ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

 

Он вел
себя таким образом, что никто никогда не мог установить с ним отношения,
допускающие какую-нибудь заботу о нем. Реакция Карла, представляет собой
оценку той асти в нем, которая поставила его в-это положение не позволяющее
о нем заботиться. По сущест -- ву, он говорит: "Я очень рад, что эта часть в
вас установила такие отношения с членами вашей семьи и вызвала у них такое
поведение".
Таков смысл рефрейминга, подействовавшего быстро и весьма эффективно.
Карл предполагает, что в этом поведении есть и в самом деле нечто хорошее,
что отец сможет хотя бы подсознательно понять, что значит слова "слава
Богу". Но, строго говоря, это предположение не обоснованно. Возможно, хотя ж
не очень вероятно, что в таком поведении нет ничего. хорошего. Я доверяю
Карлу как комму-никатору, поскольку имел возможность наблюдать и слушать
его. Если бы в этом случае реакция отца не соответствовала нужным ему
результатам, у него хватило бы сенсорных восприятии и гибкости, чтобы
испробовать более подходящий прием. У Карла достаточно тонкости, он не стал
бы возвращаться к этому приему, говорить о нем, а просто перешел бы к
другому рефреймингу или к другой операции, которая помогла бы выполнить
требуемое изменение.
Чему я не верю, так это формулам, например, в гештальт-терапии есть
формула,по которой чувство вины -- это в действителльности --досада, за
которой стоит раздражение, а еще глубже -- потребность. Может быть, для
некоторых людей эта формула и полезна. Если вы хотите пользоваться
формулами, то, разумеется, это ваше право. Но если вы занимаетесь
рефреймингом содержания, вы обязаны очень чувственно воспринимать все
реакции на ваши действия, замечая в них те несоответствия, чтобы знать,
работает ли ваш рефрейминг. Если не работает, то вы просто навязываете
человеку содержание и, возможно, оказываете ему дурную услугу. Если же
обратная связь говорит вам, что рефрейминг подействовал, это свидетельствует
о том, что ваша догадка вызвала резонанс, что она соответствует характерным
чертам подсознания этого человека.
Рефрейминг содержания можно рассматривать как временную меру,
позволяющую расщирить рамки восприятия субъекта. Клиент сосредоточен на
определенной вещи. Это сознательное внимание приковано к тому, что все дело
в X, а вы ему указываете, что в "действительности" дело в Y или Z. Если вам
удается расшатать рамки его восприятия, то затем гораздо легче будет перейти
к чему-нибудь другому.
Например, в Калифорнии есть человек, использующий один единственный
рефрейминг содержания, который действует при анорексии. Для большинства
терапевтов это тяжелая проблема, но этот человек получает при анорексии 80%
излечения. Он собирает всю семью в одной комнате с простым зеркалом. В
комнате ставится стол, на нем -- большое блюдо с бутербродами Он входит и
говорит: "Я д-р такой-то; даю вам 15 минут, чтобы вы заставили эту девушку
есть. Затем я вернусь." После чего он выходит.
Семья делает все возможное, чтобы заставить ее есть. Некоторые даже
связывают ее физически и заталкивают пищу ей в рот. То есть они повторяют
все свои безуспеш -- ные попытки, побуждая больную есть. Через пятнадцать
1 В подлиннике hot dogs -- горячие сосиски или булочки с горячими
сосискими. -- прим. переводчика.
минут он возвращается и говорит семье: "Вы провалились, вы ни на что не
способны. Убирайтесь!" Он выгоняет их всех, кроме анарексической больной.
Затем он возвращается к больной и говорит ей: "Ну, что ж, как долго вы это
делали, чтобы привлечь внимание семьи?"
В этом случае анаректику грубо навязывается некоторое содержание, но
прием действует. В четырех случаях из пяти это разрывает цикл анарексии, и
анаректик может меняться в направлении более здоровых состояний. С такими
успехами я не спорю.
Женщина: Я делаю что-то в этом роде, чтобы изменить подход членов семви
к "трудному" ребенку. Например, я говорю этому ребенку в присутствии всей
семьи: "Продолжай в том же роде, пусть с тобой происходят все эти
неприятности. Этим поведением ты делаешь важное дело. Про -- должай так
делать, пока эти дураки не обратят на тебя -- внимание или пока ты не
найдешь лучший способ привлечь их внимание".
Превосходно. В этой операции содержится, в действительности, два
рефрейминга: первое -- описание проблемного поведения как полезного способа
привлечения внимания и второе -- характеристика симптомов этого поведения
как находящихся под контролем сознания. Это может быть очень полезно.
Каждый раз, когда вы таким образом переименовываете поведение человека,
вы навязываете ему ваши собственные убеждения и ценности. Вы свободно
галлюцинируете и проектируете свои галлюцинации. И в этом нет ничего
дурного, если вы знаете, что вы делаете, и понимаете возможные последствия.
Приведу еще один пример из работы Вирджинии Сей-тер. Она работала с
супружеской, парой, там муж орал на свою жену: "Ты, безмозглая сука, тяф,
тяф, тяф". Когда он сделает перерыв, Вирджиния говорит ему: "Вот что я скажу
вам, я знаю, что вы сердиты. У вас сердитый вид и сердитый голос, и вот, я
хочу сказать вам, что для каждого члена семьи очень важно переживать свои
собственные чувства и уметь выражать их. Я надеюсь, что у вас в семье все
умеют сердиться так хорошо, как это делает Джим".
Это подстройка. Она строит рамку со значением. "Это. хорошо!" "Это
просто замечательно!" И муж перестает орать. Он слушает положительную оценку
своих криков и воплей, которую он никоим образом не ждал!
Затем Вирджиния придвигается поближе к мужу. Она мягко прикладывает
руку к его желудку и говорит проник новенным тоном: "Яумаю, не захотите ли
вы рассказать мне о всем вашем одиночестве, о вашей обиде и заброшенности,
обо всем, что заставляет вас сердиться?"
Независимо от того, были или не были эти чувства одиночества,
Заброшенности и обиды до того, как она это сказала, теперь они есть! Отец
больше не кричит, больше того, он даже не сердится. И теперь Вирджиния может
перейти к построению более полезных типов взаимодействия в этой семье.
Некоторые из людей, видевщих мастерскую работу Сейтер, попросту
копируют содержание того, что она сказала и что произвело действие. Но вы
никогда не станете эффективным коммуникатором, если ваши реакции будут
основываться на одном содержании, поскольку содержание может быть бесконечно
разнообразным. В смысле содержания каждый из нас представляет единственную в
своем роде человеческую личность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83