.. это трудно описать словами,
но - ты попадаешь как будто в гигантский резонатор чувств, идей, ощущений.
Своих собственных чувств, Стрейтон, а не кем-то навязанных! Именно поэтому
желтые монахи должны быть бесстрастны и бескорыстны, иначе просто сойдешь
с ума - и все.
- А земляне - бесстрастны?
- Мы не торгуем запасами храма, не пьем, не едим мяса, не ходим в
кабачки и веселые дома.
- И это называется бесстрастием?
- На Вее это называется бесстрастием, и вы это прекрасно знаете.
- Но я не спрашиваю, насколько вы были бесстрастными с точки зрения
вейца, я спрашиваю, насколько вы были бесстрастными с точки зрения
землянина?
- Ну так вам уже верно Келли рассказал, как мы ругались каждый божий
день. К чести человека, надо сказать, что ему свойственно спорить с
товарищем из-за пропавшей зубной щетки, а не из-за неверия, скажем, в
социальную справедливость. У нас было все наоборот. Каждый, конечно,
явился на Вею с какими-то идеями насчет миропорядка. Это неизбежно. Любой
землянин носит с собой целый зверинец бактерий и целый зверинец идей.
Большинство из них безобидно, с другими незаметно справляются иммунная
система и здравый смысл.
В монастыре вирусы проснулись. Возможно - потому, что нас всех
повышибали из привычных социальных луз, запечатали в бутылку и бутылку
кинули в чужое море. Возможно - это Ир... создал питательную среду...
- Тогда то, что вы мне рассказали об Ире - тоже версия идеолога, а не
ученого?
Бьернссон пожал плечами.
- Я, по-моему, это вам сам объяснил.
- И когда вы начали... ругаться?
- Чуть меньше года назад. И где-то через месяц после этого наша
аппаратура тоже стала завираться.
- А вы уверены, что роль резонатора, как вы выражаетесь, сыграл Ир, а
не сами земляне?
- Простите, не понял?
- Вы говорите о том, что происходит с землянами, а я говорю о том,
что происходит с Веей. Когда "Орион" вернулся на землю, только и было
шуму, что об озарении, внушении и влиянии сына Ира на членов экспедиции.
Но вы-то знаете, что земляне оказали не меньшее влияние на самого сына
Ира. Что с ним, позволю себе заметить, случилось нечто похожее: он
перестал верить в Ира, он стал верить в идею Ира.
И со всем Харайном происходит то же самое. Не знаю, воздействует ли
Ир на провинцию, но что на нее действует монастырь - это уж точно. Вы
сидите за своими толстыми стенами, вам запрещен диалог - но проповеди-то
разрешены! Роджерс, Меллерт, - кто еще?
Вы не читаете доносов, вы не знаете, как бешено популярен Кархтар. А
ведь он возглавил бунт не потому, что судья неправедно обрезал ему уши, а
просто потому, что набрался идей!
Бьернссон налил себе новую порцию кофе и переломил тонкими пальцами
сухарик.
- Да уж, доносов я не читаю, - согласился он. - Но, знаете ли,
революции не обязательно проистекают из чуждых влияний. В Харайне
промышленное развитие идет быстрее - раз; Харайн был всегда житницей
империи, а нынче два года страдает от неурожая - два; а что до Кархтара -
вряд ли он может оспаривать идеологическое первородство у государя
Иршахчана...
- Да дался вам этот Иршахчан, - рассердился Нан. - Стены на вас
давят, стены! Монастырю вашему две тысячи лет, так вы думаете, и миру
вокруг столько же. Не отменял никакой Иршахчан "твоего" и "моего"!
Выдумали его где-нибудь перед концом пятой династии интеллектуальные
шутники в тоске по благопристойной государственности, а следующая династия
шутке обрадовалась: мол, не разоряем мы государство, а обновляем...
А если и был, так это совершенно не имеет значения. Неважно, что
сотворило империю: ирригационная экономика, законы государственного
централизма, военный гений Иршахчана или бредни его мудрецов! Неважно, как
произошло общество, важно лишь то, что происходит с ним сейчас. Историю
полагается забывать - иначе мир будет населен одними привидениями....
Бьернссон засмеялся.
- Ну, - сказал он, - если благонамеренные чиновники теперь так
рассуждают об Иршахчане, - значит, уже и в столице запахло паленым... А
почему? Вот господин Айцар превращает технические игрушки - в машины. А
тем временем господин Кархтар превращает интеллектуальные игрушки - в
идеологию. Две стороны одной медали. И если в Харайне будет революция, то
и конечной причиной будут не кархтары, а предприниматели...
