Нельзя отказаться от этой жизни для жизни
вечной, потому нельзя, что вечная жизнь уже есть в этой жизни.
Индийская Вамана Пурана
8
Чем сильнее вера человека, тем тверже его жизнь. Жизнь человека без
веры - жизнь животного.
ЛОЖНАЯ ВЕРА
1
Закон жизни о том, чтобы любить Бога и ближнего, прост и ясен, - всякий
человек, когда войдет в разум, сознает его в своем сердце. И потому, если бы
не было ложных учений, все люди держались бы этого закона и на земле было бы
Царство Небесное.
Но всегда и везде ложные учителя поучали людей тому, чтобы признавать
Богом то, что не есть Бог, и законом Бога то, что не есть закон Бога. И люди
верили ложным учениям и удалились от истинного закона жизни и от исполнения
истинного закона его, и жизнь людей становилась от этого труднее и
несчастнее.
И потому не надо верить никаким учениям, если они не сходятся с любовью
к Богу и ближнему.
2
Не надо думать, что вера истинна оттого, что она старая. Напротив, чем
дольше живут люди, тем все яснее и яснее становится им истинный закон жизни.
Думать, что нам в наше время надо верить тому же самому, чему верили наши
деды и прадеды, - это все равно, что думать, что, когда ты вырос, тебе будет
впору твоя детская одежа.
3
У всех народов всегда были такие люди, которые говорили про себя, что
они одни знают истинный закон Бога. И люди эти для того, чтобы подтвердить
свои слова, всегда рассказывали про то, что будто бы были такие чудеса от
Бога, по которым видно, что тот закон, которому они учат, есть истинный
закон Бога. Кроме того, люди эти записывали этот свой закон в книги и
уверяли народ, что в книгах этих всякое слово истинно, потому что книги эти
внушены и написаны самим Богом.
Все это неправда. Закон Божий открывается не одним каким-нибудь людям,
а равно всякому человеку, если он хочет узнать его. Чудес же никогда не было
и не бывает, и все рассказы о чудесах пустые выдумки. Неправда и то, что
есть такие книги, в которых всякое слово истинно и внушено Богом. Все книги
дело рук человеческих, и во всех может быть и полезное, и вредное, и
истинное, и ложное.
4
Мы сокрушаемся о том, что не можем уже верить в то, во что верили наши
отцы. Надо не сокрушаться об этом, а стараться установить в себе такую веру,
в какую мы могли бы верить так же твердо, как верили наши отцы в свою.
Мартино
5
Для того, чтобы человеку познать истинную веру, ему нужно прежде всего
на время отказаться от той веры, в которую он слепо верил, и проверить
разумом все то, чему его с детства научили.
6
Жил рабочий в городе и отделался и пошел домой. На выходе встретился
ему прохожий. И сказал прохожий: "Пойдем вместе, мне туда же, и я дорогу
хорошо знаю". Рабочий поверил, и пошли они вместе.
Прошли они час, два, и кажется рабочему, что дорога не та, по которой
он шел в город. И говорит он: "Помнится, не та эта дорога". А прохожий
говорит: "Это самая настоящая, короткая дорога. Верь мне, я хорошо знаю".
Послушался рабочий и пошел за ним. И что дальше шел, то хуже и хуже
становилась дорога, и все труднее и труднее было идти. И прожил и проел
рабочий все, что заработал, и все не было дома. Но чем дальше он шел, тем
все больше он верил, и под конец сам уверился, что дорога настоящая. А
уверился он потому, что не хотелось назад ворочаться и все надеялся, что и
по этой дойдет. И забрел рабочий далеко-далеко от дома и долго бедствовал.
Так бывает с теми, которые не слушают голоса духа в себе, а верят чужим
словам о Боге и законе Его.
7
Дурно то, что люди не знают Бога, но хуже всего то, что люди признают
Богом то, что не есть Бог.
О ВНЕШНЕМ БОГОПОЧИТАНИИ
1
Истинная вера не в том, чтобы верить в чудеса, в таинства, в обряды, а
в том, чтобы верить в такой один закон, какой годится для всех людей мира.
2
Для истинной веры не нужно ни храмов, ни украшений, ни пения, ни
многолюдных собраний. Напротив, истинная вера входит в сердце всегда только
в тишине и уединении.
3
Если человек хочет угодить Богу молитвами, обрядами, то это значит, что
он хочет обмануть Бога. Но Бога нельзя обмануть, обманываешь только себя.
4
Настоящая вера не в том, чтобы знать, в какие дни есть постное, в какие
ходить в храм и какие слушать и читать молитвы, а в том, чтобы всегда жить
доброю жизнью в любви со всеми, всегда поступать с ближними, как хочешь,
чтобы поступали с тобой.
