Цитировано по [18], с. 183.
Вот, например, при раскопках в Новгороде, монета, чеканенная
между 990 и 1040 годами, найдена в слое, относимом археологами к
1197-1212 годам.
В. М. Потин сдержанно комментирует: "Временной разрыв между
датой чеканки и утерей равняется, таким образом, примерно ДВУМ
СТОЛЕТИЯМ... Западные денарии X-XI веков встречаются в
погребениях еще перед 1200 годом" [18], с. 183. Разрыв в два или
даже в три столетия. И так далее.
1'4'00
Глава 4. НЕСКОЛЬКО ОТДЕЛЬНЫХ ЗАМЕЧАНИЙ
1. ОРДА -- ЭТО СЛАВЯНСКАЯ РАДА, ТО ЕСТЬ СОВЕТ
ИЛИ КАЗАЧЬЯ ОРДА
Нельзя не отметить очевидной близости слов ОРДА и
русско-украинского РАДА, то есть СОВЕТ или РЯД = ПОРЯДОК.
Отсюда же происходит и русское слово РОД.
Все эти слова одного корня -- "РОД" и означают "упорядоченное
общество", общину. Отсюда и слово НАРОД.
Слова РАДА и РОД на Руси давно и хорошо известны. Например,
в один из периодов эпохи "Грозного Царя" действует Избранная РАДА
[5]. В южно-славянском, украинском языке до сих пор известно
слово РАДА, что также означает Совет, собрание старейшин.
Естественно считать, что ОРДА и РАДА (РОД) -- одно и то же
славянское слово, означающее Совет, "правительство". Отсюда же
могло потом пойти и латинское ordo -- порядок, и немецкое ordnung
-- порядок. А направление заимствования зависит только от
выбранной хронологии.
По свидетельству Герберштейна (XVI век) "ОРДА... на их языке
(то есть "татарском" -- Авт.) значит СОБРАНИЕ или МНОЖЕСТВО"
[27], с. 167.
Сегодня мы привыкли к тому, что слово "Орда" относилось лишь к
толпам диким кочевников. Однако, еще в XVII веке употребление этого
слова было другим. Оно означало просто ВОЙСКО. В самом деле.
Открываем "Словарь русского языка XI-XVII веков" (М., Наука, 1987)
на слове "Орда".
Вот примеры употребления этого слова в старых хрониках
XVI-XVII веков. "Яган третий... Полюбили его СВЕЙСКИЕ ОРДЫ
владети тем королевством". (Словарь, вып. 13, с. 65).
Еще пример.
"Начат же с собою поднимати ОРДЫ НЕМЕЦКИЕ" (там же).
Таким образом, слово ОРДА в значении ВОЙСКО успешно
прикладывалось и к ШВЕДСКИМ и к НЕМЕЦКИМ войскам.
И ЕСТЕСТВЕННО -- К РУССКИМ. "А ОРДЫНЦИ и людеи, а не знают
своя служба по старине". См. там же, с. 65.
2. ПАМЯТНИК ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ У ПОДНОЖИЯ КРАСНОГО ХОЛМА
В МОСКВЕ
Как мы уже подробно говорили в [5], знаменитая Куликовская
битва 1380 года произошла, скорее всего, не в Тульской области, а
на Кулишках В МОСКВЕ, которые тогда еще были чистым полем. Сегодня
на этом Куликовом поле расположены:
Солянка,
Яузские ворота,
библиотека Иностранной Литературы,
высотное здание на Кропоткинской набережной реки Москвы.
Ставка Мамая находилась на КРАСНОМ ХОЛМЕ, где сегодня
расположена станция метро "Таганская". Отсюда -- КРАСНОХОЛМСКАЯ
набережная.
Таким образом, войска Дмитрия Донского должны были,
переправившись через Яузу, направиться на Красный Холм вверх.
Другими словами, путь войска Дмитрия Донского должен был
проходить там, где сегодня расположены библиотека Иностранной
Литературы и высотное здание на Кропоткинской -- МЕЖДУ НИМИ.
