8
Если хочешь упрекать человека за его несообразности, то не называй его
поступки или слова глупостями, не говори и не думай, что то, что он сделал
или сказал, не имеет никакого смысла. Наоборот, всегда предполагай, что он
хотел сделать или сказать что-нибудь разумное, и старайся найти это. Надо
постараться найти те ложные представления, которые обманули человека, и
показать их ему так, чтобы он сам своим разумом решил, что он ошибался. Ведь
убедить человека можно только его же разумом. Точно так же и убедить
человека в безнравственности его поступка можно только его же нравственным
чувством. Не надо предполагать того, чтобы самый безнравственный человек не
мог сделаться нравственным, потому что всякий человек никогда не может
перестать быть нравственным, свободным существом.
По Канту
9
Если рассердился на человека за то, что он сделал то, что ты считаешь
дурным, постарайся узнать, зачем человек сделал то, что считаешь дурным. А
как только поймешь это, то сердиться на человека уже нельзя будет, так же
нельзя будет, как нельзя сердиться на то, что камень падает книзу, а не
кверху.
НЕОБХОДИМОСТЬ ЛЮБВИ ДЛЯ ОБЩЕНИЯ С ЛЮДЬМИ
1
Для того, чтобы общение с людьми не было страданием для тебя и для них,
не вступай в общение с людьми, если не чувствуешь любви к ним.
2
Без любви можно обращаться только с вещами: без любви можно рубить
деревья, делать кирпичи, ковать железо, но с людьми нельзя обращаться без
любви, так же как нельзя обращаться с пчелами без осторожности. Свойство
пчел таково, что если станешь обращаться с ними без осторожности, то им
повредишь и себе. То же с людьми.
Не чувствуешь любви к людям, сиди смирно, занимайся собой, вещами, чем
хочешь, но только не людьми. Только позволь себе обращаться с людьми без
любви, и не успеешь оглянуться, как станешь не человеком, а зверем, и людям
повредишь и себя замучаешь.
3
Если ты обижен человеком, то на обиду ты можешь отвечать, как собака,
как корова, как лошадь: либо бежать от обидчика, если обидчик сильнее тебя,
либо огрызаться, бодаться, брыкаться. А можешь отвечать на обиду как
разумный человек, - можешь сказать себе: человек этот обидел меня, это его
дело; мое же дело - делать то, что я считаю хорошим: делать ему то, чего я
себе желаю.
4
Когда видишь людей, всегда всем недовольных, всех и все осуждающих,
хочется сказать им: "Ведь вы не затем живете, чтобы понять нелепость жизни,
осудить ее, посердиться и умереть. Не может этого .быть. Подумайте: не
сердиться вам надо, не осуждать, а трудиться, чтобы исправить то дурное,
которое вы видите.
Устранить же то дурное, которое вы видите, вы можете никак не
раздражением, а только тем чувством доброжелательства ко всем людям, которое
всегда живет в вас и которое вы сейчас же почувствуете, как только
перестанете заглушать его".
5
Надо привыкать к тому, чтобы быть недовольным другим человеком только
так же, как бываешь недоволен собой. Собой бываешь недоволен только так, что
недоволен своим поступком, но не своей душой. Так же надо быть и с другим
человеком: осуждать его поступки, а его любить.
6
Для того, чтобы не делать ближнему своему дурного - любить его, нужно
приучать себя не говорить ни ему, ни о нем дурного, а для того, чтобы
приучить себя к этому, надо приучить себя не думать о нем дурного, не
допускать в свою душу чувство недоброжелательства даже в мыслях.
7
Можешь ли ты сердиться на человека за то, что у него гнойные раны? Он
не виноват, что вид его ран тебе неприятен. Точно так же относись и к чужим
порокам.
Но ты скажешь, что у человека есть разум для того, чтобы он мог
сознавать и исправлять свои пороки. Это верно. Стало быть, и у тебя есть
разум, и ты можешь обсудить то, что тебе не сердиться надо на человека за
его пороки, а, напротив, постараться разумным и добрым обхождением без
гнева, нетерпения и надменности пробудить в человеке его совесть.
Марк Аврелий
8
Есть такие люди, что любят быть сердитыми. Они всегда чем-нибудь заняты
и всегда рады случаю оборвать, обругать того, кто к ним обратится за
каким-нибудь делом. Такие люди бывают очень неприятны. Но надо помнить, что
они очень несчастны, не зная радости доброго расположения духа, и потому
надо не сердиться на них, а жалеть их.
9
Ничем нельзя смягчить гнева, даже справедливого, так быстро, как
сказавши гневающемуся про того, на кого он гневается: "Да ведь он
несчастный!" Что дождь для огня, то и сострадание для гнева.
Стоит только человеку, желающему сделать зло своему врагу, живо
представить себе, что он сделал уже все то зло, которое хотел, и что враг
его страдает уже телесно или духовно: от ран, болезни, унижения, нищеты,
стоит только человеку представить себе это и понять, что это дело его рук, и
самый злой человек перестанет злиться, представив себе живо страдания врага.
Шопенгауэр
10
Помилуй Бог притворяться, что любишь и жалеешь, когда не любишь и не
жалеешь. Это хуже ненависти. Но избави Бог не уловить и не раздуть в себе
искру жалости и божеской любви к врагу, когда Бог посылает тебе ее. Ведь
драгоценнее этого ничего нет.
БОРЬБА С ГРЕХОМ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВА
1
Меня осуждают, мне неприятно, тяжело. Как избавиться от этого
неприятного чувства? Прежде всего смирением: когда знаешь свою слабость, не
будешь сердиться за то, что другие указывают на нее. Это нелюбезно с их
стороны, но они правы. Потом рассуждением: в том, что в конце концов
останешься все-таки тем, чем был, и если слишком уважал себя, то приходится
только изменить о себе мнение. Главное же - прощением: есть только одно
средство не ненавидеть тех, которые делают нам зло и обиды, - это делать им
добро; если и не переменишь их, то зато себя обуздаешь.
Амиель
2
Если немного рассердился, то прежде, чем что-нибудь сделать или
сказать, сочти десять. Если очень рассердился, сочти сто.
Если вспомнишь об этом, когда рассердился, то и не придется считать.
3
Самое лучшее на свете питье это то, когда у человека злое слово уже во
рту, а он не выпустил, а проглотил его.
Магомет
4
Чем больше живет человек для души, тем меньше ему бывает помех во всех
делах его и потому тем меньше он будет сердиться.
5
Пойми хорошенько и помни, что всякий человек всегда поступает так, как
ему кажется лучше для себя.
Если ты будешь постоянно помнить это, то ты ни на кого не станешь
сердиться, никого не будешь ни попрекать, ни бранить, потому что если
человеку точно лучше делать то, что тебе неприятно, то он прав и не может
поступать иначе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177