Можно предположить, что фундамент русской государственной идеологии,
пробудившейся у Сталина в 30-40-е годы, был заложен у него во время обучения
в духовном училище и православной семинарии. Сталин, единственный из
крупных большевистских вождей, имел духовно-религиозное (хотя и не
законченное) образование. Как справедливо отметил выдающийся русский
духовный писатель и мыслитель священник отец Дмитрий Дудко: "Если с
Божеской точки посмотреть на Сталина, то это в самом деле был особый человек,
Богом данный, Богом хранимый " ... " Сталин сохранил Россию, показал, что она
значит для всего мира... Сталин с внешней стороны атеист, но на самом деле он
верующий человек... Не случайно в Русской Православной Церкви ему пропели,
когда он умер, даже "Вечную память", так случайно не могло произойти в самое
безбожное время. Не случайно он и учился и в Духовной Семинарии, хотя и
потерял там веру, но чтоб по-настоящему ее приобрести. А мы этого не
понимаем... Но самое главное все-таки, что Сталин по-отечески заботился о
России". Сталин самоучкой освоил большое количество схоластической
марксистской литературы, а в более зрелые годы не переставал читать труды по
истории, философии и некоторым естественным наукам. Будучи еще юношей,
"романтиком революции", он как никто другой знал настоящую суть
революционной работы и, по-видимому, в зрелые годы возненавидел ее.
В квартире Сталина в Кремле и на его дачах были большие библиотеки,
содержавшие преимущественно литературу по истории, философии, экономике.
Книги постоянно использовались, Сталин читал и делал пометки на полях. Люди,
которым довелось видеть написанные его рукой письма, статьи и постановления,
высоко оценивали его интеллектуальные возможности. Правка Сталина на
текстах многих документов была точна и позволяла видеть в нем тонкого
политического деятеля, хорошего стилиста, отлично владевшего русским языком.
Пометки Сталина на страницах сотен книг его библиотеки свидетельствовали о
том, что он много знал и читал не только труды марксистов, но и произведения
многих зарубежных ученых. С большим презрением Сталин относился к
атеистической литературе. В одной из своих записок 20-х годов он называет ее
"антирелигиозной макулатурой".
Сталин любил старинные русские песни и нередко их пел. В отличие от
еврейских большевиков генсек ВКП(б) не выносил, когда в кино показывали
сексуальные сцены. Это его коробило и возмущало.
Еще в первой половине 20-х годов Сталин мало чем отличался от других
большевистских руководителей, разве что вел незаметный и более скромный
образ жизни. Однако уже после смерти Ленина усилившаяся борьба за власть в
стране сначала вынудила его блокироваться с Каменевым и Зиновьевым против
Троцкого, затем - с Бухариным и Рыковым против Каменева и Зиновьева, а
позднее прийти к выводу, что единственным путем укрепления его личной власти
является путь укрепления государства на национальных началах (в том смысле,
как это понимал Сталин, - государственный патриотизм, национальная гордость
великороссов, использование положительных исторических примеров).
Зверства гражданской войны, геноцид 20-х годов, в том числе и собственную
вину за участие в этих чудовищных антирусских актах, Сталин списывал на
"врагов народа". А ведь и в самом деле большая часть репрессированных в 1937-
ом и позднее были врагами Русского народа.
Уничтожая большевистскую гвардию, Сталин не только разделывался с
соперниками в борьбе за власть, но и в какой-то степени искупал свою вину
перед Русским народом, для которого казнь революционных погромщиков была
актом исторического возмездия.
Сталин эффективно боролся со многими проявлениями антирусских
национализмов, которые агрессивно проявляли себя по отношению к Русскому
народу под видом культурных автономий и разных национальных учреждений,
представители которых открыто стремились принизить значение Русского
народа. Особо это касалось еврейского национализма, приобретшего в СССР
совершенно нетерпимый характер.
По инициативе Сталина ликвидируется еврейская секция ВКП(б), закрыты
многие националистические еврейские организации, учреждения и органы
печати.
Во второй половине 30-х годов еще одним специальным решением партийных
органов аннулируются результаты насаждения латинского алфавита среди
народов России. В частности, отменяются постановления Всесоюзного
Центрального Комитета нового алфавита о создании латинской письменности
для вепсов, ижор, карелов, коми-пермяков и народов Крайнего Севера. Алфавиты
всех этих народов переводятся на русскую основу.
Весной 1932 года по инициативе Сталина ликвидируется РАПП воинственно
русофобская организация, возглавляемая племянником Я.М. Свердлова
Авербахом. Как писали современники: "Разгон РАППа встречается в
литературно-театральной среде с чувством небывалого восторга. Дело было под
Пасху, многие (в том числе и во МХАТе) целовались и поздравляли друг друга:
"Христос воскресе"". Решение это было принято с восторгом такими
писателями, как М. Пришвин, С. Клычков, А. Фадеев.
По инициативе Сталина происходит отход от необъективной и очернительной
оценки событий русской истории. Русские люди хотя бы частично получили
право воспринимать свою историю не как черное пятно (по Троцкому), а как
могучие и героические деяния своих предков. Приостанавливается антирусская
пропаганда. Наиболее ретивые русофобы попадают в опалу, как, например
Демьян Бедный, опубликовавший в "Правде" антирусскую басню "Слезай с
печки" - о "ленивом русском мужике". В 1934 году Сталин написал письмо
членам Политбюро - "О статье Энгельса "Внешняя политика русского
царизма"", в котором подверг соратника Маркса справедливой критике за
русофобский характер его сочинения, попытку представить внешнюю политику
России в XIX веке как более реакционную и агрессивную, чем политика великих
западноевропейских держав.
В 1934-1937 годы прошел конкурс на составление лучшего учебника по истории
СССР. В его ходе отразилось столкновение национально-русской и антирусской
космополитической позиций. Член конкурсной комиссии Н. Бухарин считал, что
в учебнике история Российского государства должна быть показана как описание
вековой русской отсталости и "тюрьмы народов". Великие этапы становления
Руси - принятие христианства, собирание русских земель, воссоединение
Малороссии с Россией - рассматривались с позиции классового нигилизма, в
духе псевдоисторической концепции М. Покровского. В проекте учебника,
подготовленного группой И.И. Минца, все события делились на революционные
и контрреволюционные.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364