:Это должно быть исключительно одаренная натура.
:И в том, что касается истины, мы будем считать душу покалеченной точно так же, если она, несмотря на свое отвращение
к намеренной лжи (этого она и у себя не выносит, и возмущается ложью других (людей), все же снисходительно станет допускать ложь нечаянную и не смущаться, когда ей укажут на невежество, в котором она легкомысленно выпачкалась не хуже свиньи.
:И что касается рассудительности, мужества, великодушия,
а также всех других частей добродетели, надо не меньше наблюдать, кто проявляет благородство, а кто - подлость. Не умеющий это различать - будь то частное лицо или государство, - сам того не замечая, привлечет для тех или иных надобностей -
в качестве друзей ли или правителей - людей, хромающих на одну ногу и подлых.
:Если мы подберем людей здравых телом и духом и воспитаем их на возвышенных знаниях и усиленных упражнениях, то самой справедливости не в чем будет нас упрекнуть и мы сохраним в целости и государство, и его строй. :
Справедливость воспитывается в человеке с детства. :
Четыре вида извращенного государственного устройства. :Я говорю как раз о тех видах, которые пользуются известностью. :Раз видов государств пять, то и у различных людей должно быть пять различных устройств души. :Человека, соответствующего правлению
лучших - аристократическому, мы уже: правильно признали его хорошим и справедливым.
Раз мы начали с рассмотрения государственных нравов, а не отдельных лиц:, то и теперь возьмем сперва государственный строй, основывающийся на честолюбии,: назовем его "тимократией" или "тимархией". :Затем - олигархию и олигархического человека; далее
бросим взгляд на демократию и понаблюдаем человека демократического; наконец,: управляемое тиранически: и тиранический склад души человека.
Тимократия. :Каким способом из аристократического правления может получиться тимократическое? Может быть, это совсем просто, и изменения в государстве обязаны своим происхождением раздорам, возникающим внутри той его части, которая обладает властью?
Если же в ней царит согласие, то, хотя бы она была и очень мала, строй остается незыблемым. Там побоятся ставить мудрых людей на государственные должности, потому что там уже нет подобного рода простосердечных и прямых людей. :Это государство будет в
ечно воевать.
Олигархия. :Это строй, основанный на имущественном цензе, у власти стоят там богатые, а бедняки не участвуют в правлении. :Скопление золота в кладовых у частных лиц губит тимократию; они прежде всего выискивают, на что бы его употребить,
и для этого перетолковывают законы, мало считаясь с ними; так поступают и сами богачи, и их жены. :Чем больше они ценят дальнейшее продвижение по пути наживы, тем меньше почитают они добродетель. :Раз в государстве почитают богатство и богачей, значи
т там меньше всего ценятся добродетель и ее обладатели.
:Установление имущественного ценза становится законом
и нормой олигархического строя: чем более этот строй олигархичен, тем выше ценз; чем менее олигархичен, тем ценз ниже.
:Олигархия переходит в демократию примерно следующим образом: причина здесь в ненасытной погоне за предполагаемым благом, состоящим якобы в том, что надо быть как можно богаче.
Демократия. Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах и в замещении государственных должностей, что при демократич
еском строе происходит большей частью по жребию. :Так устанавливается демократия, происходит ли это силой оружия или же потому, что ее противники, устранившись, постепенно отступят. :В государстве появится полная свобода и откровенная возможность дел
ать что хочешь. :
В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому и способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь. :При таком государственном строе люди, приговоренные к смерти или к изгнанию, тем
не менее остаются и продолжают вращаться в обществе: Человеку оказывается почет, лишь бы он обнаружил свое расположение к толпе. :Эти и подобные им свойства присущи демократическому строю, не имеющего должного управления, но приятному и разнообразном
у.
