мы живем в одной из земных
впадин, а думаем, будто находимся на поверхности, и воздух зовем небом в
уверенности, что в этом небе движутся звезды. А все оттого, что, по
слабости своей и медлительности, мы не можем достигнуть крайнего рубежа
воздуха. Но если бы кто-нибудь все-таки добрался до края или же сделался
крылатым и взлетел ввысь, то, словно рыбы здесь, у нас, которые высовывают
головы из моря и видят этот наш мир, так же и он, поднявши голову, увидел
бы тамошний мир. И если бы по природе своей он был способен вынести это
зрелище, он узнал бы, что впервые видит истинное небо, истинный свет и
истинную Землю. А наша Земля, и еР камни, и все наши местности размыты и
изъедены, точно морские утесы, разъеденные солью. Ничто достойное внимания
в море не родится, ничто, можно сказать, не достигает совершенства, а где и
есть земля ї там лишь растрескавшиеся скалы, песок, нескончаемый ил и грязь
ї одним словом, там нет решительно ничего, что можно было бы сравнить с
красотами наших мест. И еще куда больше отличается, видимо, тот мир от
нашего! Если только уместно сейчас пересказывать миф, стоило бы послушать,
Симмий, каково то, что находится на Земле, под самыми небесами.
ї Ну, конечно, Сократ, ї отвечал Симмий, ї мы были бы рады услышать этот
миф.
ї Итак, друг, рассказывают прежде всего, что та Земля, если взглянуть на
нее сверху, похожа на мяч, сшитый из двенадцати кусков кожи и пестро
расписанный разными цветами. Краски, которыми пользуются наши живописцы,
могут служить образчиками этих цветов, но там вся Земля играет такими
красками, и даже куда более яркими и чистыми. В одном месте она пурпурная и
дивно прекрасная, в другом золотистая, в третьем белая ї белее снега и
алебастра; и остальные цвета, из которых она складывается, такие же, только
там их больше числом и они прекраснее всего, что мы видим здесь. И даже
самые ее впадины, хоть и наполненные водою и воздухом, окрашены по-своему и
ярко блещут пестротою красок, так что лик еР представляется единым,
целостным и вместе нескончаемо разнообразным.
Вот какова она, и, подобные ей самой, вырастают на ней деревья и цветы,
созревают плоды, и горы сложены по ее подобию, и камни ї они гладкие,
прозрачные и красивого цвета. Их обломки ї это те самые камешки, которые
так ценим мы здесь: наши сердолики, и яшмы, и смарагды, и все прочие
подобного рода. А там любой камень такой или еще лучше. Причиною этому то,
что тамошние камни чисты, неизъедены и неиспорчены ї в отличие от наших,
которые разъедает гниль и соль из осадков, стекающих в наши впадины: они
приносят уродства и болезни камням и почве, животным и растениям.
Всеми этими красотами изукрашена та Земля, а еще ї золотом, и серебром, и
прочими дорогими металлами. Они лежат на виду, разбросанные повсюду в
изобилии, и счастливы те, кому открыто это зрелище.
Среди многих живых существ, которые ее населяют, есть и люди: одни живут в
глубине суши, другие ї по краю воздуха, как мы селимся по берегу моря;
третьи ї на островах, омываемых воздухом, невдалеке от материка. Короче
говоря, что для нас и для нужд нашей жизни вода, море, то для них воздух, а
что для нас воздух, для них ї эфир. Зной и прохлада так у них сочетаются,
что эти люди никогда не болеют и живут дольше нашего. И зрением, и слухом,
и разумом, и всем остальным они отличаются от нас настолько же, несколько
воздух отличен чистотою от воды или эфир ї от воздуха. Есть у них и храмы,
и священные рощи богов, и боги действительно обитают в этих святилищах и
через знамения, вещания, видения общаются с людьми. И люди видят Солнце, и
Луну, и звезды такими, каковы они на самом деле. И спутник всего этого ї
полное блаженство.
Такова природа той Земли в целом и того, что ее окружает. Но во впадинах по
всей Земле есть много мест, то еще более глубоких и открытых, чем впадина,
в которой живем мы, то хоть и глубоких, но со входом более тесным, чем зев
нашей впадины. А есть и менее глубокие, но более пространные. Все они
связаны друг с другом подземными ходами разной ширины, идущими в разных
направлениях, так что обильные воды переливаются из одних впадин в другие,
словно из чаши в чашу, и под землею текут неиссякающие, невероятной ширины
реки ї горячие и холодные. И огонь под землею в изобилии, и струятся
громадные огненные реки и реки мокрой грязи, где более густой, где более
жидкой, вроде грязевых потоков в Сицилии, какие бывают перед извержением
лавы, или вроде самой лавы. Эти реки заполняют каждое из углублений, и
каждая из них в свою очередь всякий раз принимает все новые потоки воды или
огня, которые движутся то вверх, то вниз, словно какое-то колебание
происходит в недрах. Природа этого колебания вот примерно какая. Один из
зевов Земли ї самый большой из всех; там начало пропасти, пронизывающей
Землю насквозь, и об этом упоминает Гомер, говоря
Пропасть далекая, где под землей глубочайшая бездна.
