответ: Многообразие проявлений одного и того же Высшего закона даже в нашем мире поражает, силы, находящиеся внутри даже простых материальных объектов, духовны и просты, все задействованы по одному принципу, и доставляет несказанное очарование наблюдать деяния Творца, облаченные в природу. Насколько гармоничны и совершенны его законы под их внешней материальной оболочкой по сравнению с их кажущимся несовершенством, если видеть только внешнюю, материальную оболочку. Ощущается покой Шхины! Природа равна по своей гематрии слову ЭЛОКИМ, что говорит об облачении Творца в нее вплоть до наинизшего уровня.
Через природу ощутить Творца (Элоким)
Вопрос:Спасибо Вам за Ваш ответ на мой вопрос о природе – я чувствую (или мне кажется, что чувствую) в нем глубокий смысл, который мне еще предстоит понять. У меня еще один вопрос к Вам на эту тему. Временами я испытываю непреодолимую тягу (не знаю, как это еще назвать) к природе – хочется прийти в какое-нибудь красивое место или просто на берег моря и слиться (соединиться, что ли) с ним воедино, прочувствовать его. Скажите, в этом есть какая-нибудь (хотя бы очень отдаленная) связь с духовным или это обыкновенное заблуждение?
Ответ: Я Вас понимаю, и если необходимо отдохнуть, я ищу спокойное место на природе. Или если выезжаю в отпуск, то стремлюсь только к природе. Как правило, беру напрокат машину и, объезжая крупные города, несколько дней упиваюсь природой. Поскольку природа не подлежит исправлению (кроме человека), то через природу доступно ощутить высшие корни.
О Нострадамусе и прочих предсказателях
Вопрос:Каково Ваше мнение о Мишеле Нострадамусе? Он был евреем, так сказать, с религиозной точки зрения?
Ответ: Никакого мнения нет. Предсказатель – это не каббалист. Каббалист постигает идеи Творца, его замысел, сближается с Ним, а предсказатель получает некоторые предчувствия свыше, не потому, что сам этого достиг, а потому, что Творец так делает ему, согласно своим скрытым планам, которые предсказателю не раскрываются. Например, Мессинг был верующим и понимал, что ничего не понимает, а только предчувствует.
Предсказателем может быть неверующий, любой по происхождению. Нельзя видеть в этом сверхъестественные свойства, а только сверхъестественное раскрытие. Это не заслуга человека.
Обычно у человека при этом изымается свобода воли, он подобен ангелу – силе в руках Творца и не более. Завидовать нечему, да и будущее знать не стоит, его надо достигать самому, явно, а не издалека.
Тшува после прихода Машиаха – нет места
Вопрос:Из Ваших книг я понял, что все в конечном итоге придут к Гмар Тикун. А Махараль пишет, что после прихода Машиаха не будет человеку дана возможность тшувы. Как Вы можете это объяснить?
Ответ: «И познают все меня от мала до велика» – как может остаться кто-либо, не вернувшийся к Творцу? Смотрите первые статьи из 1-й книги. Это ведь не я, а пересказ статей Бааль Сулама! Все идеи – не мои! Я считаю себя исполнителем, не более. Но также сказано, что в Конце Исправления каждый подтягивает к себе свои прошлые состояния, но их уже нельзя исправить, прошлое не изменишь… Есть такая статья в «Шамати»: когда Творец приводит на смерть ангела смерти, то стоят праведники и грешники и плачут: праведники – как мы смогли его победить, а грешники – как мы не смогли его победить…
Учитель любит того, кого любит Творец
Вопрос:Ученик любит Учителя, потому что через него он чувствует Творца, Учитель становится единственной связью с Источником Жизни. Но ведь Учитель чувствует Творца напрямую, почему же он любит ученика?
Ответ: Потому что Учитель обрел свойства Творца, то как Творец относится к ученику, так и Учитель. И наоборот, потому что Творец выбрал ученика притянуть его к Себе, поэтому к идущему к Творцу и Учитель испытывает любовь. Ведь все основано на совпадении свойств, мыслей, желаний, стремлений.
Цель – Творец, а рав – средство, учитель
Вопрос:Когда Рав уезжает, начинаешь понимать, что и желание, и силы – все от Учителя и Творца. Оказывается, что Я – ничто, а где же Я? Нет ни желания, ни сил ни на что, остается только сгнить заживо, страшно… Как узнать, что Творец меня слышит? Как в 143 псалме написано: «Простер я к Тебе руки мои, душа моя к Тебе – как земля иссохшая».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157
Рабби Акива и Бар-Кохба. Последнее изгнание
Вопрос:Объясните, пожалуйста, почему рабби Акива провозгласил Бар-Кохбу Машиахом? В чем причина гибели самого рабби Акивы и тысяч его учеников? И вообще, что это означает – гибель (смерть) каббалиста?
Ответ: Необходимость дальнейшего нисхождения до самой низшей точки творения разбитых и разрозненных душ Адама является причиной 4-х изгнаний. Последнее изгнание началось с рабби Акивы, который передал нам всю Тору в изгнание; два его ученика написали: один – Талмуд, второй – Зоар, а остальные пали жертвой возросшего эгоизма в каждом из них, еще глубже, вплоть до беспричинной взаимной ненависти, хотя вся Тора рабби Акивы – «Возлюби ближнего своего как себя», и этому-то он учил своих учеников, т.е. как через этот принцип постигать Творца.