В этом истинная вера. И этой вере учили всегда все истинные мудрецы и
святой жизни люди всех народов.
5
Иисус не говорит самарянам: оставьте ваши верования, ваши предания для
еврейских. Он не говорит евреям: присоединяйтесь к самарянам. Но он говорит
самарянам и евреям: вы одинаково заблуждаетесь. Важен не храм и не служение
в храме, важен не Гаризим или Иерусалим, - настанет время и настало уже,
когда будут поклоняться Отцу не в Гаризиме, не в Иерусалиме, но когда
истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких
поклонников Отец ищет Себе.
Искал таких поклонников Иисус во времена Иерусалима. Он их ищет и
теперь.
6
Царство Божие придет к нам только тогда, когда церковная вера с
чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств
и обрядов. Время это приближается. Вера эта еще в зародыше. Но зародыш не
может не разрастаться. Будем же ждать и работать для того, чтобы время это
скорее пришло.
по Канту
7
Был у хозяина работник. Жил он в одном доме с хозяином и по многу раз в
день видался с хозяином. Работник все меньше и меньше работал и под конец
так обленился, что ничего не делал. Хозяин видел это, но ничего не говорил и
только отворачивался от работника, когда встречался с ним. Работник видел,
что хозяин недоволен им, и вздумал, не работая, подладиться к хозяину. Пошел
работник к хозяйским знакомым и друзьям и просил их сделать так, чтобы
хозяин не сердился на него. Хозяин узнал про это, призвал работника и
сказал: "Зачем ты просишь людей заступиться за тебя? Ведь ты сам всегда со
мною, можешь сам мне сказать, что тебе нужно". И работник не знал, что
сказать, и ушел. И придумал работник другое: собрал он хозяйских яиц, поймал
хозяйскую курицу и принес все это, как гостинец, хозяину, чтобы хозяин не
сердился на него. Тогда хозяин сказал: "То ты просишь моих друзей хлопотать
за тебя, тогда как ты можешь прямо со мной говорить. А теперь вот вздумал
меня задобрить гостинцами. Ведь все, что у тебя есть, все мое. Если бы ты и
свое принес мне, то мне не нужны твои гостинцы".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177
вечной, потому нельзя, что вечная жизнь уже есть в этой жизни.
Индийская Вамана Пурана
8
Чем сильнее вера человека, тем тверже его жизнь. Жизнь человека без
веры - жизнь животного.
ЛОЖНАЯ ВЕРА
1
Закон жизни о том, чтобы любить Бога и ближнего, прост и ясен, - всякий
человек, когда войдет в разум, сознает его в своем сердце. И потому, если бы
не было ложных учений, все люди держались бы этого закона и на земле было бы
Царство Небесное.
Но всегда и везде ложные учителя поучали людей тому, чтобы признавать
Богом то, что не есть Бог, и законом Бога то, что не есть закон Бога. И люди
верили ложным учениям и удалились от истинного закона жизни и от исполнения
истинного закона его, и жизнь людей становилась от этого труднее и
несчастнее.
И потому не надо верить никаким учениям, если они не сходятся с любовью
к Богу и ближнему.
2
Не надо думать, что вера истинна оттого, что она старая. Напротив, чем
дольше живут люди, тем все яснее и яснее становится им истинный закон жизни.
Думать, что нам в наше время надо верить тому же самому, чему верили наши
деды и прадеды, - это все равно, что думать, что, когда ты вырос, тебе будет
впору твоя детская одежа.
3
У всех народов всегда были такие люди, которые говорили про себя, что
они одни знают истинный закон Бога. И люди эти для того, чтобы подтвердить
свои слова, всегда рассказывали про то, что будто бы были такие чудеса от
Бога, по которым видно, что тот закон, которому они учат, есть истинный
закон Бога. Кроме того, люди эти записывали этот свой закон в книги и
уверяли народ, что в книгах этих всякое слово истинно, потому что книги эти
внушены и написаны самим Богом.
Все это неправда. Закон Божий открывается не одним каким-нибудь людям,
а равно всякому человеку, если он хочет узнать его. Чудес же никогда не было
и не бывает, и все рассказы о чудесах пустые выдумки. Неправда и то, что
есть такие книги, в которых всякое слово истинно и внушено Богом. Все книги
дело рук человеческих, и во всех может быть и полезное, и вредное, и
истинное, и ложное.
