Совершенно
верно.
Повторим еще раз, что все эти "китайские события" относятся
к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в "китайской
истории". Период 961-1100 годов н. э. Л. Н. Гумилев назвал "ТЕМНЫМ И
ПУСТЫМ периодом истории великой степи" [40], с. 176. Однако, сразу
же после него начинается период, "изобилующий событиями, именами
героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально
этическими оценками... Источники по этой эпохе предельно
разнообразны и характерны" [40], с. 176.
3. 5. СТОЛЕТНИЙ СДВИГ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" XI ВЕКА
После этого "темного периода" начинается яркий параллелизм
между "китайской" и европейской историями, но со сдвигом на СТО
ЛЕТ. Китайские датировки примерно на сто лет древнее
соответствующих европейских.
3. 6. КАЙФЫН КАК СТОЛИЦА КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ "Р"
В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть,
без огласовок -- империю "Р", поскольку в китайском языке звук Р
заменяется на Л. Не "Рим" ли это снова?
Столица империи Р -- город Кайфын.
Однако, в китайских летописях он называется почему-то не
Кайфын, а ПЯН (Pian) [57]. Отождествление древней столицы Китая
ПЯН с современным городом Кайфыном -- это уже некоторая
позднейшая гипотеза. По-видимому, -- ошибочная.
3. 7. ОТРАЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА
В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"
ВИЗАНТИЯ
В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию
и осаждают Константинополь. Это -- нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ.
КИТАЙ
В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ -
чжурчжэни. Разница в датах -- около ста лет.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ -
сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с
крестоносцами, "борцы за мир". Партия Алексея побеждает и
франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы
отходят от города.
КИТАЙ
В осажденном Кайфыне "создалось две партии: сторонники войны
и "борцы за мир". Последние возобладали и добились отхода
чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок"
[40], с. 182.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Но затем в 1204 году положение изменилось и франки снова
осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен
императора Марфучлоса. Греческим императором становится Федор
Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь
на разграбление франкам.
КИТАЙ
Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают
Кайфын-столицу. "В 1127 году пал Кайфын, и китайский император
был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ
северного Китая на разграбление противнику" [40], с. 183.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Франки сажают в Константинополе своего ЛАТИНСКОГО
императора.
КИТАЙ
Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА = АЛТАН-ХАНА
[40], с. 210. Яркая звуковая аналогия между АЛТАНОМ -- ЛТН и
ЛАТИНСКИМ правителем -- ЛТН.
2'3'3'8
3. 8. КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ КИДАНЕЙ, ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА
И ВОЗНИКНОВЕНИЕ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
3. 8. 1. РАЗДВОЕНИЕ НА БУМАГЕ ПРЕДЫСТОРИИ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
НА ЕВРОПЕЙСКУЮ И ЯКОБЫ ВОСТОЧНУЮ, "КИТАЙСКУЮ" ИСТОРИЮ
Выше мы постарались показать, что "китайская история" ранее
XIV века н. э. в действительности есть описание ЕВРОПЕЙСКОЙ
истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятая там как якобы
"МЕСТНАЯ китайская история".
Продолжая движение вверх по "китайской истории", мы наконец
подходим к тому моменту -- XIII век н. э., -- когда даже по мнению
самих историков "китайская история" смыкается с ЕВРОПЕЙСКОЙ.
Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с
историей Европы. Здесь появляется огромная "Монгольская" =
Великая империя, включающая в себя как Китай, так и часть
Европы. В том числе Русь, Балканы, Восточную Европу и т. д.
Если начать движение по "учебнику истории" от эпохи XIII
века н. э. назад, в прошлое, то мы увидим как в современной
исторической традиции "раздваиваются народы". Например, "монголы"
появятся как в Китае, так и на Руси. Но мы уже говорили о том,
что "монголы" -- это просто "великие", название населения Древней
Руси. Таким образом, предков "монгол" = русских, современная
история фактически раздваивает, помещает и в древний Китай, как
"монгол", и на Русь -- как русских.
Предков гуннов, то есть европейских венгров, она помещает в
Китай как хуннов или суннов и в Европу -- как гуннов.
И так далее.
