ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Другая и мужчина стали говорить что-то похожее. Кто-то вызвал
проводницу. Уже все говорили громко, кричали. Проводница сказала, что раз у
меня билет, то она меня выгнать не может. Крик усилился, стали подходить и
включаться люди из других купе, они плотно забили коридор вагона, требовали
остановки поезда и чтобы меня вышвырнуть. Кричали что-то про войну и про
евреев... Люди в коридоре протискивались мимо купе, заглядывали, что-то
кричали. Гнев и любопытство, наверное, были одинаково сильны. Потом
проводница вновь появилась и вывела меня в коридор. Мы протискивались мимо
людей, и я прямо ощущала физически флюиды ненависти. Она посадила меня в
свое служебное купе. Так я доехала до Москвы". Как истинная еврейская
националистка, Е. Боннэр охарактеризовала этот случай как еврейский погром
(хотя до нее никто и пальцем не дотронулся) и проявление фашизма. "Толпа,
погром, фашизм, - заявляла Боннэр, - как все сходится в нашем мире к
одному. Мне все время пока стоял крик, пока грозили (высадить. - О.П.)... было
жаль, что у меня нет желтой звезды нашить себе на платье". Вот таким
образом люди, подобные Боннэр, обвиняли русских в антисемитизме и фашизме
только за то, что они не хотели принять чуждую и враждебную им жизненную
позицию.
В 1976 году западные спецслужбы инспирировали создание так называемой
Московской группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений с СССР.
В нее вошли Ю. Ф. Орлов (руководитель), Е. Боннэр, П. Григоренко, А.
Марченко, А. Гинзбург, А. Щаранский, М. Ландау, В. Рубин, М. Бернштам и др.
Вскоре подобные группы возникли на Украине, в Грузии, Литве и Армении.
Целью их стала дестабилизация внутриполитической обстановки в СССР.
Снабжаемые с Запада множительной техникой и подкармливаемые за счет
"гуманитарных" посылок, члены группы вольно или невольно выполняли
составленные западными спецслужбами планы ведения холодной войны против
России.
В 1983 году западными спецслужбами и различными антирусскими центрами
организуется шумная "сахаровская" кампания. Известный своей неукротимой
русофобией, американский президент-масон Рейган объявил Национальный день
Андрея Сахарова, "борца за мир и права человека". Кампания проводилась по
всем правилам холодной войны. В ней приняли участие ведущие средства
массовой информации Запада и множество еврейских диссидентов.
Большую роль в антирусских акциях западных спецслужб сыграло также имя
писателя А.И. Солженицына, внесшего заметный вклад в русскую культуру
своими рассказами, а также выдающимся историко-публицистическим
произведением "Архипелаг ГУЛАГ". Убежденный западник, Солженицын
стал легкой добычей антирусских пропагандистов в их работе по разрушению
СССР.
Громкая и болтливая реклама личности Солженицына в большинстве своем
финансировалась из фондов зарубежных спецслужб, и прежде всего ЦРУ.
Массовые публикации во многих странах переводов его произведений, огромные
гонорары, являвшиеся по сути дела формой подкупа, естественно, вызвали
неразрешимый конфликт не только с официальными органами, но и
значительной частью советской общественности, которая вполне искренне
рассматривала Солженицына как врага советского образа жизни. Высылка
Солженицына в 1974 году стала актом государственной слабости и своего рода
победой западной идеологической системы. С юридической точки зрения,
многие произведения Солженицына в самом деле нарушали законы СССР и
носили явно антисоветский характер. Однако не вполне уверенное в своих силах
политическое руководство СССР побоялось проведения гласного суда над
Солженицыным.
Идеализируя "западную демократию" и ее "духовные ценности", А.И.
Солженицын и ему подобные деятели сыграли роковую роль в развитии тех
процессов, которые в конечном счете обернулись крушением СССР. Образ
Солженицына, созданный с помощью западных спецслужб и средств массовой
информации, стал одним из дополнительных факторов уверенности западных
режимов в борьбе против Советского Союза. Во многих публичных
выступлениях за рубежом Солженицын призывал усилить напор на СССР,
изолировать его, не идти ему на "уступки". Писатель полагал, что западные
страны имеют какое-то право вмешиваться во внутренние дела нашей страны,
ибо, по его мнению, "советский народ брошен на произвол судьбы", а значит, ему
необходимы западные опекуны, вмешивающиеся в нашу жизнь. "Вмешивайтесь,
- призывал Солженицын, - вмешивайтесь снова и снова настолько, насколько
можете". Справедливости ради следует отметить, что впоследствии
Солженицын в отличие от Сахарова не захотел играть ту неблаговидную роль,
которая отводилась ему правительством США. Критика Солженицыным
западной системы и "Письмо к вождям" в СССР, в которых писатель отходил от
принятых в США планов и методов холодной войны против России, вызвали
недовольство американских властей.
В духе "диссидентуры", инспирированной западными спецслужбами,
развивалась и литература "малого народа", стремившаяся всеми путями
очернить, огрубить, осквернить духовное представление о русской жизни,
карикатурно-бездушно представить ее самые трагические страницы. Это
бездушие к России было самой отличительной чертой литературы "малого
народа". Как справедливо писал А.И. Солженицын в отношении поэта А.
Вознесенского, но что в равной степени относится ко всей среде подобных ему
литераторов "малого народа": "Нет у вас русской боли". Вот нет - так и нет. Не
страдает его сердце ни прошлыми бедами России, ни нынешними... Деревянное
сердце, деревянное ухо".
Литераторы "малого народа" создавали некую полукультуру, а точнее эрзац-
культуру, поп-литературу, которая серьезно угрожала духовному развитию
России. Как отмечал К. Чуковский: "Подлинно культурные люди скоро окажутся
в такой изоляции, что, напр., Герцен или Тютчев - и все, что они несут с собой,
будет задушено массовой полукультурой. Новые шестидесятые годы, но еще
круче, еще осатанелее. Для них даже "поп-литература" - слишком большая
вершина. Две-три готовых мыслишки, и хватит на всю жизнь".
Почти все известные литераторы "малого народа" принадлежали к певцам
коммунистического режима.
Еврейский поэт Е. Евтушенко выпустил первую книгу стихов, в которых
воспевал Сталина (естественно, неискренне), впоследствии подвизался на
обличении американского империализма, хотя на самом деле был ярым
поклонником американского образа жизни. Как справедливо отмечала С.
Аллилуева о западнических стихах Евтушенки, от них несет "за версту
провинциальностью и допотопными реверансами перед каждым французским
парикмахером".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364