А се вам основа всього: страх божий майте вище над усе. Якщо забувауте [се] все, то часто перечитуйте: i менi буде без сорома,
i вам буде добре.
А коли добре щось умiуте - того не забувайте, а чого не вмiуте - то того учiтесь, так же, як отець мiй. Удома сидячи, вiн зумiв знати пять мов, - а за се почесть усть од iнших краєв. Лiнощi ж - усьому [лихому] мати: що [людина] вмiу - те забуде, а ч
ого ж не вмiу - то того не вчиться.
А добре поводячись, не лiнуйтеся ж нi до чого доброго, а насамперед до церкви [ходити]. Хай не застане вас сонце на постелi, - так бо отець мiй дiяв блаженний i всi добрiє люди достойнi. Вранiшню воздавши боговi хвалу, i потiм, коли сходить сонце, i
побачивши сонце [слiд] прославити бога з радiстю. Бо сказано: "Просвiти очi моє, Христе боже, ти, що дав менi уси свiт твiй прекрасний". I ще: "Господи, приложи менi рiк до року, щоб надалi,
в грiхах своєх покаявшись, виправив я живоття [своу]". Так хвалю я бога i сiвши думати з дружиною, [i коли маю] людей розсуджувати, або на лов єхати, або поєздити [за даниною], або лягти спати. Спання в полудне назначене усть богом: о ту пору бо почи
вау i звiр, i птицi, i люди.
А тепер я вам розповiм, дiти моє, про труд свiй, тому що труждався я, походи дiючи i лови, (з) тринадцяти лiт. :
Иларион
Слово о Законе и Благодати (1049?)я1
О законе, через Моисея данном2, и о благодати и истине3, которые были Иисусом Христом; и о том, как закон отошел
и благодать и истина всю землю заполнили и вера на все народы распространилась и нашего народа русского достигла; и похвала кагану4 нашему Владимиру, который нас крестил; и молитва
к богу от всей страны нашей. Господи, благослови, отче!
I
Благословен господь, бог израилев, бог христианский за то , что посетил и дал избавление людям своим5, что не оставил без внимания творения своего, не допустил до конца пребывать в идольском мраке, не дал погибнуть в служении бесам6, но сперва племен
и Авраама указал путь скрижалями с законом7, после же все народы спас8 сыном своим, вводя их евангелием и крещением
в обновление, в возрождение, в жизнь вечную. Восхвалим же
и прославим его, хвалимого ангелами беспрестанно, и поклонимся тому, кому поклоняются херувимы и серафимы за то, что не ходатай, не ангел его спас нас, а сам он, придя на землю не привидением, а явью, претерпев смертные муки и с собою воскресив нас.
К живущим на земле людям пришел в плоть облеченный, к находящимся в аду сошел будучи распятым и положенным во гроб, чтобы те и другие, живые и мертвые, узнали о посещении их пришедшим богом и поняли бы, что он и живым и мертвым сильный и всемогущий б
ог.
Кто еще велик так, как наш бог? (Пс. 76, 14). Он один, творящий чудеса, установил закон, предваряющий истину и благодать, чтобы в нем обвыкло человеческое естество, от многобожия языческого отходящее к вере в единого бога, чтобы человечество, как сос
уд скверный, но омытый, словно водою, законом и обрезанием, восприняло бы млеко благодати и крещения. Ибо закон предтечей был и слугой благодати и истине, истина же и благодать - слуги будущему веку, жизни нетленной. Как закон приводил принявших его
к благодатному крещению, так и крещение открывало путь своим сынам к вечной жизни. Моисей и пророки поведали о пришествии Христа, Христос же и апостолы его - о воскресении и о будущем веке1.
Напоминать в этом писании предсказания пророков о Христе и учение апостолов о будущем веке излишне и походило бы на тщеславие. Излагать здесь то, что в других книгах написано и вам известно, было бы примером дерзости и честолюбия. Не невеждам ведь пи
шем, а обильно насытившимся книжной сладостью, не врагам божиим - иноверцам, но сынам его, не чужим, а наследникам небесного царства.
Но о законе, через Моисея данном, и о благодати и истине, которые были Христом эта повесть.
Чего достиг закон и чего благодать? Прежде закон, потом - благодать, прежде - подобие, потом - истина.
Образ закона и благодати - Агарь и Сарра, рабыня Агарь
и свободная Сарра. Рабыня прежде, потом свободная. Да уразумеет же читающий, что Авраам с юных лет имел женой Сарру, свободную, а не рабу. И бог изначально хотел и думал сына своего послать в мир и тем явить благодать.
:И изгнаны были иудеи, рассеяли их по странам, сыны благодати, христиане, стали наследниками богу и отцу.
