Выгони его. И вперед будь
осторожнее, не отворяй той двери, через которую он входит.
3
Была одна дурочка; она ослепла от болезни и никак не могла понять, что
она слепа, и сердилась на то, что, куда она ни пойдет, все на дороге ей
мешает, толкает ее. Она думала, что не она толкается о вещи, а вещи толкают
ее.
То же бывает и с людьми, когда они слепнут для духовной жизни. Им
кажется, что все, что с ними случается, делается им назло, и они сердятся на
людей, а не понимают того, что им, как той дурочке, нехорошо не от других
людей, а оттого, что они слепы для духовной жизни и живут для тела.
4
Чем выше считает себя человек, тем он легче держит зло на людей. Чем
человек смиреннее, тем он добрее и меньше сердится.
5
Не думай, что добродетель в храбрости и силе: если ты можешь стать выше
гнева, простить и полюбить того, кто обидел тебя, то ты делаешь лучшее, что
можешь сделать человеку.
Персидский Дхербелот
6
Правда, что ты, может быть, не в силах не рассердиться на того, кто
оскорбил, обидел тебя. Но ты всегда можешь сдержаться от того, чтобы ни
словом, ни делом не показать своего сердца.
7
Злость - всегда от бессилия.
8
Человек бранит, оскорбляет тебя - не поддавайся ему, не становись на
тот путь, на который он хочет завести тебя, не делай того же, что он.
Марк Аврелий
ГНЕВ НА БРАТЬЕВ НЕРАЗУМЕН ПОТОМУ,
ЧТО ВО ВСЕХ ЛЮДЯХ ЖИВЕТ ОДИН И ТОТ ЖЕ
БОГ
1
"Будь осторожен, когда хочешь в человеке бить по дьяволу, как бы не
задеть в нем Бога". Это значит то, что, осуждая человека, не забывай того.
что в нем дух Божий.
2
С самого утра надо следить за собой и сказать себе: сейчас может
случиться, что придется иметь дело с дерзким, наглым. лицемерным,
докучливым, озлобленным человеком. Часто бывают такие люди. Люди эти не
знают, что хорошо и что дурно. Но если я сам твердо знаю, в чем добро и зло,
понимаю, что зло для меня только то дурное дело, если я сам его сделаю, если
я знаю это, то никакой злой человек не может повредить мне. Никто ведь не
может заставить меня делать зло. Если же я помню еще и то, что всякий
человек не по плоти и крови, а по духу близок мне, что в каждом из нас живет
один и тот же дух Божий, то я не могу сердиться на такое близкое мне
существо. Я ведь знаю, что мы сотворены друг для друга, призваны помогать
друг другу, как рука руке, нога ноге, как глаза и зубы помогают друг другу и
всему телу, - как же мне отворачиваться от ближнего, если он, противно своей
истинной природе, делает мне зло?
Марк Аврелий
3
Если ты рассердился на человека, то это значит, что ты жил не божеской,
а телесной жизнью. Если бы ты жил божеской жизнью, никто бы не мог обидеть
тебя, потому что Бога нельзя обидеть, и Бог, тот Бог, который в тебе, не
может сердиться.
4
Для того, чтобы хорошо жить с людьми, надо, когда сходишься с ними,
помнить, что важно не то, что мне нужно, и не то, что нужно тому, с кем я
сошелся, а то, что от нас обоих нужно тому Богу, который живет в нас обоих.
Только вспомни про это, когда поднимется недоброе чувство к человеку, и
тотчас освободишься от него.
5
Не надо ни особенно презирать, ни особенно почитать никакого человека.
Будешь презирать человека - не оценишь того добра, которое есть в нем.
Будешь слишком почитать человека, будешь слишком много требовать от него.
Для того, чтобы не ошибиться, надо презирать, так же как и в себе, телесное
человека и уважать его как духовное существо, в котором живет дух Божий.
ЧЕМ НИЖЕ ПОНИМАЕТ СЕБЯ ЧЕЛОВЕК,
ТЕМ ОН БЫВАЕТ ДОБРЕЕ
1
Говорят, что хорошему человеку нельзя не сердиться на дурных. Но если
так, то чем человек лучше против других людей, тем сердитее ему надо быть, а
бывает напротив: хороший человек, чем он лучше, тем он мягче и добрее ко
всем людям. Бывает это оттого, что хороший человек помнит, как часто он сам
погрешал, и что если ему сердиться на дурных, то ему прежде всего надо
сердиться на самого себя.
Сенека
2
Разумному человеку нельзя сердиться на злых и безрассудных людей.
- Да как же не сердиться, если они воры и мошенники? - говоришь ты.
