Осенью 1983 года в "Литературной газете" и "Вопросах литературы"
ведутся нападки на ученых, изучающих творчество русских философов
Соловьева, Федорова, Флоренского.
Кампания клеветы и травли организуется вокруг ВООПИКа. В 1982 году в
официальной газете "Известия" публикуется статья "Пассы вокруг кассы", где
Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры подается чуть
ли не как преступный центр выкачивания народных средств для присвоения в
личных интересах. Эта и последовавшие за ней публикации были направлены на
подрыв престижа общественного участия в охране памятников Отечества.
В декабре того же года ВООПИК заставляют "добровольно" отказаться от
взносов коллективных членов общества, которые служили основой его
реставрационных расходов. В 1983 году ликвидируются производственные
мощности ВООГТИКа. Таким образом, подрывается материальная база
существования общества, сужается его самостоятельность в охране и
восстановлении памятников. В следующем году ВООПИК лишают права вести
самостоятельную работу по пропаганде знаний о памятниках истории и
культуры, передав ее обществу "Знание".
И наконец, принимается решение о внесении изменений в закон РСФСР "Об
охране и использовании памятников истории и культуры". В одной из статей
аннулируется право ВООПИКа на согласование работ на территориях и в зонах
охраны памятников, что привело к снижению законодательной требовательности
в вопросах охраны памятников и умалению значения общества. Все это только
усилило кризис в деле сохранения культурного наследия России.
В 1983 году космополитические силы организовали антирусский шабаш в связи
с выходом в свет в журнале "Волга" (город Саратов) замечательной статьи М.П.
Лобанова "Освобождение", которая была написана по поводу романа М.
Алексеева "Драчуны", где рассказывалась правда о голоде 1933 года в Поволжье.
В статье Лобанова впервые в русской публицистике в СССР осмыслялись
масштабы и причины народной трагедии раскрестьянивания. Как писал
современник, "эффект от статьи был ошеломляющим - словно в хорошо
прогретое солнцем болотце вдруг плашмя упала откуда-то с неба огромная
каменная глыба".
Своей яростной реакцией по поводу статьи Лобанова космополитические силы
фактически выдавали свою духовную связь с еврейскими большевиками,
осуществлявшими геноцид русского крестьянства. По журналу "Волга",
допустившему опубликование "крамольной" статьи, было принято решение
Секретариата ЦК КПСС (на котором главную роль играл ставленник Суслова
М.В. Зимянин), его главного редактора Н.Е. Палькина уволили.
Весьма характерно отношение Запада к преследованию русских патриотов. В
отличие от диссидентов, которые на Западе воспринимались как друзья, русские
патриоты рассматривались как враги. Западные средства массовой информации,
координируемые и финансируемые спецслужбами, "Свобода", "Голос Америки",
Би-би-си фактически подстрекали советские власти к преследованию патриотов и
с удовлетворением воспринимали гонения на них. Особенно враждебно к
русскому движению были настроены еврейские националистические органы и
публицисты (например, А. Янов), которые открыто призывали к расправе с
патриотами России.
В 70-е-начале 80-х годов возникла негласная спайка космополитических сил в
партийных и советских органах и зарубежных русофобов.
Кампания против патриотов и всего русского, начинавшаяся в ЦК,
подхватывалась в западных странах, и прежде всего в США и Израиле. Деятели
русской культуры видели и понимали это, пытаясь апеллировать к Брежневу
(занимавшему двойственную позицию) и к здоровым силам в политическом
руководстве (которых ко второй половине 70-х годов в Политбюро уже
практически не было). Голосом в пустыне, например, стало письмо великого
русского писателя М.А. Шолохова о положении русской культуры, направленное
им в марте 1978 года на имя Брежнева. Несмотря на некоторые особенности
принятого тогда лексикона, письмо отражало все главные боли и чаяния русских
патриотов. "Одним из главных, - писал М. Шолохов, - объектов
идеологического наступления врагов социализма является в настоящее время
русская культура, которая представляет историческую основу, главное богатство
социалистической культуры нашей страны. Принижая роль русской культуры в
историческом духовном процессе, искажая ее высокие гуманистические
принципы, отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги
социализма тем самым пытаются опорочить Русский народ как главную
интернациональную силу советского многонационального государства, показать
его духовно немощным, неспособным к интеллектуальному творчеству. Не
только пропагандируется идея духовного вырождения нации, но и усиливаются
попытки создать для этого благоприятные условия.