Ибо отошел свет луныя2, когда засияло солнце. Так и закон, когда явилась благодать. И кончилась ночная стужа от солнечной теплоты, согревшей землю. И уже не теснится человечество
в законе, а в благодати свободно ходит. Ибо иудеи совершенствовались при свече закона, христиане же при благодатном солнце свое спасение основывают. Иудейство тенью и законом совершенствовалось, а не спасалось, христиане же истиною и благодатью не со
вершенствуются, а спасаются. У иудеев - совершенствование, у христиан - спасение. Совершенствование - в этом мире, а спасение - в будущей жизни. Иудеи земным услаждаются, христиане же - небесным. К тому же совершенствование у иудеев недостаточное из-
за ревности их, ибо не распространялось на другие народы, а только на Иудею. Спасение же у христиан, благое и щедрое, простирается во все края земли1. :
Прежде в одном Иерусалиме кланялись богу, ныне по всей земле. Как сказал Гедеон2 богу: "Если рукою моею спасешь Израиль, то пусть роса будет только на шерсти, а по всей земле сухо". И было так. По всей земле прежде была сушь, когда идольским заблужде
нием народы были охвачены и благодатной росы не принимали, ибо только в Иудее был известен бог и в Израиле славное имя его, в Иерусалиме одном прославляем был бог.
И сказал еще Гедеон богу: "Пусть сухо будет на одной только шерсти, по всей де земле - роса". И стало так. Иудейство кончилось и закон отошел, жертвы неприемлимые, киот, скрижали
и жертвенник были оставлены. По всей землея-яроса. По всей земле вера распространилась, дождь благодати оросил, и купель возрождения сынов своих в нетление облачила.
Так же и самарянке сказал спаситель: "Наступает время -
и теперь уже настало - когда не только на горе этой и в Иерусалимахя3 поклонятся отцу, но будут настоящие поклонники, которые поклонятся отцу в духе и истинно, потому что отец ищет таких, поклоняющихся ему, то есть ему с сыном и со святым духомя4.
Так и есть. По всей земле уже прославляется святая троица
и принимает поклонение от всего сотворенного: малые и великие славят бога по пророчеству: "И научит каждый человек ближнего своего и брата своего, говоря, "познай господа". "Узнают меня от мала до велика". Спаситель Христос отцу говорил: "Иcпoвeдaю т
ебя, отче, владыка неба и земли, что утаил от премудрых
и разумных, а младенцам открыл", "воистину, отче, таково было благоволение пред тобою". "Итак, помиловал благой бог человеческий род, чтобы люди во плоти через крещение и благие дела сынами богу и сопричастниками Христу были.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373
i вам буде добре.
А коли добре щось умiуте - того не забувайте, а чого не вмiуте - то того учiтесь, так же, як отець мiй. Удома сидячи, вiн зумiв знати пять мов, - а за се почесть усть од iнших краєв. Лiнощi ж - усьому [лихому] мати: що [людина] вмiу - те забуде, а ч
ого ж не вмiу - то того не вчиться.
А добре поводячись, не лiнуйтеся ж нi до чого доброго, а насамперед до церкви [ходити]. Хай не застане вас сонце на постелi, - так бо отець мiй дiяв блаженний i всi добрiє люди достойнi. Вранiшню воздавши боговi хвалу, i потiм, коли сходить сонце, i
побачивши сонце [слiд] прославити бога з радiстю. Бо сказано: "Просвiти очi моє, Христе боже, ти, що дав менi уси свiт твiй прекрасний". I ще: "Господи, приложи менi рiк до року, щоб надалi,
в грiхах своєх покаявшись, виправив я живоття [своу]". Так хвалю я бога i сiвши думати з дружиною, [i коли маю] людей розсуджувати, або на лов єхати, або поєздити [за даниною], або лягти спати. Спання в полудне назначене усть богом: о ту пору бо почи
вау i звiр, i птицi, i люди.
А тепер я вам розповiм, дiти моє, про труд свiй, тому що труждався я, походи дiючи i лови, (з) тринадцяти лiт. :
Иларион
Слово о Законе и Благодати (1049?)я1
О законе, через Моисея данном2, и о благодати и истине3, которые были Иисусом Христом; и о том, как закон отошел
и благодать и истина всю землю заполнили и вера на все народы распространилась и нашего народа русского достигла; и похвала кагану4 нашему Владимиру, который нас крестил; и молитва
к богу от всей страны нашей. Господи, благослови, отче!
I
Благословен господь, бог израилев, бог христианский за то , что посетил и дал избавление людям своим5, что не оставил без внимания творения своего, не допустил до конца пребывать в идольском мраке, не дал погибнуть в служении бесам6, но сперва племен
и Авраама указал путь скрижалями с законом7, после же все народы спас8 сыном своим, вводя их евангелием и крещением
в обновление, в возрождение, в жизнь вечную. Восхвалим же
и прославим его, хвалимого ангелами беспрестанно, и поклонимся тому, кому поклоняются херувимы и серафимы за то, что не ходатай, не ангел его спас нас, а сам он, придя на землю не привидением, а явью, претерпев смертные муки и с собою воскресив нас.
