1. Учитывая исконное стремление Русского народа к идеалам Божьей правды
и полное поражение большевизма в его усилиях оторвать русских людей от
религии и сделать их безбожниками и материалистами, следует признать,
что максимальный духовный расцвет Русской нации возможен не только
путем установления полной свободы религиозной совести, но и при условии
разумно и заботливо организованного религиозно-нравственного
воспитания всего народа и в особенности его молодых поколений. Русская
Православная Церковь, возглавленная Патриархом, должна быть
восстановлена во всей полноте своих прав, все другие вероисповедания
должны пользоваться полнейшей свободой (за исключением сект
изуверского и антиморального характера), как это было и до революции, и
все церковные организации должны быть энергично поощряемы
государственной властью в деле религиозно-нравственного и
патриотического воспитания всей Русской нации.
2. Все события русской истории учат, что Русскому народу нужна верховная
власть, воплощающая собою религиозно-нравственный принцип Божьей
правды, власть сильная, законная, независимая, надклассовая и
надпартийная, способная принимать быстрые и энергичные решения и
планировать прогрессивное развитие благосостояния нации на долгие годы
вперед. Такой властью может быть только Православная и Самодержавная
Народная Монархия. Православная, ибо именно Православие есть та из
религий мира, которая с наибольшей силой и искренностью ведет человека
к идеалам Божественной справедливости, выраженным в Учении Христа.
Самодержавная, ибо только Самодержавие дает ей возможность быть
сильной, независимой и максимально справедливой. Народная, потому что
она отвечает основным стремлениям и понятиям русского народного духа,
опирается на все классы народа и гарантирует свободу и безопасность всего
народа. Вот почему всякий национально-сознательный русский гражданин
не может не быть убежденным народным монархистом. Республика может
быть хороша для Швейцарии или для Соединенных Штатов, ибо она
отвечает духу их народов и их историческим традициям. Но Россия, за
исключением немногих лет Семибоярщины и периода Февральской
революции, всегда была монархией; следовательно, именно монархия
является национально-государственной традицией Русского народа.
Поэтому следует оставаться верными ей, ибо традиция эта есть опыт многих
поколений и пренебрегать ею в пользу каких-либо чужеземных образцов
или выдуманных теорий - значит предавать национальные интересы своего
народа.
3. Но какими благими намерениями ни была бы преисполнена верховная
власть, она не будет в силах осуществлять свои планы и решения, если она
не опирается, с одной стороны, на элиту нации, т.е. на правящий класс,
состоящий из наиболее культурных, патриотичных и активных элементов
народа, и исполненный сознанием своего долга служить его благу,
энергично ведя его по путям подлинного прогресса по велениям Монарха, а
с другой стороны - на возможно более развитое национальное
самосознание всех без исключения граждан.
4. Все старание русских людей, желающих построить действительно прочную
основу российской государственности, должно быть направлено на создание
такого порядка, при котором продвижение на командные национальные
посты будет обеспечено наиболее талантливым, образованным и
национально-воспитанным элементам народа, независимо от их
социального и имущественного положения и без всякой личной протекции.
А государственная власть должна будет принять все меры к тому, чтобы
каждый гражданин страны с детских лет воспитывался в твердых принципах
религии, нравственности и сознательной и действенной любви к Родине.
5. Как в Московской Руси Цари правили государством, выслушивая мнения и
пожелания не только своих ближайших советников и высших
администраторов-бояр, но и представителей всего народа на постоянно
собираемых ими Земских Соборах, так и будущие Русские Государи должны
управлять Россией, принимая во внимание свободное выражение народных
нужд, чаяний и надежд представителями от всех классов населения. Однако,
учитывая опыт нашей Государственной Думы и парламентов других
государств, мы должны желать, чтобы наши новые Земские Соборы
состояли не из представителей политических партий, а из выборных от всех
подлинно творческих, созидательных сил нации, т.е. из делегатов от всех
видов духовного творчества и хозяйственного труда: от духовенства,
крестьян, рабочих, промышленников, торговцев, инженеров, педагогов, лиц
свободных профессий, работников художественного творчества и т.д. Но
так как эти народные представители являются представителями
определенных общественных классов, а потому всегда будут склонны
защищать прежде всего групповые интересы этих последних и не всегда
смогут возвыситься до понимания общегосударственного и
общенационального значения некоторых проблем, то Земский Собор ни в
коем случае не может ограничивать власть Монарха в свою пользу и
окончательное решение того или иного вопроса общенародного значения
должно принадлежать только Государю. Так будет осуществлена формула
К. Аксакова, подтвержденная опытом Московской Руси: "Царю
принадлежит сила власти, народу сила мнения". А так как будущий
Государь, с детства и до вступления на Престол (как это было с
Императорами Александром II, Александром III и Николаем II) проходит
через самую всестороннюю и тщательную подготовку к высокой функции
своего царственного служения и так как он одушевлен искренней любовью к
народу и желанием добра всем его слоям, то, будучи даже человеком
средних духовных качеств, он, выслушав мнения и пожелания такой
творческой элиты своего народа, не может не принять решений, гораздо
более правильных и справедливых, чем президент какой-нибудь республики,
который всегда является ставленником какой-либо политической партии
или той или иной группы финансового капитала, или ограниченный монарх,
принужденный одобрять все решения, принятые партией, стоящей в данный
момент у власти.
6. Царское Самодержавие нисколько не исключает самого широкого
народного самоуправления. В дореволюционной России это самоуправление
было подлинно народным, ибо созданные в 1864 году губернские и уездные
земские учреждения, а в 1870 году - городские думы были учреждениями
всесословными, имевшими самые широкие права в решении вопросов
народнохозяйственной деятельности в городах и селах. Они ведали всеми
земскими и городскими интересами на местах и в этом отношении носили
такой широкий демократический характер, какого подобные же учреждения
лишены даже в настоящее время в некоторых западноевропейских
государствах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364