- А что такое вор и мошенник? Ведь это человек заблудший. А такого
человека жалеть надо, а не сердиться на него. Если ты можешь, то убеди его в
том, что для него самого нехорошо так жить, как он живет, и он перестанет
делать зло. А если он еще не понимает этого, то не удивительно, что он дурно
живет.
Но ты скажешь, что таких людей надо наказывать.
Если у человека глаза заболели и он ослеп, то ведь ты не скажешь, что
его надо за это наказывать. Так почему же ты хочешь наказать такого
человека, который лишен того, что дороже глаз, лишен самого большого блага
умения жить разумно? Не сердиться нужно на таких людей, а только жалеть их.
Пожалей же этих несчастных и старайся, чтобы их заблуждения не обозляли
тебя. Вспомни, как часто ты сам заблуждался и согрешал, и сердись лучше на
себя за то, что в душе твоей так много недоброты и злости.
Эпиктет
3
Ты говоришь, что вокруг тебя все дурные люди. Если ты так думаешь, то
это верный признак того, что ты сам очень плох.
4
Часто люди думают выказать себя тем, что подмечают недостатки людей. А
они этим только выказывают свою слабость.
Чем человек умнее и добрее, тем больше он видит добра в людях, а чем
глупее и злее, тем больше он видит недостатков в других.
5
Правда, что трудно быть добрым с человеком развратным, с лгуном,
особенно если еще он оскорбляет нас, но с ним-то, с этим именно человеком, и
нужно быть добрым и для него, и для себя.
6
Когда сердишься на кого-нибудь, то обыкновенно ищешь оправданий своему
сердцу и стараешься видеть только дурное в том, на кого сердишься. И этим
усиливаешь свое недоброжелательство. А надо совсем напротив: чем больше
сердишься, тем внимательнее искать всего того хорошего, что есть в том, на
кого сердишься, и если удастся найти хорошее в человеке и полюбить его, то
не только ослабишь свое сердце, но и почувствуешь особенную радость.
7
Жалко человека, когда он раздет, холоден, голоден, но во сколько раз
больше надо жалеть человека, если он обманщик, пьяница, вор, грабитель,
убийца! Тот человек страдает телом, а этот тем, что дороже всего на свете,
душою.
Хорошо пожалеть бедного и помочь ему, но самое хорошее то, чтобы не
осудить развратного, а пожалеть его и помочь ему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177
осторожнее, не отворяй той двери, через которую он входит.
3
Была одна дурочка; она ослепла от болезни и никак не могла понять, что
она слепа, и сердилась на то, что, куда она ни пойдет, все на дороге ей
мешает, толкает ее. Она думала, что не она толкается о вещи, а вещи толкают
ее.
То же бывает и с людьми, когда они слепнут для духовной жизни. Им
кажется, что все, что с ними случается, делается им назло, и они сердятся на
людей, а не понимают того, что им, как той дурочке, нехорошо не от других
людей, а оттого, что они слепы для духовной жизни и живут для тела.
4
Чем выше считает себя человек, тем он легче держит зло на людей. Чем
человек смиреннее, тем он добрее и меньше сердится.
5
Не думай, что добродетель в храбрости и силе: если ты можешь стать выше
гнева, простить и полюбить того, кто обидел тебя, то ты делаешь лучшее, что
можешь сделать человеку.
Персидский Дхербелот
6
Правда, что ты, может быть, не в силах не рассердиться на того, кто
оскорбил, обидел тебя. Но ты всегда можешь сдержаться от того, чтобы ни
словом, ни делом не показать своего сердца.
7
Злость - всегда от бессилия.
8
Человек бранит, оскорбляет тебя - не поддавайся ему, не становись на
тот путь, на который он хочет завести тебя, не делай того же, что он.
Марк Аврелий
ГНЕВ НА БРАТЬЕВ НЕРАЗУМЕН ПОТОМУ,
ЧТО ВО ВСЕХ ЛЮДЯХ ЖИВЕТ ОДИН И ТОТ ЖЕ
БОГ
1
"Будь осторожен, когда хочешь в человеке бить по дьяволу, как бы не
задеть в нем Бога". Это значит то, что, осуждая человека, не забывай того.
что в нем дух Божий.
