:
Мусическое (хоровое) воспитание как необходимое условие истинного законодательства.
Верно направленные удовольствия и страдания составляют воспитание.
:Воспитание есть привлечение и приведение детей к такому образу мыслей, который признан законом правильным. :
Историческая необходимость нового законодательства. Самые благородные нравы, пожалуй, возникают в таком общежитии, где рядом не обитают богатство и бедность. Ведь там не будет места ни наглости, ни несправедливости, ни ревности, ни зависти.
:Не надо устанавливать законами могущественные и несмешанные власти, принимая во внимание, что государство должно быть свободным, разумным и дружественным самому себе; законодатель должен давать законы, имея в виду именно это. :
Итак, мы утверждаем, что государство, желающее себя сохранить и по мере человеческих сил быть счастливым, должно по необходимости правильно оценивать честь и бесчестье. Но самое ценное по праву - это блага, относящиеся прежде всего к душе, если в ней
есть рассудительность, затем прекрасные качества тела и, в-третьих, так называемые блага, относящиеся к имуществу и достатку. Если какой-либо законодатель или какое-то государство выйдут за эти пределы, оценив наиболее высоко достаток или поместив в
смысле ценности низшее перед высшим, они совершат дело и негосударственное, и нечестивое. :
:(Правильные законы) делают счастливыми тех, кто ими пользуется, предоставляя им все блага. :Законодатель должен иметь в виду троякую цель: чтобы устрояемое государство было свободным, внутренне дружелюбным и обладало разумом.
Общее вступление к законодательству.
Географические условия будущего государства. :Государство: будет отстоять от моря примерно на 80 стадий (примерно 14 км. - Сост.). Если бы оно было приморским - не производило бы всего необходимого, но и испытывало бы во многом недостаток, ему понадо
билось бы великий спаситель и божественные законодатели, чтобы воспрепятствовать развитию всевозможных дурных наклонностей. Правда оно расположено к морю ближе, чем должно: Пусть будущих граждан будет пять тысяч сорок. :На столько же частей будут раз
делены земля
и жилища. :
:Возникновение наилучшего государства произойдет лишь тогда, когда явится истинный по природе законодатель и когда мощь его будет действовать сообща с самыми сильными в государстве лицами: Чем меньше число лиц стоит у власти, тем она крепче. :
Предварительный набросок идеального законодательства.
:Итак, какого рода государственный строй установим мы мысленно в нашем государстве?
Те: виды - монархия, олигархия, аристократия, демократия - не государства, а попросту сожительство граждан, где одна их часть владычествует, а другая рабски повинуется. Каждое такое сожительство получает наименование по господствующей в нем власти. Е
сли бы и наше государство надо было наименовать таким образом, то должно было бы назвать его по имени бога: Государства, где правит не бог, а смертный, не могут избегнуть зол и трудов.
Существует столько же видов законов, сколько есть видов государственного устройства. :Законы, по мнению иных людей, не должны иметь в виду ни войну, ни всю добродетель в целом;
:законы должны иметь целью пользу уже установившегося правления так, чтобы оно оставалось навеки и не было никогда нарушено. Такое определение справедливости они считают согласным с природой: гласящее, что справедливость есть польза сильнейшего: А ве
дь подобное положение вещей :не есть государственное устройство: неправильны те законы, что установлены не ради общего блага всего государства в целом. Там, где законы установлены в интересах нескольких человек, речь идет не
о государственном устройстве, а только о внутренних распрях, и то, что считается там справедливостью, носит вотще это имя.
Не ради нового словца назвал я сейчас правителей служителями законов, я действительно убежден, что спасение государства зависит от этого больше, чем от чего-то иного. В противном случае государство гибнет. Я вижу близкую гибель того государства, где
закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон - владыка над правителями, а они его рабы, я усматриваю спасение государства. :
Пусть у нас мерой всех вещей будет бог. :
Вслед за: богами разумный человек станет почитать священными обрядами даймонов (демонов, духов. - Сост.), а после них и героев. Затем следует священное почитание, согласно с законом, частных святилищ родовых богов и почитание тех родителей, что еще ж
ивы, ведь священная наша обязанность - выплатить им самые большие и настоятельные долги - древнейшие из всех наших повинностей; мы должны сознавать, что все, чем мы обладаем и что имеем, принадлежит тем, кто нас родил и вскормил; потому-то и должно п
о мере сил предоставлять все это к их услугам: во-первых, наше имущество, затем - наше тело, наконец - нашу душу.