Тирания. :Когда во главе государства, где демократический строй и жажда свободы, доведется встать дурным виночерпиям, государство это сверх должного опьяняется свободой в неразбавленном виде, а своих должностных лиц карает, если те недостаточно снисх
одительны и не предоставляют всем полной свободы: Граждан, послушным властям, там смешивают с грязью как ничего не стоящих добровольных рабов, зато правителей, похожих на подвластных, и подвластных, похожих на правителей, там восхваляют и почитают. :
А кончат они: тем, что перестанут считаться даже с законами - писанными или неписанными. :Ведь чрезмерная свобода, по-видимому, и для отдельного человека, и для государства оборачивается не чем иным, как чрезвычайным рабством. :Так вот, тирания возни
кает: из демократии.
Три "части" демократического государства: трутни, богачи
и народ. :
Заключение: призыв соблюдать справедливость. :Всегда будем держаться вышнего пути и всячески соблюдать справедливость вместе с разумностью, чтобы, пока мы здесь, быть друзьями самим себе и богам.
Законыя1
Основной принцип законодательства. :Критские законы: недаром особенно славятся среди эллинов. Они правильны, так как делают счастливыми тех, кто ими пользуется, предоставляя им все блага. Есть два рода благ: одни - человеческие, другие - божественные
. Человеческие зависят от божественных. Первое же и главенствующее из божественных благ - это разумение; второе, сопутствующее разуму здравое состояние души; из их смешения с мужеством возникает третье благо - справедливость; четвертое благо - мужест
во. Все эти блага по своей природе стоят впереди:, и законодателю следует ставить их в таком же порядке. Затем ему надлежит убедить сограждан, что все остальные предписания имеют в виду именно это. :Законодателю следует позаботиться о браках, соединя
ющих людей, а затем -
о рождении детей и воспитании как мужчин, так и женщин от ранних лет и до зрелых - вплоть до старости. Он должен заботиться о том, чтобы почет, как и лишение его, были справедливыми, наблюдать людей во всех их взаимоотношениях, интересоваться их скор
бями и страстями, своевременно выражая им порицание и похвалу посредством самих законов. :Добродетель: ради нее-то и установил устроитель свои законы.
Над всем: стоит разум, :он-то, став общим установлением государства, получает название закона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373
:И в том, что касается истины, мы будем считать душу покалеченной точно так же, если она, несмотря на свое отвращение
к намеренной лжи (этого она и у себя не выносит, и возмущается ложью других (людей), все же снисходительно станет допускать ложь нечаянную и не смущаться, когда ей укажут на невежество, в котором она легкомысленно выпачкалась не хуже свиньи.
:И что касается рассудительности, мужества, великодушия,
а также всех других частей добродетели, надо не меньше наблюдать, кто проявляет благородство, а кто - подлость. Не умеющий это различать - будь то частное лицо или государство, - сам того не замечая, привлечет для тех или иных надобностей -
в качестве друзей ли или правителей - людей, хромающих на одну ногу и подлых.
:Если мы подберем людей здравых телом и духом и воспитаем их на возвышенных знаниях и усиленных упражнениях, то самой справедливости не в чем будет нас упрекнуть и мы сохраним в целости и государство, и его строй. :
Справедливость воспитывается в человеке с детства. :
Четыре вида извращенного государственного устройства. :Я говорю как раз о тех видах, которые пользуются известностью. :Раз видов государств пять, то и у различных людей должно быть пять различных устройств души. :Человека, соответствующего правлению
лучших - аристократическому, мы уже: правильно признали его хорошим и справедливым.
Раз мы начали с рассмотрения государственных нравов, а не отдельных лиц:, то и теперь возьмем сперва государственный строй, основывающийся на честолюбии,: назовем его "тимократией" или "тимархией". :Затем - олигархию и олигархического человека; далее
бросим взгляд на демократию и понаблюдаем человека демократического; наконец,: управляемое тиранически: и тиранический склад души человека.
Тимократия. :Каким способом из аристократического правления может получиться тимократическое? Может быть, это совсем просто, и изменения в государстве обязаны своим происхождением раздорам, возникающим внутри той его части, которая обладает властью?