Любопытно, что ИМЕННО В ЭТОМ МЕСТЕ В 1992 ГОДУ, в
годовщину Куликовской битвы, -- 25 сентября, -- ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ
БЫЛ УСТАНОВЛЕН ПАМЯТНИК в виде креста на гранитном основании.
Скульптор -- Клыков. На граните написано:
"На сем месте будет воздвигнут памятник святому благоверному
князю ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ защитнику земли Русской. В лето 1992
сентября 25".
Видимо, до сих пор сохранились какие-то предания,
связывающие это место с Куликовской битвой и с именем Дмитрия
Донского. Напомним, что битва произошла, согласно летописям,
именно 25 сентября 1380 года.
В [5] мы указали место захоронения, по-видимому, ---
воинов, погибших в Куликовской битве в Москве. Это -- известный
Старо-Симонов монастырь. Там до сих пор стоит церковь Рождества
Богородицы, где действительно захоронены герои Куликовской битвы
Пересвет и Ослябя. Как мы обнаружили, в результате посещения этого
места, здесь находится массовое захоронение XIV века [5]. В
общем-то известное археологам, но до сих пор, насколько нам известно,
не исследованное. В [5] мы выдвинули гипотезу, что это и есть
то самое захоронение воинов Куликовской битвы, которое археологи
до последнего времени безуспешно искали в Тульской области.
Нам посчастливилось -- как раз перед тем, как мы туда пришли,
в этом месте копали погреб. И выкопали при этом столько черепов и
костей, что заполнили ими огромный дощатый ящик. См. фотографии
на рис. 1, 2, 3. Подробный рассказ об этом см. в [5]. Фотографии
приведены впервые в настоящей книге.
ПО-ВИДИМОМУ, ЭТО И ЕСТЬ ОСТАНКИ ЛЕГЕНДАРНЫХ ГЕРОЕВ ЗНАМЕНИТОЙ
КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ.
3. ХАН БАТЫЙ ИМЕНОВАЛСЯ ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ
Мы привыкли к тому, что татарские правители называли себя
"ханами", а русские -- "великими князьями". Это -- устойчивый
стереотип.
Однако приведем любопытное свидетельство Татищева, согласно
которому татарские послы именовали своего государя БАТЫЯ -- НЕ
ХАНОМ, А ВЕЛИКИМ князем: "Прислал нас Батый, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ"
[77], часть 2, с. 231. Смущенный Татищев поспешно объясняет такой
титул тем, что Батый якобы в то время еще не был ханом. Но это
дела не меняет. Для нас тут важно, что ТАТАРСКИЙ ПРАВИТЕЛЬ
ИМЕНОВАЛСЯ ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ.
4. ПОЧЕМУ МОСКОВСКИЕ ГОСУДАРИ ВЫСТУПАЛИ НА ВОЙНУ
НЕ С "ВОЙСКОМ", А С "ТАТАРАМИ"?
Когда средневековые западно-европейцы рассказывали о России,
они время от времени писали так:
"Такой-то московский государь ВЫСТУПИЛ С ТАТАРАМИ в такой-то
военный поход".
Вот, например, цитата из книги Герберштейна (XVI век): "В
1527 году они (то есть московиты -- Авт.) снова выступили С ТАТАРАМИ
(? ) (mit den Tartaren angezogen), в результате чего произошла
известная битва при Каневе (? ) (bey Carionen) в Литве" [27], с. 78.
Вопросительные знаки поставлены здесь современными
комментаторами, которым конечно все это не очень нравится.
Еще один пример аналогичного характера. В средневековой
немецкой хронологической таблице, изданной в Брауншвейге в 1725
году (Deutsche Chronologische Tabellen. Braunschweig, Berleget
von Friedrich Wilhelm Mener, 1725) об Иване Грозном сказано
следующее:
"Iohannes Basilowiz, Erzersiel MIT DENEN TARTARN, und
brachte an sein Reich Casan und Astracan" (Хрон. Табл. 1533 год,
с. 159). То есть: "Иван Васильевич СО СВОИМИ ТАТАРАМИ взял в свое
царство Казань и Астрахань".
Современных комментаторов смущает этот странный обычай
московских правителей идти на войну не со своим войском, а с
какими-то загадочными татарами.