И все это делается ради того, чтобы, во-первых, доказать, что социализм в нашей
стране - это якобы социализм "с нечеловеческим лицом", созданный варварами
и для варваров, и, во-вторых, что этот социализм не имеет будущности, так как
его гибель предопределена национальной неполноценностью Русского народа -
ведущей силы Советского государства.
Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм,
как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через
кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и
культуру, противопоставление русского социалистическому. Симптоматично в
этом смысле появление на советском экране фильма А. Митты "Как царь Петр
арапа женил", в котором открыто унижается достоинство Русской нации,
оплевываются прогрессивные начинания Петра I, осмеиваются русская история и
наш народ. До сих пор многие темы, посвященные нашему национальному
прошлому, остаются запретными. Чрезвычайно трудно, а часто невозможно
устроить выставку русского художника патриотического направления,
работающего в традициях русской реалистической школы. В то же время одна за
одной организуются массовые выставки так называемого авангарда, который не
имеет ничего общего с традициями русской культуры, с ее патриотическим
пафосом. Несмотря на правительственные постановления, продолжается
уничтожение русских архитектурных памятников. Реставрация памятников
русской архитектуры ведется крайне медленно и очень часто с сознательным
искажением их изначального облика.
В свете всего сказанного становится очевидной необходимостью еще раз
поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры от
антипатриотических, антисоциалистических сил, правильном освещении ее
истории в печати, кино и телевидении, раскрытии ее прогрессивного характера,
исторической роли в создании, укреплении и развитии Русского государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364
ведутся нападки на ученых, изучающих творчество русских философов
Соловьева, Федорова, Флоренского.
Кампания клеветы и травли организуется вокруг ВООПИКа. В 1982 году в
официальной газете "Известия" публикуется статья "Пассы вокруг кассы", где
Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры подается чуть
ли не как преступный центр выкачивания народных средств для присвоения в
личных интересах. Эта и последовавшие за ней публикации были направлены на
подрыв престижа общественного участия в охране памятников Отечества.
В декабре того же года ВООПИК заставляют "добровольно" отказаться от
взносов коллективных членов общества, которые служили основой его
реставрационных расходов. В 1983 году ликвидируются производственные
мощности ВООГТИКа. Таким образом, подрывается материальная база
существования общества, сужается его самостоятельность в охране и
восстановлении памятников. В следующем году ВООПИК лишают права вести
самостоятельную работу по пропаганде знаний о памятниках истории и
культуры, передав ее обществу "Знание".
И наконец, принимается решение о внесении изменений в закон РСФСР "Об
охране и использовании памятников истории и культуры". В одной из статей
аннулируется право ВООПИКа на согласование работ на территориях и в зонах
охраны памятников, что привело к снижению законодательной требовательности
в вопросах охраны памятников и умалению значения общества. Все это только
усилило кризис в деле сохранения культурного наследия России.
В 1983 году космополитические силы организовали антирусский шабаш в связи
с выходом в свет в журнале "Волга" (город Саратов) замечательной статьи М.П.
Лобанова "Освобождение", которая была написана по поводу романа М.
Алексеева "Драчуны", где рассказывалась правда о голоде 1933 года в Поволжье.
В статье Лобанова впервые в русской публицистике в СССР осмыслялись
масштабы и причины народной трагедии раскрестьянивания. Как писал
современник, "эффект от статьи был ошеломляющим - словно в хорошо
прогретое солнцем болотце вдруг плашмя упала откуда-то с неба огромная
каменная глыба".
