С 1981-го по 1986 год число православных приходов уменьшалось, несмотря на
возрастание количества православных верующих. Приближалась великая дата -
1000-летие Русской Церкви, однако партийные органы, обладавшие в то время
еще абсолютной властью вплоть до конца 1987 года, оттягивали окончательное
решение вопроса о программе и формах юбилейных торжеств.
Космополитические силы как в стране, так и за рубежом стремились ослабить
единство православной паствы, оторвать от нее нетвердые в вере души. ЦРУ
осуществляет ряд тайных операций по поддержке католических, протестантских,
буддистских, мусульманских и иудаистских конфессий. Литературой этих
конфессий буквально заполняются Москва, Ленинград, Киев и другие большие
города. Усиливаются антиправославные религиозные программы, вещающие из-
за рубежа. Космополитические силы внутри России пытаются "обновить"
Православие, придав ему католические и протестантские черты. При поддержке
партийных идеологов в Церкви укрепляются обновленческое и экуменическое
течения, пытающиеся воспользоваться перестройкой, чтобы навязать
Православию "еретическую реформу": русификацию церковной службы (отказ от
церковно-славянского языка), введение нового календаря и сближение с
неправославными конфессиями. Возникает своего рода Союз воинствующих
обновленцев и экуменистов, состоявший в основном из крещеных евреев,
наиболее активными членами которого стали священники Александр Борисов,
Александр Мень, Виталий Боровой, Георгий Кочетков, Глеб Якунин, Иоанн
Свиридов. Членами этого Союза русское православное возрождение и
национальное движение воспринимались как катастрофа, а любой отвергавший
экуменизм оценивался как фашист. Как писал активист экуменизма и
обновленчества Александр Мень: "Произошло соединение русского фашизма с
русским клерикализмом и ностальгией церковной (пишет священник?! - О.П.).
Это, конечно, позор для нас, для верующих, потому что общество ожидало найти
в нас какую-то поддержку, а поддержка получается для фашистов... Куда ни
сунешься, с кем ни поговоришь: этот - монархист, этот - антисемит, этот -
антиэкуменист и так далее". Несмотря на все усилия обновленцев и
экуменистов, им не удалось нарушить полноту церковной жизни, замутить
чистоту православной веры. Для абсолютного большинства верующих они
оставались кучкой раскольников, презираемых и отвергаемых Народом Божьим
как еретики. Космополитические силы пытаются расшатать и
дискредитировать Православие. В канун и во время празднования 1000-летия
Крещения Руси антирусские органы печати вроде "Огонька", "Юности" или
"Московских новостей" стремились вызвать вражду и ненависть к Православию.
Летом 1988 года журнал "Юность", возглавляемый старым русофобом А.
Дементьевым, опубликовал "фантастический" роман Аркадия и Бориса
Стругацких "Отягощенные злом, или Сорок лет спустя". Авторы, ненавидя
христианство и не церемонясь в средствах, кощунственно приписывали ученикам
Христа самые немыслимые пороки, глумились над чувствами миллионов
верующих. Антихристианская публикация была умышленно приурочена к
великому юбилею - 1000-летию Крещения Руси. Наряду с очернением Христа и
апостолов, в особенности Иоанна Богослова, Стругацкие издевались над
русскими. В романе был дан отвратительный, отталкивающий образ патриота,
якобы способного на любое зло. Стругацкие призывали три миллиона юных
читателей журнала сшибать с лестниц кулаками и пинками "великороссов".
Русская Церковь сумела преодолеть сопротивление космополитических сил. С
1987 года снова возрастает количество приходов, а в 1988 году их было открыто
уже более тысячи; этот процесс продолжался и в 1989 году, и в итоге к концу
года число православных приходов приблизилось к 10 тыс. В 1988-1989 годах
были замещены правящими архиереями кафедры, не имевшие епископов в
течение десятилетий: Ижевская, Хабаровская, Ульяновская, Челябинская,
Сумская; учреждена была новая, Тернопольская, епархия, выделенная из
Львовской. Русской Православной Церкви были возвращены монастыри:
Толгский - в Ярославской епархии, знаменитая Оптина пустынь - в
Калужской, древняя святыня Руси - Киево-Печерская Лавра. 29 новых
монастырей открылось в других епархиях: Московской, Рязанской, Ивано-
Франковской, Курской, Кишиневской, Львовской. В 1988 году был увеличен
прием абитуриентов в семинарии. В Смоленске в том же году открылось первое
межепархиальное духовное училище. Вслед за ним духовные училища были
открыты в Кишиневе, Чернигове, Ставрополе, Минске, Новосибирске. В 1989
году открылись новые семинарии: Киевская, Тобольская и Минская. В некоторых
приходах начались внебогослужебные катехизические занятия с верующими:
появились первые воскресные школы. Церковные деятели получили, наконец,
доступ к средствам массовой информации. В 1988 году Русская Церковь
торжественно отпраздновала 1000-летие Крещения Руси. Генеральная Ассамблея
ЮНЕСКО призвала отметить "1000-летие введения Христианства на Руси как
крупнейшее событие в европейской и мировой истории и культуре".
Юбилейные торжества продолжались с 5 по 12 июня. На празднование
1000-летия Крещения Руси в Москву съехались члены Поместного Собора и 517
почетных гостей. Торжества открылись Божественной литургией в Московском
Богоявленском соборе. После поздравлений русский Патриарх произнес
торжественное слово: "Настал час великого торжества Русской Православной
Церкви. Соборной молитвой мы полагаем начало празднованию 1000-летия
Крещения Руси. Ныне Церковь Христова призывает нас к прославлению святых,
от века угодивших Богу. Ныне во всех православных храмах мира вспоминаются
имена тех, кто, по слову апостола Павла, "верою побеждали царства, творили
правду... умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя
недостатки, скорби" (Евр. II, 33, 37). Церковь Единая Святая Соборная и
Апостольская является тем путеводителем ко спасению жизни Вечной, которым
взошли от земли на Небо сонмы святых, от века Богу угодивших, взошли и
соотечественники наши вслед за равноапостольными княгиней Ольгой и князем
Владимиром, который "землю Русскую крести... и насади веру во Единосущную
Троицу..." Христианство было тем руслом, по которому потекла в древнерусскую
землю культура самой развитой цивилизации того времени - Византии. Эта
культура попала на благодатную почву... И ныне мы вспоминаем тысячелетний
путь жертвенного служения Русской Православной Церкви и вместе с тем
свидетельствуем, что она, как и прежде, не ослабевает наставлять чад своих на
путь духовного совершенствования, утверждения в нашем едином земном доме
Богом установленных заповедей, определяющих наши отношения ко всем
дальним и близким (Еф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364