2
С самого утра надо следить за собой и сказать себе: сейчас может
случиться, что придется иметь дело с дерзким, наглым. лицемерным,
докучливым, озлобленным человеком. Часто бывают такие люди. Люди эти не
знают, что хорошо и что дурно. Но если я сам твердо знаю, в чем добро и зло,
понимаю, что зло для меня только то дурное дело, если я сам его сделаю, если
я знаю это, то никакой злой человек не может повредить мне. Никто ведь не
может заставить меня делать зло. Если же я помню еще и то, что всякий
человек не по плоти и крови, а по духу близок мне, что в каждом из нас живет
один и тот же дух Божий, то я не могу сердиться на такое близкое мне
существо. Я ведь знаю, что мы сотворены друг для друга, призваны помогать
друг другу, как рука руке, нога ноге, как глаза и зубы помогают друг другу и
всему телу, - как же мне отворачиваться от ближнего, если он, противно своей
истинной природе, делает мне зло?
Марк Аврелий
3
Если ты рассердился на человека, то это значит, что ты жил не божеской,
а телесной жизнью. Если бы ты жил божеской жизнью, никто бы не мог обидеть
тебя, потому что Бога нельзя обидеть, и Бог, тот Бог, который в тебе, не
может сердиться.
4
Для того, чтобы хорошо жить с людьми, надо, когда сходишься с ними,
помнить, что важно не то, что мне нужно, и не то, что нужно тому, с кем я
сошелся, а то, что от нас обоих нужно тому Богу, который живет в нас обоих.
Только вспомни про это, когда поднимется недоброе чувство к человеку, и
тотчас освободишься от него.
5
Не надо ни особенно презирать, ни особенно почитать никакого человека.
Будешь презирать человека - не оценишь того добра, которое есть в нем.
Будешь слишком почитать человека, будешь слишком много требовать от него.
Для того, чтобы не ошибиться, надо презирать, так же как и в себе, телесное
человека и уважать его как духовное существо, в котором живет дух Божий.
ЧЕМ НИЖЕ ПОНИМАЕТ СЕБЯ ЧЕЛОВЕК,
ТЕМ ОН БЫВАЕТ ДОБРЕЕ
1
Говорят, что хорошему человеку нельзя не сердиться на дурных. Но если
так, то чем человек лучше против других людей, тем сердитее ему надо быть, а
бывает напротив: хороший человек, чем он лучше, тем он мягче и добрее ко
всем людям. Бывает это оттого, что хороший человек помнит, как часто он сам
погрешал, и что если ему сердиться на дурных, то ему прежде всего надо
сердиться на самого себя.
Сенека
2
Разумному человеку нельзя сердиться на злых и безрассудных людей.
- Да как же не сердиться, если они воры и мошенники? - говоришь ты.
- А что такое вор и мошенник? Ведь это человек заблудший. А такого
человека жалеть надо, а не сердиться на него. Если ты можешь, то убеди его в
том, что для него самого нехорошо так жить, как он живет, и он перестанет
делать зло. А если он еще не понимает этого, то не удивительно, что он дурно
живет.
Но ты скажешь, что таких людей надо наказывать.
Если у человека глаза заболели и он ослеп, то ведь ты не скажешь, что
его надо за это наказывать. Так почему же ты хочешь наказать такого
человека, который лишен того, что дороже глаз, лишен самого большого блага
умения жить разумно? Не сердиться нужно на таких людей, а только жалеть их.
Пожалей же этих несчастных и старайся, чтобы их заблуждения не обозляли
тебя. Вспомни, как часто ты сам заблуждался и согрешал, и сердись лучше на
себя за то, что в душе твоей так много недоброты и злости.
Эпиктет
3
Ты говоришь, что вокруг тебя все дурные люди. Если ты так думаешь, то
это верный признак того, что ты сам очень плох.
4
Часто люди думают выказать себя тем, что подмечают недостатки людей. А
они этим только выказывают свою слабость.
Чем человек умнее и добрее, тем больше он видит добра в людях, а чем
глупее и злее, тем больше он видит недостатков в других.
5
Правда, что трудно быть добрым с человеком развратным, с лгуном,
особенно если еще он оскорбляет нас, но с ним-то, с этим именно человеком, и
нужно быть добрым и для него, и для себя.
6
Когда сердишься на кого-нибудь, то обыкновенно ищешь оправданий своему
сердцу и стараешься видеть только дурное в том, на кого сердишься. И этим
усиливаешь свое недоброжелательство. А надо совсем напротив: чем больше
сердишься, тем внимательнее искать всего того хорошего, что есть в том, на
кого сердишься, и если удастся найти хорошее в человеке и полюбить его, то
не только ослабишь свое сердце, но и почувствуешь особенную радость.
7
Жалко человека, когда он раздет, холоден, голоден, но во сколько раз
больше надо жалеть человека, если он обманщик, пьяница, вор, грабитель,
убийца! Тот человек страдает телом, а этот тем, что дороже всего на свете,
душою.
Хорошо пожалеть бедного и помочь ему, но самое хорошее то, чтобы не
осудить развратного, а пожалеть его и помочь ему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177