Только этим можем мы отплатить нашим родителям, когда они состарятся и нужды их увеличатся, за их заботливость, за муки родов и давние страдания, которые они претерпели ради нас в нашем детстве. :
Законы: будут частью убеждать, частью исправлять с помощью силы и правосудия те характеры, которые не повинуются убеждению: законы, руководясь советом богов, сделают наше государство вполне счастливым и блаженным.
:Законодателю нельзя высказывать два различных мнения относительно одного и того же предмета, а следует всегда иметь одно и то же.
В законах должно всегда предпочитать краткость. :
Законодатель всегда должен предпослать своим законам вступления. :
Все золото, которое есть на земле и под землей, нельзя сравнить с добродетелью: Не золото надо завещать детям, а побольше совестливости.
Во главе всех благ как для богов, так и для людей стоит правда. Кто хочет быть счастливым и блаженным, тот с самого начала должен быть ей причастен, чтобы правдиво прожить по возможности долгое время. Такой человек внушает доверие, но его не внушает
тот, кому мила добровольная ложь; кому же мила невольная ложь, тот безрассуден.
Кто не совершает несправедливости - почтенен; но более чем вдвое достоин почета тот, кто и другим не позволяет ее совершать. Ибо первый равноценен одному, второй же - многим. :
:Любой должен уметь сочетать яростный дух с величайшей кротостью. Есть только одно средство избежать тяжких, трудноисцелимых и даже вовсе неисцелимых несправедливостей со стороны других людей - это бороться с ними, отражать, побеждать
и неуклонно карать их. :
В душах большинства людей есть врожденное зло, величайшее из всех зол; каждый извиняет его в себе и вовсе не думает его избегать. Зло это заключается вот в чем: говорят, что всякий человек по природе любит самого себя и что таким он должен быть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373
Мусическое (хоровое) воспитание как необходимое условие истинного законодательства.
Верно направленные удовольствия и страдания составляют воспитание.
:Воспитание есть привлечение и приведение детей к такому образу мыслей, который признан законом правильным. :
Историческая необходимость нового законодательства. Самые благородные нравы, пожалуй, возникают в таком общежитии, где рядом не обитают богатство и бедность. Ведь там не будет места ни наглости, ни несправедливости, ни ревности, ни зависти.
:Не надо устанавливать законами могущественные и несмешанные власти, принимая во внимание, что государство должно быть свободным, разумным и дружественным самому себе; законодатель должен давать законы, имея в виду именно это. :
Итак, мы утверждаем, что государство, желающее себя сохранить и по мере человеческих сил быть счастливым, должно по необходимости правильно оценивать честь и бесчестье. Но самое ценное по праву - это блага, относящиеся прежде всего к душе, если в ней
есть рассудительность, затем прекрасные качества тела и, в-третьих, так называемые блага, относящиеся к имуществу и достатку. Если какой-либо законодатель или какое-то государство выйдут за эти пределы, оценив наиболее высоко достаток или поместив в
смысле ценности низшее перед высшим, они совершат дело и негосударственное, и нечестивое. :
:(Правильные законы) делают счастливыми тех, кто ими пользуется, предоставляя им все блага. :Законодатель должен иметь в виду троякую цель: чтобы устрояемое государство было свободным, внутренне дружелюбным и обладало разумом.
Общее вступление к законодательству.
Географические условия будущего государства. :Государство: будет отстоять от моря примерно на 80 стадий (примерно 14 км. - Сост.). Если бы оно было приморским - не производило бы всего необходимого, но и испытывало бы во многом недостаток, ему понадо
билось бы великий спаситель и божественные законодатели, чтобы воспрепятствовать развитию всевозможных дурных наклонностей. Правда оно расположено к морю ближе, чем должно: Пусть будущих граждан будет пять тысяч сорок. :На столько же частей будут раз
делены земля
и жилища. :
:Возникновение наилучшего государства произойдет лишь тогда, когда явится истинный по природе законодатель и когда мощь его будет действовать сообща с самыми сильными в государстве лицами: Чем меньше число лиц стоит у власти, тем она крепче. :
Предварительный набросок идеального законодательства.