Своей яростной реакцией по поводу статьи Лобанова космополитические силы
фактически выдавали свою духовную связь с еврейскими большевиками,
осуществлявшими геноцид русского крестьянства. По журналу "Волга",
допустившему опубликование "крамольной" статьи, было принято решение
Секретариата ЦК КПСС (на котором главную роль играл ставленник Суслова
М.В. Зимянин), его главного редактора Н.Е. Палькина уволили.
Весьма характерно отношение Запада к преследованию русских патриотов. В
отличие от диссидентов, которые на Западе воспринимались как друзья, русские
патриоты рассматривались как враги. Западные средства массовой информации,
координируемые и финансируемые спецслужбами, "Свобода", "Голос Америки",
Би-би-си фактически подстрекали советские власти к преследованию патриотов и
с удовлетворением воспринимали гонения на них. Особенно враждебно к
русскому движению были настроены еврейские националистические органы и
публицисты (например, А. Янов), которые открыто призывали к расправе с
патриотами России.
В 70-е-начале 80-х годов возникла негласная спайка космополитических сил в
партийных и советских органах и зарубежных русофобов.
Кампания против патриотов и всего русского, начинавшаяся в ЦК,
подхватывалась в западных странах, и прежде всего в США и Израиле. Деятели
русской культуры видели и понимали это, пытаясь апеллировать к Брежневу
(занимавшему двойственную позицию) и к здоровым силам в политическом
руководстве (которых ко второй половине 70-х годов в Политбюро уже
практически не было). Голосом в пустыне, например, стало письмо великого
русского писателя М.А. Шолохова о положении русской культуры, направленное
им в марте 1978 года на имя Брежнева. Несмотря на некоторые особенности
принятого тогда лексикона, письмо отражало все главные боли и чаяния русских
патриотов. "Одним из главных, - писал М. Шолохов, - объектов
идеологического наступления врагов социализма является в настоящее время
русская культура, которая представляет историческую основу, главное богатство
социалистической культуры нашей страны. Принижая роль русской культуры в
историческом духовном процессе, искажая ее высокие гуманистические
принципы, отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги
социализма тем самым пытаются опорочить Русский народ как главную
интернациональную силу советского многонационального государства, показать
его духовно немощным, неспособным к интеллектуальному творчеству. Не
только пропагандируется идея духовного вырождения нации, но и усиливаются
попытки создать для этого благоприятные условия.
И все это делается ради того, чтобы, во-первых, доказать, что социализм в нашей
стране - это якобы социализм "с нечеловеческим лицом", созданный варварами
и для варваров, и, во-вторых, что этот социализм не имеет будущности, так как
его гибель предопределена национальной неполноценностью Русского народа -
ведущей силы Советского государства.
Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм,
как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через
кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и
культуру, противопоставление русского социалистическому. Симптоматично в
этом смысле появление на советском экране фильма А. Митты "Как царь Петр
арапа женил", в котором открыто унижается достоинство Русской нации,
оплевываются прогрессивные начинания Петра I, осмеиваются русская история и
наш народ. До сих пор многие темы, посвященные нашему национальному
прошлому, остаются запретными. Чрезвычайно трудно, а часто невозможно
устроить выставку русского художника патриотического направления,
работающего в традициях русской реалистической школы. В то же время одна за
одной организуются массовые выставки так называемого авангарда, который не
имеет ничего общего с традициями русской культуры, с ее патриотическим
пафосом. Несмотря на правительственные постановления, продолжается
уничтожение русских архитектурных памятников. Реставрация памятников
русской архитектуры ведется крайне медленно и очень часто с сознательным
искажением их изначального облика.
В свете всего сказанного становится очевидной необходимостью еще раз
поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры от
антипатриотических, антисоциалистических сил, правильном освещении ее
истории в печати, кино и телевидении, раскрытии ее прогрессивного характера,
исторической роли в создании, укреплении и развитии Русского государства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364