4
Мы сокрушаемся о том, что не можем уже верить в то, во что верили наши
отцы. Надо не сокрушаться об этом, а стараться установить в себе такую веру,
в какую мы могли бы верить так же твердо, как верили наши отцы в свою.
Мартино
5
Для того, чтобы человеку познать истинную веру, ему нужно прежде всего
на время отказаться от той веры, в которую он слепо верил, и проверить
разумом все то, чему его с детства научили.
6
Жил рабочий в городе и отделался и пошел домой. На выходе встретился
ему прохожий. И сказал прохожий: "Пойдем вместе, мне туда же, и я дорогу
хорошо знаю". Рабочий поверил, и пошли они вместе.
Прошли они час, два, и кажется рабочему, что дорога не та, по которой
он шел в город. И говорит он: "Помнится, не та эта дорога". А прохожий
говорит: "Это самая настоящая, короткая дорога. Верь мне, я хорошо знаю".
Послушался рабочий и пошел за ним. И что дальше шел, то хуже и хуже
становилась дорога, и все труднее и труднее было идти. И прожил и проел
рабочий все, что заработал, и все не было дома. Но чем дальше он шел, тем
все больше он верил, и под конец сам уверился, что дорога настоящая. А
уверился он потому, что не хотелось назад ворочаться и все надеялся, что и
по этой дойдет. И забрел рабочий далеко-далеко от дома и долго бедствовал.
Так бывает с теми, которые не слушают голоса духа в себе, а верят чужим
словам о Боге и законе Его.
7
Дурно то, что люди не знают Бога, но хуже всего то, что люди признают
Богом то, что не есть Бог.
О ВНЕШНЕМ БОГОПОЧИТАНИИ
1
Истинная вера не в том, чтобы верить в чудеса, в таинства, в обряды, а
в том, чтобы верить в такой один закон, какой годится для всех людей мира.
2
Для истинной веры не нужно ни храмов, ни украшений, ни пения, ни
многолюдных собраний. Напротив, истинная вера входит в сердце всегда только
в тишине и уединении.
3
Если человек хочет угодить Богу молитвами, обрядами, то это значит, что
он хочет обмануть Бога. Но Бога нельзя обмануть, обманываешь только себя.
4
Настоящая вера не в том, чтобы знать, в какие дни есть постное, в какие
ходить в храм и какие слушать и читать молитвы, а в том, чтобы всегда жить
доброю жизнью в любви со всеми, всегда поступать с ближними, как хочешь,
чтобы поступали с тобой.
В этом истинная вера. И этой вере учили всегда все истинные мудрецы и
святой жизни люди всех народов.
5
Иисус не говорит самарянам: оставьте ваши верования, ваши предания для
еврейских. Он не говорит евреям: присоединяйтесь к самарянам. Но он говорит
самарянам и евреям: вы одинаково заблуждаетесь. Важен не храм и не служение
в храме, важен не Гаризим или Иерусалим, - настанет время и настало уже,
когда будут поклоняться Отцу не в Гаризиме, не в Иерусалиме, но когда
истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких
поклонников Отец ищет Себе.
Искал таких поклонников Иисус во времена Иерусалима. Он их ищет и
теперь.
6
Царство Божие придет к нам только тогда, когда церковная вера с
чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств
и обрядов. Время это приближается. Вера эта еще в зародыше. Но зародыш не
может не разрастаться. Будем же ждать и работать для того, чтобы время это
скорее пришло.
по Канту
7
Был у хозяина работник. Жил он в одном доме с хозяином и по многу раз в
день видался с хозяином. Работник все меньше и меньше работал и под конец
так обленился, что ничего не делал. Хозяин видел это, но ничего не говорил и
только отворачивался от работника, когда встречался с ним. Работник видел,
что хозяин недоволен им, и вздумал, не работая, подладиться к хозяину. Пошел
работник к хозяйским знакомым и друзьям и просил их сделать так, чтобы
хозяин не сердился на него. Хозяин узнал про это, призвал работника и
сказал: "Зачем ты просишь людей заступиться за тебя? Ведь ты сам всегда со
мною, можешь сам мне сказать, что тебе нужно". И работник не знал, что
сказать, и ушел. И придумал работник другое: собрал он хозяйских яиц, поймал
хозяйскую курицу и принес все это, как гостинец, хозяину, чтобы хозяин не
сердился на него. Тогда хозяин сказал: "То ты просишь моих друзей хлопотать
за тебя, тогда как ты можешь прямо со мной говорить. А теперь вот вздумал
меня задобрить гостинцами. Ведь все, что у тебя есть, все мое. Если бы ты и
свое принес мне, то мне не нужны твои гостинцы".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177