:Итак, какого рода государственный строй установим мы мысленно в нашем государстве?
Те: виды - монархия, олигархия, аристократия, демократия - не государства, а попросту сожительство граждан, где одна их часть владычествует, а другая рабски повинуется. Каждое такое сожительство получает наименование по господствующей в нем власти. Е
сли бы и наше государство надо было наименовать таким образом, то должно было бы назвать его по имени бога: Государства, где правит не бог, а смертный, не могут избегнуть зол и трудов.
Существует столько же видов законов, сколько есть видов государственного устройства. :Законы, по мнению иных людей, не должны иметь в виду ни войну, ни всю добродетель в целом;
:законы должны иметь целью пользу уже установившегося правления так, чтобы оно оставалось навеки и не было никогда нарушено. Такое определение справедливости они считают согласным с природой: гласящее, что справедливость есть польза сильнейшего: А ве
дь подобное положение вещей :не есть государственное устройство: неправильны те законы, что установлены не ради общего блага всего государства в целом. Там, где законы установлены в интересах нескольких человек, речь идет не
о государственном устройстве, а только о внутренних распрях, и то, что считается там справедливостью, носит вотще это имя.
Не ради нового словца назвал я сейчас правителей служителями законов, я действительно убежден, что спасение государства зависит от этого больше, чем от чего-то иного. В противном случае государство гибнет. Я вижу близкую гибель того государства, где
закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон - владыка над правителями, а они его рабы, я усматриваю спасение государства. :
Пусть у нас мерой всех вещей будет бог. :
Вслед за: богами разумный человек станет почитать священными обрядами даймонов (демонов, духов. - Сост.), а после них и героев. Затем следует священное почитание, согласно с законом, частных святилищ родовых богов и почитание тех родителей, что еще ж
ивы, ведь священная наша обязанность - выплатить им самые большие и настоятельные долги - древнейшие из всех наших повинностей; мы должны сознавать, что все, чем мы обладаем и что имеем, принадлежит тем, кто нас родил и вскормил; потому-то и должно п
о мере сил предоставлять все это к их услугам: во-первых, наше имущество, затем - наше тело, наконец - нашу душу.
Только этим можем мы отплатить нашим родителям, когда они состарятся и нужды их увеличатся, за их заботливость, за муки родов и давние страдания, которые они претерпели ради нас в нашем детстве. :
Законы: будут частью убеждать, частью исправлять с помощью силы и правосудия те характеры, которые не повинуются убеждению: законы, руководясь советом богов, сделают наше государство вполне счастливым и блаженным.
:Законодателю нельзя высказывать два различных мнения относительно одного и того же предмета, а следует всегда иметь одно и то же.
В законах должно всегда предпочитать краткость. :
Законодатель всегда должен предпослать своим законам вступления. :
Все золото, которое есть на земле и под землей, нельзя сравнить с добродетелью: Не золото надо завещать детям, а побольше совестливости.
Во главе всех благ как для богов, так и для людей стоит правда. Кто хочет быть счастливым и блаженным, тот с самого начала должен быть ей причастен, чтобы правдиво прожить по возможности долгое время. Такой человек внушает доверие, но его не внушает
тот, кому мила добровольная ложь; кому же мила невольная ложь, тот безрассуден.
Кто не совершает несправедливости - почтенен; но более чем вдвое достоин почета тот, кто и другим не позволяет ее совершать. Ибо первый равноценен одному, второй же - многим. :
:Любой должен уметь сочетать яростный дух с величайшей кротостью. Есть только одно средство избежать тяжких, трудноисцелимых и даже вовсе неисцелимых несправедливостей со стороны других людей - это бороться с ними, отражать, побеждать
и неуклонно карать их. :
В душах большинства людей есть врожденное зло, величайшее из всех зол; каждый извиняет его в себе и вовсе не думает его избегать. Зло это заключается вот в чем: говорят, что всякий человек по природе любит самого себя и что таким он должен быть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373