И сам Гомер в другом месте, и многие другие поэты называют ее Тартаром. В
эту пропасть стекают все реки, и в ней снова берут начало, и каждая
приобретает свойства земли, по которой течет. Причина, по какой все они
вытекают из Тартара и туда же впадают, в том, что у всей этой влаги нет ни
дна, ни основания и она колеблется ї вздымается и опускается, а вместе с
нею и окутывающие ее воздух и ветер: они следуют за влагой, куда бы она ни
двинулась, ї в дальний ли конец той Земли или в ближний. И как при дыхании
воздух все время течет то в одном, то в другом направлении, так и там ветер
колеблется вместе с влагой и то врывается в какое-нибудь место, то
вырывается из него, вызывая чудовищной силы вихри.
Когда вода отступает в ту область, которую мы зовем нижнею, она течет
сквозь землю по руслам тамошних рек и наполняет их, словно оросительные
канавы; а когда уходит оттуда и устремляется сюда, то снова наполняет
здешние реки, и они бегут подземными протоками, каждая к тому месту, куда
проложила себе путь, и образуют моря и озера, дают начала рекам и ключам. А
потом они снова исчезают в глубине той Земли и возвращаются в Тартар: иная
ї более долгой дорогою, через многие и отдаленные края, иная ї более
короткой. И всегда устье лежит ниже истока: иногда гораздо ниже высоты, на
какую вода поднималась при разливе, иногда ненамного. Иной раз исток и
устье на противоположных сторонах, а иной раз ї по одну сторону от середины
той Земли. А есть и такие потоки, что описывают полный круг, обвившись
вокруг той Земли кольцом или даже несколькими кольцами, точно змеи; они
спускаются в самую большую глубину, какая только возможна, но впадают все в
тот же Тартар. Спуститься же в любом из направлений можно только до
середины Земли, но не дальше:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277
впадин, а думаем, будто находимся на поверхности, и воздух зовем небом в
уверенности, что в этом небе движутся звезды. А все оттого, что, по
слабости своей и медлительности, мы не можем достигнуть крайнего рубежа
воздуха. Но если бы кто-нибудь все-таки добрался до края или же сделался
крылатым и взлетел ввысь, то, словно рыбы здесь, у нас, которые высовывают
головы из моря и видят этот наш мир, так же и он, поднявши голову, увидел
бы тамошний мир. И если бы по природе своей он был способен вынести это
зрелище, он узнал бы, что впервые видит истинное небо, истинный свет и
истинную Землю. А наша Земля, и еР камни, и все наши местности размыты и
изъедены, точно морские утесы, разъеденные солью. Ничто достойное внимания
в море не родится, ничто, можно сказать, не достигает совершенства, а где и
есть земля ї там лишь растрескавшиеся скалы, песок, нескончаемый ил и грязь
ї одним словом, там нет решительно ничего, что можно было бы сравнить с
красотами наших мест. И еще куда больше отличается, видимо, тот мир от
нашего! Если только уместно сейчас пересказывать миф, стоило бы послушать,
Симмий, каково то, что находится на Земле, под самыми небесами.
ї Ну, конечно, Сократ, ї отвечал Симмий, ї мы были бы рады услышать этот
миф.
ї Итак, друг, рассказывают прежде всего, что та Земля, если взглянуть на
нее сверху, похожа на мяч, сшитый из двенадцати кусков кожи и пестро
расписанный разными цветами. Краски, которыми пользуются наши живописцы,
могут служить образчиками этих цветов, но там вся Земля играет такими
красками, и даже куда более яркими и чистыми. В одном месте она пурпурная и
дивно прекрасная, в другом золотистая, в третьем белая ї белее снега и
алебастра; и остальные цвета, из которых она складывается, такие же, только
там их больше числом и они прекраснее всего, что мы видим здесь. И даже
самые ее впадины, хоть и наполненные водою и воздухом, окрашены по-своему и
ярко блещут пестротою красок, так что лик еР представляется единым,
целостным и вместе нескончаемо разнообразным.