А мы скажем на это следующее:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
Вот, например, при раскопках в Новгороде, монета, чеканенная
между 990 и 1040 годами, найдена в слое, относимом археологами к
1197-1212 годам.
В. М. Потин сдержанно комментирует: "Временной разрыв между
датой чеканки и утерей равняется, таким образом, примерно ДВУМ
СТОЛЕТИЯМ... Западные денарии X-XI веков встречаются в
погребениях еще перед 1200 годом" [18], с. 183. Разрыв в два или
даже в три столетия. И так далее.
1'4'00
Глава 4. НЕСКОЛЬКО ОТДЕЛЬНЫХ ЗАМЕЧАНИЙ
1. ОРДА -- ЭТО СЛАВЯНСКАЯ РАДА, ТО ЕСТЬ СОВЕТ
ИЛИ КАЗАЧЬЯ ОРДА
Нельзя не отметить очевидной близости слов ОРДА и
русско-украинского РАДА, то есть СОВЕТ или РЯД = ПОРЯДОК.
Отсюда же происходит и русское слово РОД.
Все эти слова одного корня -- "РОД" и означают "упорядоченное
общество", общину. Отсюда и слово НАРОД.
Слова РАДА и РОД на Руси давно и хорошо известны. Например,
в один из периодов эпохи "Грозного Царя" действует Избранная РАДА
[5]. В южно-славянском, украинском языке до сих пор известно
слово РАДА, что также означает Совет, собрание старейшин.
Естественно считать, что ОРДА и РАДА (РОД) -- одно и то же
славянское слово, означающее Совет, "правительство". Отсюда же
могло потом пойти и латинское ordo -- порядок, и немецкое ordnung
-- порядок. А направление заимствования зависит только от
выбранной хронологии.
По свидетельству Герберштейна (XVI век) "ОРДА... на их языке
(то есть "татарском" -- Авт.) значит СОБРАНИЕ или МНОЖЕСТВО"
[27], с. 167.
Сегодня мы привыкли к тому, что слово "Орда" относилось лишь к
толпам диким кочевников. Однако, еще в XVII веке употребление этого
слова было другим. Оно означало просто ВОЙСКО. В самом деле.
Открываем "Словарь русского языка XI-XVII веков" (М., Наука, 1987)
на слове "Орда".
Вот примеры употребления этого слова в старых хрониках
XVI-XVII веков. "Яган третий... Полюбили его СВЕЙСКИЕ ОРДЫ
владети тем королевством". (Словарь, вып. 13, с. 65).
Еще пример.
"Начат же с собою поднимати ОРДЫ НЕМЕЦКИЕ" (там же).
Таким образом, слово ОРДА в значении ВОЙСКО успешно
прикладывалось и к ШВЕДСКИМ и к НЕМЕЦКИМ войскам.
И ЕСТЕСТВЕННО -- К РУССКИМ. "А ОРДЫНЦИ и людеи, а не знают
своя служба по старине". См. там же, с. 65.
2. ПАМЯТНИК ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ У ПОДНОЖИЯ КРАСНОГО ХОЛМА
В МОСКВЕ
Как мы уже подробно говорили в [5], знаменитая Куликовская
битва 1380 года произошла, скорее всего, не в Тульской области, а
на Кулишках В МОСКВЕ, которые тогда еще были чистым полем. Сегодня
на этом Куликовом поле расположены:
Солянка,
Яузские ворота,
библиотека Иностранной Литературы,
высотное здание на Кропоткинской набережной реки Москвы.
Ставка Мамая находилась на КРАСНОМ ХОЛМЕ, где сегодня
расположена станция метро "Таганская". Отсюда -- КРАСНОХОЛМСКАЯ
набережная.
Таким образом, войска Дмитрия Донского должны были,
переправившись через Яузу, направиться на Красный Холм вверх.
Другими словами, путь войска Дмитрия Донского должен был
проходить там, где сегодня расположены библиотека Иностранной
Литературы и высотное здание на Кропоткинской -- МЕЖДУ НИМИ.