Если же в ней царит согласие, то, хотя бы она была и очень мала, строй остается незыблемым. Там побоятся ставить мудрых людей на государственные должности, потому что там уже нет подобного рода простосердечных и прямых людей. :Это государство будет в
ечно воевать.
Олигархия. :Это строй, основанный на имущественном цензе, у власти стоят там богатые, а бедняки не участвуют в правлении. :Скопление золота в кладовых у частных лиц губит тимократию; они прежде всего выискивают, на что бы его употребить,
и для этого перетолковывают законы, мало считаясь с ними; так поступают и сами богачи, и их жены. :Чем больше они ценят дальнейшее продвижение по пути наживы, тем меньше почитают они добродетель. :Раз в государстве почитают богатство и богачей, значи
т там меньше всего ценятся добродетель и ее обладатели.
:Установление имущественного ценза становится законом
и нормой олигархического строя: чем более этот строй олигархичен, тем выше ценз; чем менее олигархичен, тем ценз ниже.
:Олигархия переходит в демократию примерно следующим образом: причина здесь в ненасытной погоне за предполагаемым благом, состоящим якобы в том, что надо быть как можно богаче.
Демократия. Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах и в замещении государственных должностей, что при демократич
еском строе происходит большей частью по жребию. :Так устанавливается демократия, происходит ли это силой оружия или же потому, что ее противники, устранившись, постепенно отступят. :В государстве появится полная свобода и откровенная возможность дел
ать что хочешь. :
В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому и способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь. :При таком государственном строе люди, приговоренные к смерти или к изгнанию, тем
не менее остаются и продолжают вращаться в обществе: Человеку оказывается почет, лишь бы он обнаружил свое расположение к толпе. :Эти и подобные им свойства присущи демократическому строю, не имеющего должного управления, но приятному и разнообразном
у.
Тирания. :Когда во главе государства, где демократический строй и жажда свободы, доведется встать дурным виночерпиям, государство это сверх должного опьяняется свободой в неразбавленном виде, а своих должностных лиц карает, если те недостаточно снисх
одительны и не предоставляют всем полной свободы: Граждан, послушным властям, там смешивают с грязью как ничего не стоящих добровольных рабов, зато правителей, похожих на подвластных, и подвластных, похожих на правителей, там восхваляют и почитают. :
А кончат они: тем, что перестанут считаться даже с законами - писанными или неписанными. :Ведь чрезмерная свобода, по-видимому, и для отдельного человека, и для государства оборачивается не чем иным, как чрезвычайным рабством. :Так вот, тирания возни
кает: из демократии.
Три "части" демократического государства: трутни, богачи
и народ. :
Заключение: призыв соблюдать справедливость. :Всегда будем держаться вышнего пути и всячески соблюдать справедливость вместе с разумностью, чтобы, пока мы здесь, быть друзьями самим себе и богам.
Законыя1
Основной принцип законодательства. :Критские законы: недаром особенно славятся среди эллинов. Они правильны, так как делают счастливыми тех, кто ими пользуется, предоставляя им все блага. Есть два рода благ: одни - человеческие, другие - божественные
. Человеческие зависят от божественных. Первое же и главенствующее из божественных благ - это разумение; второе, сопутствующее разуму здравое состояние души; из их смешения с мужеством возникает третье благо - справедливость; четвертое благо - мужест
во. Все эти блага по своей природе стоят впереди:, и законодателю следует ставить их в таком же порядке. Затем ему надлежит убедить сограждан, что все остальные предписания имеют в виду именно это. :Законодателю следует позаботиться о браках, соединя
ющих людей, а затем -
о рождении детей и воспитании как мужчин, так и женщин от ранних лет и до зрелых - вплоть до старости. Он должен заботиться о том, чтобы почет, как и лишение его, были справедливыми, наблюдать людей во всех их взаимоотношениях, интересоваться их скор
бями и страстями, своевременно выражая им порицание и похвалу посредством самих законов. :Добродетель: ради нее-то и установил устроитель свои законы.
Над всем: стоит разум, :он-то, став общим установлением государства, получает название закона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373