ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Кузнецов, работавший по
"ленинской тематике", добился в 1969 году командировки в Англию, чтобы
якобы собрать материал по теме "Ленин в Лондоне", и с шумом остался там,
"напечатав в "Дейли телеграф" гнусную самохвальную, фанфаронскую и
претенциозную статью "Обращение к людям", "Мои творения". В Лондоне
Кузнецов стал постоянным сотрудником ЦРУ, организатором и ведущим
антирусских передач радио "Свобода".
В 1969 году еврейский диссидент А. Амальрик выпустил в свет брошюру
"Просуществует ли Советский Союз до 1984 года", в которой с нескрываемым
раздражением и ненавистью обрушился на Русский народ, обвинив его во всех
бедах. "Во что же верит и чем руководствуется этот народ без религии и морали?
- вопрошал Амальрик и отвечал: - Он верит в собственную национальную
силу, которую должны бояться другие народы, и руководствуется сознанием
силы своего режима, которую боится он сам". Этот еврейский диссидент с
пренебрежением отзывался о Русской Церкви, заявляя, что она всегда носила
"полуязыческий и служебно-государственный характер", так как Россия
"заимствовала христианство не у динамичной и развивающейся молодой
западной цивилизации, а у закосневшей и постепенно умирающей Византии".
Амальрик постоянно твердил о малокультурности Русского народа, а Г.
Померанц утверждал, что Русского народа "вообще уже не стало", особенно как
питающей культуру почвы и хранителя национальных традиций". Русские для
представителей "малого народа" - быдло, люмпены, которых ничего не
интересует, "была бы водка да чем пузо набить".
Во многих случаях деятельность еврейских диссидентов носила откровенно
антирусский, погромный характер. Так, например, эмигрировавший в США
махровый русофоб, еврейский диссидент А. Янов (до отъезда из СССР сотрудник
журнала "Молодой коммунист"), по некоторым данным, по-видимому, кадровый
сотрудник ЦРУ, в 70-80-е годы без устали призывал своих соплеменников
бороться с Русским народом, "разоблачая" "козни русских патриотов", советовал
представителям еврейской интеллигенции постоянно выявлять "черносотенцев".
Другой еврейский диссидент Г. Померанц в 1968 году объявил, что русское
патриотическое движение подготавливает еврейские погромы, а
"неофициальными разведчиками будущего официального погрома" являются П.
Палиевский и В. Кожинов.
Подстрекаемые западными спецслужбами, еврейские диссиденты, в их числе Л.
Богораз, В. Делоне, П. Литвинов, В. Файнберг, Н. Горбаневская, вышли 25
августа 1968 года на Красную площадь с протестом против ввода советских
войск в Чехословакию. Кучка диссидентов выкрикивала оскорбительные для
русских людей слова и вызвала возмущение окружающих. В завязавшейся драке
незадачливым "правозащитникам" сильно досталось, и только вмешательство
милиции спасло их от серьезной расправы возмущенной толпы.
По разным поводам еврейские диссиденты поднимали шум о правах человека в
СССР. Финансируемые ЦРУ и другими западными спецслужбами,
"правозащитники" старательно отрабатывали тридцать сребреников, преследуя
цель разрушения суверенитета России и духовной целостности Русского народа.
"Благородные правозащитники" прекрасно понимали, что выполняли работу для
ЦРУ. Позднее известная еврейская "правозащитница" В. Новодворская цинично
признавалась: "Я лично правами человека накушалась досыта. Некогда и мы, и
ЦРУ, и США использовали эту идею как таран для уничтожения
коммунистического режима и развала СССР. Эта идея отслужила свое, и хватит
врать про права человека и про правозащитников".
Преобладающая часть "борцов за гражданские права" принадлежала к
воинствующим сионистам, скрывавшим свои настоящие убеждения. Лицемерие
этих людей было безгранично. Заявляя о необходимости соблюдения
гражданских прав, эти "правозащитники" уже нарушали их приверженностью к
сионизму, который, согласно резолюции ООН, квалифицировался как
проявление расизма и национальной дискриминации. Характерен пример А.
Щаранского, которого западная пропаганда объявила образцом "благородного
борца за гражданские права". Истинное же лицо этого "борца" проявилось на
посту главы расистской организации "Сионистский форум", объединивший
бывших советских евреев-сионистов.
В организованной западными спецслужбами кампании борьбы за права человека
в СССР в 70-80-е годы ведущая роль отводилась академику Сахарову и его жене
Боннэр. Пропагандистская машина США сделала их эффективным инструментом
холодной войны против СССР, важным элементом агентуры влияния Запада.
В 1968 году Сахаров публикует на Западе статью "Размышление о прогрессе,
мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе", в которой
формулировались западнические, космополитические основы противостояния
советскому режиму, что на самом деле было противостоянием России, которую
этот диссидент не знал и не любил, считая рабской страной.
Мысли и предложения Сахарова представляли собой банальные, отвлеченные
рассуждения математика, оперировавшего законами формальной логики. Они не
вносили ничего нового и почти во всем были абсолютно чужды (и даже
враждебны) национальным интересам России, требованиям назревшей
национальной реформы.
Западные радиоголоса на средства спецслужб создавали из поверхностных
рассуждений Сахарова нечто "значительное и важное для СССР". Большей части
русских людей, а не только КГБ, был ясен подрывной характер, который носили
мероприятия Запада, связанные с именем Сахарова. Для многих его имя стало
одиозным и презираемым. Это на себе почувствовала даже жена Сахарова Е.
Боннэр. В своих воспоминаниях эта еврейская диссидентка рассказывает, как
после одного из резких заявлений ее мужа, явно стимулирующего развитие
холодной войны, на его имя стал приходить поток писем - "20 в день, 50 в день,
70, 100, дошло до 132 в один день... Сахарова ругали и клеймили всячески,
письма были индивидуальные и коллективные. Когда мне друзья говорят, что
они инспирированы, я могу противопоставить этому только свою абсолютную
уверенность в том, что это пишет советский народ, у него тоже иногда
просыпается некая "социальная активность"". Конечно, какая-то часть этих
протестов инспирировалась КГБ, но абсолютное большинство их (и это признает
сама Боннэр) отражало естественную реакцию простых людей на действия
смутьянов, стремившихся сломать их жизнь, ввергнув ее в хаос
неопределенности. Сахаров и Боннэр испытывали на себе резкие протесты
окружающих. Однажды возмущенные попутчики по вагону Горький - Москва
чуть не высадили Боннэр, не захотев ехать с ней в одном поезде. Как описывает
это сама жена академика, "одна женщина сказала, что ехать со мной в одном купе
не может.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364