Одна из книг – Талмуд – написана для времени изгнания, а вторая из книг – Зоар – написана для времени после изгнания, освобождения. Поэтому тот Зоар и был скрыт все время изгнания, и раскрылся в комментарии Сулама, как сказано в книге Зоар, именно для того, чтобы вывести сынов Израиля из духовного изгнания. Потому что не может быть освобождения земного, если не произойдет прежде духовное освобождение от наших земных эгоистических свойств. Ведь все, что есть в нашем мире, нисходит свыше, в виде высших сил, образуя физические тела и управляя ими.
Рабби Акива желал сделать это последнее изгнание кратким, считал, что его можно сократить, не мог поступить иначе, хотя и видел, что такое невозможно, потому что каждый элемент творения обязан снизойти до своей последней черты – раскрытия самого низкого своего свойства и его полного осознания каждым. Но возможно ускорение этого пути вследствие сконцентрированности страданий… И есть еще что сказать, и можно будет продолжить через некоторое время.
Природа – равна по своей гематрии ЭЛОКИМ
Вопрос:На один из вопросов на форуме (не помню точно сам вопрос) Вы ответили, что отвлекаетесь от изучения Каббалы в основном только, чтобы посмотреть (послушать) что-либо про природу или юмор (извините за неточность цитирования Вашего ответа). Скажите, пожалуйста, почему Вас интересует природа?
Ответ: Многообразие проявлений одного и того же Высшего закона даже в нашем мире поражает, силы, находящиеся внутри даже простых материальных объектов, духовны и просты, все задействованы по одному принципу, и доставляет несказанное очарование наблюдать деяния Творца, облаченные в природу. Насколько гармоничны и совершенны его законы под их внешней материальной оболочкой по сравнению с их кажущимся несовершенством, если видеть только внешнюю, материальную оболочку. Ощущается покой Шхины! Природа равна по своей гематрии слову ЭЛОКИМ, что говорит об облачении Творца в нее вплоть до наинизшего уровня.
Через природу ощутить Творца (Элоким)
Вопрос:Спасибо Вам за Ваш ответ на мой вопрос о природе – я чувствую (или мне кажется, что чувствую) в нем глубокий смысл, который мне еще предстоит понять. У меня еще один вопрос к Вам на эту тему. Временами я испытываю непреодолимую тягу (не знаю, как это еще назвать) к природе – хочется прийти в какое-нибудь красивое место или просто на берег моря и слиться (соединиться, что ли) с ним воедино, прочувствовать его. Скажите, в этом есть какая-нибудь (хотя бы очень отдаленная) связь с духовным или это обыкновенное заблуждение?
Ответ: Я Вас понимаю, и если необходимо отдохнуть, я ищу спокойное место на природе. Или если выезжаю в отпуск, то стремлюсь только к природе. Как правило, беру напрокат машину и, объезжая крупные города, несколько дней упиваюсь природой. Поскольку природа не подлежит исправлению (кроме человека), то через природу доступно ощутить высшие корни.
О Нострадамусе и прочих предсказателях
Вопрос:Каково Ваше мнение о Мишеле Нострадамусе? Он был евреем, так сказать, с религиозной точки зрения?
Ответ: Никакого мнения нет. Предсказатель – это не каббалист. Каббалист постигает идеи Творца, его замысел, сближается с Ним, а предсказатель получает некоторые предчувствия свыше, не потому, что сам этого достиг, а потому, что Творец так делает ему, согласно своим скрытым планам, которые предсказателю не раскрываются. Например, Мессинг был верующим и понимал, что ничего не понимает, а только предчувствует.
Предсказателем может быть неверующий, любой по происхождению. Нельзя видеть в этом сверхъестественные свойства, а только сверхъестественное раскрытие. Это не заслуга человека.
Обычно у человека при этом изымается свобода воли, он подобен ангелу – силе в руках Творца и не более. Завидовать нечему, да и будущее знать не стоит, его надо достигать самому, явно, а не издалека.
Тшува после прихода Машиаха – нет места
Вопрос:Из Ваших книг я понял, что все в конечном итоге придут к Гмар Тикун. А Махараль пишет, что после прихода Машиаха не будет человеку дана возможность тшувы. Как Вы можете это объяснить?
Ответ: «И познают все меня от мала до велика» – как может остаться кто-либо, не вернувшийся к Творцу? Смотрите первые статьи из 1-й книги. Это ведь не я, а пересказ статей Бааль Сулама! Все идеи – не мои! Я считаю себя исполнителем, не более. Но также сказано, что в Конце Исправления каждый подтягивает к себе свои прошлые состояния, но их уже нельзя исправить, прошлое не изменишь… Есть такая статья в «Шамати»: когда Творец приводит на смерть ангела смерти, то стоят праведники и грешники и плачут: праведники – как мы смогли его победить, а грешники – как мы не смогли его победить…
Учитель любит того, кого любит Творец
Вопрос:Ученик любит Учителя, потому что через него он чувствует Творца, Учитель становится единственной связью с Источником Жизни. Но ведь Учитель чувствует Творца напрямую, почему же он любит ученика?
Ответ: Потому что Учитель обрел свойства Творца, то как Творец относится к ученику, так и Учитель. И наоборот, потому что Творец выбрал ученика притянуть его к Себе, поэтому к идущему к Творцу и Учитель испытывает любовь. Ведь все основано на совпадении свойств, мыслей, желаний, стремлений.
Цель – Творец, а рав – средство, учитель
Вопрос:Когда Рав уезжает, начинаешь понимать, что и желание, и силы – все от Учителя и Творца. Оказывается, что Я – ничто, а где же Я? Нет ни желания, ни сил ни на что, остается только сгнить заживо, страшно… Как узнать, что Творец меня слышит? Как в 143 псалме написано: «Простер я к Тебе руки мои, душа моя к Тебе – как земля иссохшая».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157