Нан тихонько отодвинул в сторону пустую чашку и глядел перед собой,
улыбаясь. "Боже мой, что я натворил, - думал он. - Хорошо, если это кофе
или та дрянь из покоев первослужителя, - там он тоже был хорош. Плохо,
если это дух Ира еще не выветрился из монастыря... Громко,
безапелляционно, про Иршахчана - по меньшей мере недоказуемо... Это ж
надо! Явился расспросить о монастыре, а стал толковать, что земляне
враждебны империи вообще, словно я не землянин..."
- Берегитесь, Стрейтон, - сказал Бьернссон. - Я ведь тоже немножко
понимаю, что такое Вея и ее, с позволения сказать, правосудие. Вы ведь не
будете объективным следователем, даже если очень захотите. Вы просто
забыли, что это такое. Только следовать вы будете не чьим-то вышестоящим
указаниям, а своим собственным предубеждениям. Во всякой естественной
катастрофе вам захочется найти вредительство, и среди мнимых заговоров вы
упустите настоящий. Тем временем истекут отпущенные нам пять дней, и уж
что начнется дальше... - Бьернссон развел руками и замолчал.
Нан стал откланиваться, вежливо и равнодушно... "Ничего-то он мне
теперь не скажет про монастырь, - думал он, - так и будет учить, как
жить".
В самый разгар дневной жары, когда весь Верхний Город попрятался в
каменных комнатах и казенных садах, в судебную управу явился господин
Айцар. На его дорогом шелковом платье не было никаких знаков различия, и
только белые замшевые сапожки, шитые в четыре шва, были разукрашены
золотыми кувшинками - узор, покрой и цвет, не полагавшийся мелким
чиновникам. Господин Шаваш, столичный чиновник, секретарь инспектора по
особо важному делу, низко поклонился господину Айцару, интенданту мелкого
горном округа в провинции Харайн.
Господин Шаваш, столичный чиновник пятого ранга, выразил глубокое
удовлетворение состоявшимся знакомством с чиновником второго ранга.
Господин Шаваш бросил все дела и пошел с господином Айцаром в сад, где они
некоторое время гуляли, распространяя вокруг себя благоухание. Ибо дорожки
в саду были засажены мятой и тимьяном, которых природа устроила так, что
они благоухают, когда в саду на них наступает нога чиновника.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
но - ты попадаешь как будто в гигантский резонатор чувств, идей, ощущений.
Своих собственных чувств, Стрейтон, а не кем-то навязанных! Именно поэтому
желтые монахи должны быть бесстрастны и бескорыстны, иначе просто сойдешь
с ума - и все.
- А земляне - бесстрастны?
- Мы не торгуем запасами храма, не пьем, не едим мяса, не ходим в
кабачки и веселые дома.
- И это называется бесстрастием?
- На Вее это называется бесстрастием, и вы это прекрасно знаете.
- Но я не спрашиваю, насколько вы были бесстрастными с точки зрения
вейца, я спрашиваю, насколько вы были бесстрастными с точки зрения
землянина?
- Ну так вам уже верно Келли рассказал, как мы ругались каждый божий
день. К чести человека, надо сказать, что ему свойственно спорить с
товарищем из-за пропавшей зубной щетки, а не из-за неверия, скажем, в
социальную справедливость. У нас было все наоборот. Каждый, конечно,
явился на Вею с какими-то идеями насчет миропорядка. Это неизбежно. Любой
землянин носит с собой целый зверинец бактерий и целый зверинец идей.
Большинство из них безобидно, с другими незаметно справляются иммунная
система и здравый смысл.
В монастыре вирусы проснулись. Возможно - потому, что нас всех
повышибали из привычных социальных луз, запечатали в бутылку и бутылку
кинули в чужое море. Возможно - это Ир... создал питательную среду...
- Тогда то, что вы мне рассказали об Ире - тоже версия идеолога, а не
ученого?
Бьернссон пожал плечами.
- Я, по-моему, это вам сам объяснил.
- И когда вы начали... ругаться?
- Чуть меньше года назад. И где-то через месяц после этого наша
аппаратура тоже стала завираться.
- А вы уверены, что роль резонатора, как вы выражаетесь, сыграл Ир, а
не сами земляне?
- Простите, не понял?
- Вы говорите о том, что происходит с землянами, а я говорю о том,
что происходит с Веей. Когда "Орион" вернулся на землю, только и было
шуму, что об озарении, внушении и влиянии сына Ира на членов экспедиции.
Но вы-то знаете, что земляне оказали не меньшее влияние на самого сына
Ира. Что с ним, позволю себе заметить, случилось нечто похожее: он
перестал верить в Ира, он стал верить в идею Ира.