Вот какова она, и, подобные ей самой, вырастают на ней деревья и цветы,
созревают плоды, и горы сложены по ее подобию, и камни ї они гладкие,
прозрачные и красивого цвета. Их обломки ї это те самые камешки, которые
так ценим мы здесь: наши сердолики, и яшмы, и смарагды, и все прочие
подобного рода. А там любой камень такой или еще лучше. Причиною этому то,
что тамошние камни чисты, неизъедены и неиспорчены ї в отличие от наших,
которые разъедает гниль и соль из осадков, стекающих в наши впадины: они
приносят уродства и болезни камням и почве, животным и растениям.
Всеми этими красотами изукрашена та Земля, а еще ї золотом, и серебром, и
прочими дорогими металлами. Они лежат на виду, разбросанные повсюду в
изобилии, и счастливы те, кому открыто это зрелище.
Среди многих живых существ, которые ее населяют, есть и люди: одни живут в
глубине суши, другие ї по краю воздуха, как мы селимся по берегу моря;
третьи ї на островах, омываемых воздухом, невдалеке от материка. Короче
говоря, что для нас и для нужд нашей жизни вода, море, то для них воздух, а
что для нас воздух, для них ї эфир. Зной и прохлада так у них сочетаются,
что эти люди никогда не болеют и живут дольше нашего. И зрением, и слухом,
и разумом, и всем остальным они отличаются от нас настолько же, несколько
воздух отличен чистотою от воды или эфир ї от воздуха. Есть у них и храмы,
и священные рощи богов, и боги действительно обитают в этих святилищах и
через знамения, вещания, видения общаются с людьми. И люди видят Солнце, и
Луну, и звезды такими, каковы они на самом деле. И спутник всего этого ї
полное блаженство.
Такова природа той Земли в целом и того, что ее окружает. Но во впадинах по
всей Земле есть много мест, то еще более глубоких и открытых, чем впадина,
в которой живем мы, то хоть и глубоких, но со входом более тесным, чем зев
нашей впадины. А есть и менее глубокие, но более пространные. Все они
связаны друг с другом подземными ходами разной ширины, идущими в разных
направлениях, так что обильные воды переливаются из одних впадин в другие,
словно из чаши в чашу, и под землею текут неиссякающие, невероятной ширины
реки ї горячие и холодные. И огонь под землею в изобилии, и струятся
громадные огненные реки и реки мокрой грязи, где более густой, где более
жидкой, вроде грязевых потоков в Сицилии, какие бывают перед извержением
лавы, или вроде самой лавы. Эти реки заполняют каждое из углублений, и
каждая из них в свою очередь всякий раз принимает все новые потоки воды или
огня, которые движутся то вверх, то вниз, словно какое-то колебание
происходит в недрах. Природа этого колебания вот примерно какая. Один из
зевов Земли ї самый большой из всех; там начало пропасти, пронизывающей
Землю насквозь, и об этом упоминает Гомер, говоря
Пропасть далекая, где под землей глубочайшая бездна.
И сам Гомер в другом месте, и многие другие поэты называют ее Тартаром. В
эту пропасть стекают все реки, и в ней снова берут начало, и каждая
приобретает свойства земли, по которой течет. Причина, по какой все они
вытекают из Тартара и туда же впадают, в том, что у всей этой влаги нет ни
дна, ни основания и она колеблется ї вздымается и опускается, а вместе с
нею и окутывающие ее воздух и ветер: они следуют за влагой, куда бы она ни
двинулась, ї в дальний ли конец той Земли или в ближний. И как при дыхании
воздух все время течет то в одном, то в другом направлении, так и там ветер
колеблется вместе с влагой и то врывается в какое-нибудь место, то
вырывается из него, вызывая чудовищной силы вихри.
Когда вода отступает в ту область, которую мы зовем нижнею, она течет
сквозь землю по руслам тамошних рек и наполняет их, словно оросительные
канавы; а когда уходит оттуда и устремляется сюда, то снова наполняет
здешние реки, и они бегут подземными протоками, каждая к тому месту, куда
проложила себе путь, и образуют моря и озера, дают начала рекам и ключам. А
потом они снова исчезают в глубине той Земли и возвращаются в Тартар: иная
ї более долгой дорогою, через многие и отдаленные края, иная ї более
короткой. И всегда устье лежит ниже истока: иногда гораздо ниже высоты, на
какую вода поднималась при разливе, иногда ненамного. Иной раз исток и
устье на противоположных сторонах, а иной раз ї по одну сторону от середины
той Земли. А есть и такие потоки, что описывают полный круг, обвившись
вокруг той Земли кольцом или даже несколькими кольцами, точно змеи; они
спускаются в самую большую глубину, какая только возможна, но впадают все в
тот же Тартар. Спуститься же в любом из направлений можно только до
середины Земли, но не дальше:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277