Любопытно, что ИМЕННО В ЭТОМ МЕСТЕ В 1992 ГОДУ, в
годовщину Куликовской битвы, -- 25 сентября, -- ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ
БЫЛ УСТАНОВЛЕН ПАМЯТНИК в виде креста на гранитном основании.
Скульптор -- Клыков. На граните написано:
"На сем месте будет воздвигнут памятник святому благоверному
князю ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ защитнику земли Русской. В лето 1992
сентября 25".
Видимо, до сих пор сохранились какие-то предания,
связывающие это место с Куликовской битвой и с именем Дмитрия
Донского. Напомним, что битва произошла, согласно летописям,
именно 25 сентября 1380 года.
В [5] мы указали место захоронения, по-видимому, ---
воинов, погибших в Куликовской битве в Москве. Это -- известный
Старо-Симонов монастырь. Там до сих пор стоит церковь Рождества
Богородицы, где действительно захоронены герои Куликовской битвы
Пересвет и Ослябя. Как мы обнаружили, в результате посещения этого
места, здесь находится массовое захоронение XIV века [5]. В
общем-то известное археологам, но до сих пор, насколько нам известно,
не исследованное. В [5] мы выдвинули гипотезу, что это и есть
то самое захоронение воинов Куликовской битвы, которое археологи
до последнего времени безуспешно искали в Тульской области.
Нам посчастливилось -- как раз перед тем, как мы туда пришли,
в этом месте копали погреб. И выкопали при этом столько черепов и
костей, что заполнили ими огромный дощатый ящик. См. фотографии
на рис. 1, 2, 3. Подробный рассказ об этом см. в [5]. Фотографии
приведены впервые в настоящей книге.
ПО-ВИДИМОМУ, ЭТО И ЕСТЬ ОСТАНКИ ЛЕГЕНДАРНЫХ ГЕРОЕВ ЗНАМЕНИТОЙ
КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ.
3. ХАН БАТЫЙ ИМЕНОВАЛСЯ ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ
Мы привыкли к тому, что татарские правители называли себя
"ханами", а русские -- "великими князьями". Это -- устойчивый
стереотип.
Однако приведем любопытное свидетельство Татищева, согласно
которому татарские послы именовали своего государя БАТЫЯ -- НЕ
ХАНОМ, А ВЕЛИКИМ князем: "Прислал нас Батый, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ"
[77], часть 2, с. 231. Смущенный Татищев поспешно объясняет такой
титул тем, что Батый якобы в то время еще не был ханом. Но это
дела не меняет. Для нас тут важно, что ТАТАРСКИЙ ПРАВИТЕЛЬ
ИМЕНОВАЛСЯ ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ.
4. ПОЧЕМУ МОСКОВСКИЕ ГОСУДАРИ ВЫСТУПАЛИ НА ВОЙНУ
НЕ С "ВОЙСКОМ", А С "ТАТАРАМИ"?
Когда средневековые западно-европейцы рассказывали о России,
они время от времени писали так:
"Такой-то московский государь ВЫСТУПИЛ С ТАТАРАМИ в такой-то
военный поход".
Вот, например, цитата из книги Герберштейна (XVI век): "В
1527 году они (то есть московиты -- Авт.) снова выступили С ТАТАРАМИ
(? ) (mit den Tartaren angezogen), в результате чего произошла
известная битва при Каневе (? ) (bey Carionen) в Литве" [27], с. 78.
Вопросительные знаки поставлены здесь современными
комментаторами, которым конечно все это не очень нравится.
Еще один пример аналогичного характера. В средневековой
немецкой хронологической таблице, изданной в Брауншвейге в 1725
году (Deutsche Chronologische Tabellen. Braunschweig, Berleget
von Friedrich Wilhelm Mener, 1725) об Иване Грозном сказано
следующее:
"Iohannes Basilowiz, Erzersiel MIT DENEN TARTARN, und
brachte an sein Reich Casan und Astracan" (Хрон. Табл. 1533 год,
с. 159). То есть: "Иван Васильевич СО СВОИМИ ТАТАРАМИ взял в свое
царство Казань и Астрахань".
Современных комментаторов смущает этот странный обычай
московских правителей идти на войну не со своим войском, а с
какими-то загадочными татарами.
А мы скажем на это следующее:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138