К живущим на земле людям пришел в плоть облеченный, к находящимся в аду сошел будучи распятым и положенным во гроб, чтобы те и другие, живые и мертвые, узнали о посещении их пришедшим богом и поняли бы, что он и живым и мертвым сильный и всемогущий б
ог.
Кто еще велик так, как наш бог? (Пс. 76, 14). Он один, творящий чудеса, установил закон, предваряющий истину и благодать, чтобы в нем обвыкло человеческое естество, от многобожия языческого отходящее к вере в единого бога, чтобы человечество, как сос
уд скверный, но омытый, словно водою, законом и обрезанием, восприняло бы млеко благодати и крещения. Ибо закон предтечей был и слугой благодати и истине, истина же и благодать - слуги будущему веку, жизни нетленной. Как закон приводил принявших его
к благодатному крещению, так и крещение открывало путь своим сынам к вечной жизни. Моисей и пророки поведали о пришествии Христа, Христос же и апостолы его - о воскресении и о будущем веке1.
Напоминать в этом писании предсказания пророков о Христе и учение апостолов о будущем веке излишне и походило бы на тщеславие. Излагать здесь то, что в других книгах написано и вам известно, было бы примером дерзости и честолюбия. Не невеждам ведь пи
шем, а обильно насытившимся книжной сладостью, не врагам божиим - иноверцам, но сынам его, не чужим, а наследникам небесного царства.
Но о законе, через Моисея данном, и о благодати и истине, которые были Христом эта повесть.
Чего достиг закон и чего благодать? Прежде закон, потом - благодать, прежде - подобие, потом - истина.
Образ закона и благодати - Агарь и Сарра, рабыня Агарь
и свободная Сарра. Рабыня прежде, потом свободная. Да уразумеет же читающий, что Авраам с юных лет имел женой Сарру, свободную, а не рабу. И бог изначально хотел и думал сына своего послать в мир и тем явить благодать.
:И изгнаны были иудеи, рассеяли их по странам, сыны благодати, христиане, стали наследниками богу и отцу.
Ибо отошел свет луныя2, когда засияло солнце. Так и закон, когда явилась благодать. И кончилась ночная стужа от солнечной теплоты, согревшей землю. И уже не теснится человечество
в законе, а в благодати свободно ходит. Ибо иудеи совершенствовались при свече закона, христиане же при благодатном солнце свое спасение основывают. Иудейство тенью и законом совершенствовалось, а не спасалось, христиане же истиною и благодатью не со
вершенствуются, а спасаются. У иудеев - совершенствование, у христиан - спасение. Совершенствование - в этом мире, а спасение - в будущей жизни. Иудеи земным услаждаются, христиане же - небесным. К тому же совершенствование у иудеев недостаточное из-
за ревности их, ибо не распространялось на другие народы, а только на Иудею. Спасение же у христиан, благое и щедрое, простирается во все края земли1. :
Прежде в одном Иерусалиме кланялись богу, ныне по всей земле. Как сказал Гедеон2 богу: "Если рукою моею спасешь Израиль, то пусть роса будет только на шерсти, а по всей земле сухо". И было так. По всей земле прежде была сушь, когда идольским заблужде
нием народы были охвачены и благодатной росы не принимали, ибо только в Иудее был известен бог и в Израиле славное имя его, в Иерусалиме одном прославляем был бог.
И сказал еще Гедеон богу: "Пусть сухо будет на одной только шерсти, по всей де земле - роса". И стало так. Иудейство кончилось и закон отошел, жертвы неприемлимые, киот, скрижали
и жертвенник были оставлены. По всей землея-яроса. По всей земле вера распространилась, дождь благодати оросил, и купель возрождения сынов своих в нетление облачила.
Так же и самарянке сказал спаситель: "Наступает время -
и теперь уже настало - когда не только на горе этой и в Иерусалимахя3 поклонятся отцу, но будут настоящие поклонники, которые поклонятся отцу в духе и истинно, потому что отец ищет таких, поклоняющихся ему, то есть ему с сыном и со святым духомя4.
Так и есть. По всей земле уже прославляется святая троица
и принимает поклонение от всего сотворенного: малые и великие славят бога по пророчеству: "И научит каждый человек ближнего своего и брата своего, говоря, "познай господа". "Узнают меня от мала до велика". Спаситель Христос отцу говорил: "Иcпoвeдaю т
ебя, отче, владыка неба и земли, что утаил от премудрых
и разумных, а младенцам открыл", "воистину, отче, таково было благоволение пред тобою". "Итак, помиловал благой бог человеческий род, чтобы люди во плоти через крещение и благие дела сынами богу и сопричастниками Христу были.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373