ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Поддерживается идея создания на базе ЕАК Еврейского комитета
помощи борцам за независимость Израиля.
В те дни в ЕАК приходили Д.А. Драгунский (тогда еще полковник) и
сионистский активист И.Г. Рогачевский, предлагавшие сформировать для
отправки в Палестину специальную еврейскую дивизию. "Сейчас, - писал в
ЕАК сионистский активист Ю.Б. Шмерлер, - когда борьба идет не на жизнь, а
на смерть, когда война становится все более ожесточенной, когда льется кровь
наших братьев и сестер, когда арабские фашистские банды...хотят задушить,
потопить в крови героический еврейский народ, мы, советские евреи, не можем
молчать и сидеть в ожидании. Мы должны активно помочь беззаветным героям
добиться победы, а активно участвовать - это бороться, сражаться плечом к
плечу с нашими братьями. Это наш священный долг. Когда идет священная
отечественная война, нельзя ждать, нужно воевать".
Из этого письма ясно, каким кровожадным духом были охвачены еврейские
националисты в СССР.
По стране проходят массовые сионистские демонстрации. В связи с созданием
Израиля в июне 1948 года московская хоральная синагога организовала
торжественное богослужение, на котором присутствовало 10 тыс. человек.
Молящиеся заполнили не только помещение синагоги, но и улицы, ведущие к
ней. Внутри синагоги были вывешены плакаты, на некоторых из них написано:
"Еврейский народ жив", "14 мая 1948 года провозглашено Государство Израиль".
Такие же богослужения прошли тогда в Ташкенте, Черновцах и других городах.

Еще более широкомасштабная сионистская демонстрация прошла в Москве
осенью 1948 года. Связана она была с посещением московской синагоги первым
послом Израиля в СССР Голдой Меир и членами израильского
дипломатического представительства на еврейский Новый год 4 октября 1948
года. Около синагоги собралось 30 тыс. евреев, большая часть которых желала
уехать в Израиль. Расследование показало, что в манифестации участвовали не
только московские евреи, но и приехавшие из самых отдаленных местечек СССР.
Выяснилось, что собравшиеся евреи являются частью неформальной
организации с хорошей системой взаимного оповещения, позволившей в
короткий срок (без всякой официальной информации в газетах и по радио)
собрать в одном месте десятки тысяч человек. По сути впервые советское
правительство узнало о существовании в СССР массового сионистского
подполья, во многом враждебного СССР и явно ориентировавшегося на
западный мир.
Весьма характерно для этого времени, что сионисты и еврейские большевики
нередко существовали в одном лице. Так, воронежский раввин Шиф не
прекращал своей антирусской деятельности и даже усилил ее, вступив в КПСС и
достигнув там должности второго секретаря самаркандского горкома. Конечно,
главное свое призвание он скрывал. Днем он вел коммунистическую пропаганду,
а по вечерам в узком кругу доверенных местных евреев "раввинствовал".
В Сталинске в ноябре 1949 года на квартире некоего Израиля Рапопорта была
раскрыта нелегальная синагога, созданная еще в 1942-1943 годах евреями,
эвакуированными из западных областей Малороссии, Белоруссии, Прибалтики,
беженцами из Польши и местными жителями. После того как в 1945-1946 годах
произошла репатриация польских граждан и многие из эвакуированных
советских евреев возвратились обратно в европейскую часть СССР, руководство
синагогой перешло к тем, кто жил в Сталинске постоянно, - Рапопорту,
Левенсону, Шильдкрауту.
Было установлено, что многие руководители-евреи, работавшие на Кузнецком
металлургическом комбинате (КМК), в том числе заместитель директора Я.Г.
Минц, главный прокатчик С.А. Либерман, начальники финансового отдела С. 3.
Аршавский, отдела снабжения Надот, отдела оборудования - Уральский-
Троцкий, планового отдела - Г. Ш. Зельцер, отдела технического контроля -
А.Я. Дехтярь и другие, через своих жен и родственников передавали денежные
взносы синагоге. Собранные средства шли на вспомоществование нуждавшимся
евреям, и в первую очередь тем из них, кто оказался в лагерях, тюрьмах и ссылке.
Еврейская община, объединившаяся вокруг городской синагоги, несмотря на
свое нелегальное положение, действовала довольно активно. В 1948 году она
направила даже свою делегацию в Москву для встречи прибывавшей в Советский
Союз Голды Меир. В 1949 году община насчитывала более 70 активных членов.

Сионистские организации существовали на целом ряде промышленных
предприятий, в руководстве которых находились евреи. Особенно большая
сионистская ячейка находилась на знаменитом Московском автомобильном
заводе имени И.В. Сталина (ЗИС). Сионистские сборища проводились в
кабинетах некоторых руководителей-евреев. На них, в частности, обсуждались
планы создания еврейского государства на территории России и заявлялось:
"Советским евреям не нужен маленький неблагоустроенный Биробиджан. Это
унизительно для еврейского народа. Нужно создать союзную еврейскую
республику в Крыму или на территории бывшей Республики немцев Поволжья".
Сионистская организация ЗИСа устраивала, в частности, коллективные
походы в театр Михоэлса, на похороны которого в январе 1948 года евреи-
автозаводцы послали свою делегацию. В мае того же года еврейские рабочие и
инженеры этого предприятия направили в Еврейский антифашистский комитет
телеграмму, в которой были и такие строки: "От глубины души приветствуем
образование государства Израиль. Еврейский народ наравне со всеми другими
народами имеет полное право на независимость и свободное развитие".
Сионистские настроения в СССР все более усиливались, и как следствие этого
среди евреев росла враждебность к России и Русскому народу, якобы
угнетающему "людей Израилевых". Параллельно среди евреев возрастают
симпатии к США как стране, где евреям даны все права.
Весьма характерно эти настроения проявились в еврейском театре, ставшем в это
время своего рода барометром сионизации. "Еврейский Драматический театр в
БССР, - отмечалось в аналитических материаах, направленных 6 февраля 1949
года руководителями БССР в ЦК партии, - до последнего времени вел
идеологически неверную репертуарную политику... В ряде своих постановок
(например, в пьесе Галкина "Музыкант") театр изображал Америку "обетованной
страной", в которой только и могут расцветать и находить применение еврейские
таланты. Театр поставил по Шолом-Алейхему "Блуждающие звезды" (в
постановке И. Добрушина), в которой извратил содержание произведения
Шолом-Алейхема, пропагандировал проамериканские настроения, ставил своей
целью внедрить в сознание еврейского населения мысль, что еврейский театр -
не обычное культурное учреждение, а центр особого "еврейского дела".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364