И со всем Харайном происходит то же самое. Не знаю, воздействует ли
Ир на провинцию, но что на нее действует монастырь - это уж точно. Вы
сидите за своими толстыми стенами, вам запрещен диалог - но проповеди-то
разрешены! Роджерс, Меллерт, - кто еще?
Вы не читаете доносов, вы не знаете, как бешено популярен Кархтар. А
ведь он возглавил бунт не потому, что судья неправедно обрезал ему уши, а
просто потому, что набрался идей!
Бьернссон налил себе новую порцию кофе и переломил тонкими пальцами
сухарик.
- Да уж, доносов я не читаю, - согласился он. - Но, знаете ли,
революции не обязательно проистекают из чуждых влияний. В Харайне
промышленное развитие идет быстрее - раз; Харайн был всегда житницей
империи, а нынче два года страдает от неурожая - два; а что до Кархтара -
вряд ли он может оспаривать идеологическое первородство у государя
Иршахчана...
- Да дался вам этот Иршахчан, - рассердился Нан. - Стены на вас
давят, стены! Монастырю вашему две тысячи лет, так вы думаете, и миру
вокруг столько же. Не отменял никакой Иршахчан "твоего" и "моего"!
Выдумали его где-нибудь перед концом пятой династии интеллектуальные
шутники в тоске по благопристойной государственности, а следующая династия
шутке обрадовалась: мол, не разоряем мы государство, а обновляем...
А если и был, так это совершенно не имеет значения. Неважно, что
сотворило империю: ирригационная экономика, законы государственного
централизма, военный гений Иршахчана или бредни его мудрецов! Неважно, как
произошло общество, важно лишь то, что происходит с ним сейчас. Историю
полагается забывать - иначе мир будет населен одними привидениями....
Бьернссон засмеялся.
- Ну, - сказал он, - если благонамеренные чиновники теперь так
рассуждают об Иршахчане, - значит, уже и в столице запахло паленым... А
почему? Вот господин Айцар превращает технические игрушки - в машины. А
тем временем господин Кархтар превращает интеллектуальные игрушки - в
идеологию. Две стороны одной медали. И если в Харайне будет революция, то
и конечной причиной будут не кархтары, а предприниматели...
Нан тихонько отодвинул в сторону пустую чашку и глядел перед собой,
улыбаясь. "Боже мой, что я натворил, - думал он. - Хорошо, если это кофе
или та дрянь из покоев первослужителя, - там он тоже был хорош. Плохо,
если это дух Ира еще не выветрился из монастыря... Громко,
безапелляционно, про Иршахчана - по меньшей мере недоказуемо... Это ж
надо! Явился расспросить о монастыре, а стал толковать, что земляне
враждебны империи вообще, словно я не землянин..."
- Берегитесь, Стрейтон, - сказал Бьернссон. - Я ведь тоже немножко
понимаю, что такое Вея и ее, с позволения сказать, правосудие. Вы ведь не
будете объективным следователем, даже если очень захотите. Вы просто
забыли, что это такое. Только следовать вы будете не чьим-то вышестоящим
указаниям, а своим собственным предубеждениям. Во всякой естественной
катастрофе вам захочется найти вредительство, и среди мнимых заговоров вы
упустите настоящий. Тем временем истекут отпущенные нам пять дней, и уж
что начнется дальше... - Бьернссон развел руками и замолчал.
Нан стал откланиваться, вежливо и равнодушно... "Ничего-то он мне
теперь не скажет про монастырь, - думал он, - так и будет учить, как
жить".
В самый разгар дневной жары, когда весь Верхний Город попрятался в
каменных комнатах и казенных садах, в судебную управу явился господин
Айцар. На его дорогом шелковом платье не было никаких знаков различия, и
только белые замшевые сапожки, шитые в четыре шва, были разукрашены
золотыми кувшинками - узор, покрой и цвет, не полагавшийся мелким
чиновникам. Господин Шаваш, столичный чиновник, секретарь инспектора по
особо важному делу, низко поклонился господину Айцару, интенданту мелкого
горном округа в провинции Харайн.
Господин Шаваш, столичный чиновник пятого ранга, выразил глубокое
удовлетворение состоявшимся знакомством с чиновником второго ранга.
Господин Шаваш бросил все дела и пошел с господином Айцаром в сад, где они
некоторое время гуляли, распространяя вокруг себя благоухание. Ибо дорожки
в саду были засажены мятой и тимьяном, которых природа устроила так, что
они благоухают, когда в саду на них наступает нога чиновника.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71