Причем, если послушать историков, то получается, будто
предки всех этих народов изначально жили в Китае, а лишь затем из
Китая распространились по всей Азии и Европе. Грубо говоря,
получается, будто сегодня "все мы -- китайцы", потомки либо
монгол, либо гуннов и т. д.
Наша гипотеза совсем другая.
МЫ СЧИТАЕМ, ЧТО ИСТОРИЯ КИТАЯ -- ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДО XIV ВЕКА
Н. Э., -- ЯВЛЯЕТСЯ ПРОСТО ВАРИАНТОМ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ,
ПЕРЕНЕСЕННОЙ НА ВОСТОК. В этом варианте могут содержаться ценные
подробности, которые в Европе были утрачены. Возвращая их "на
свое место", можно более полно реконструировать средневековую
историю Европы по "китайским хроникам".
Поэтому "китайская история" представляется нам исключительно
ценной. Вопрос лишь в правильной ее интерпретации. Описанные в
ней события "были в действительности". Но только не всегда в
Китае. Часто -- в Европе.
С этой новой точки зрения интересно посмотреть -- как же
возникла "Монгольская" = Великая империя. Теперь мы можем
отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников
ЧЕРЕЗ ВЕСЬ КОНТИНЕНТ из Китая в Европу. Новый взгляд позволяет
понять многие явления в истории "монгольского" завоевания,
которые в прежнем их изложении были непонятны.
3. 8. 2. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ ПО
"КИТАЙСКИМ" ХРОНИКАМ
3. 8. 2. 1. ЛАТИНСКАЯ И НИКЕЙСКАЯ ИМПЕРИИ В "КИТАЙСКИХ" ЛЕТОПИСЯХ
Мы продолжаем движение вверх по "китайским летописям".
Воспользуемся кратким их изложением, сделанным
Л. Н. Гумилевым [40]. Сразу же будем приводить наш вариант
прочтения "китайских" хроник, отождествляя описываемые в них
события с европейскими. Как мы сейчас увидим, такое "европейское
прочтение", с учетом уже сделанных нами выше отождествлений, -
оказывается вполне естественным.
После захвата столицы Китая чжурчжэнями во главе с царем
Алтаном образовались две империи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
верно.
Повторим еще раз, что все эти "китайские события" относятся
к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в "китайской
истории". Период 961-1100 годов н. э. Л. Н. Гумилев назвал "ТЕМНЫМ И
ПУСТЫМ периодом истории великой степи" [40], с. 176. Однако, сразу
же после него начинается период, "изобилующий событиями, именами
героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально
этическими оценками... Источники по этой эпохе предельно
разнообразны и характерны" [40], с. 176.
3. 5. СТОЛЕТНИЙ СДВИГ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" XI ВЕКА
После этого "темного периода" начинается яркий параллелизм
между "китайской" и европейской историями, но со сдвигом на СТО
ЛЕТ. Китайские датировки примерно на сто лет древнее
соответствующих европейских.
3. 6. КАЙФЫН КАК СТОЛИЦА КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ "Р"
В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть,
без огласовок -- империю "Р", поскольку в китайском языке звук Р
заменяется на Л. Не "Рим" ли это снова?
Столица империи Р -- город Кайфын.
Однако, в китайских летописях он называется почему-то не
Кайфын, а ПЯН (Pian) [57]. Отождествление древней столицы Китая
ПЯН с современным городом Кайфыном -- это уже некоторая
позднейшая гипотеза. По-видимому, -- ошибочная.
3. 7. ОТРАЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА
В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"
ВИЗАНТИЯ
В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию
и осаждают Константинополь. Это -- нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ.
КИТАЙ
В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ -
чжурчжэни. Разница в датах -- около ста лет.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ -
сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с
крестоносцами, "борцы за мир". Партия Алексея побеждает и
франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы
отходят от города.
КИТАЙ
В осажденном Кайфыне "создалось две партии: сторонники войны
и "борцы за мир". Последние возобладали и добились отхода
чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок"
[40], с. 182.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Но затем в 1204 году положение изменилось и франки снова
осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен
императора Марфучлоса. Греческим императором становится Федор
Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь
на разграбление франкам.
КИТАЙ
Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают
Кайфын-столицу. "В 1127 году пал Кайфын, и китайский император
был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ
северного Китая на разграбление противнику" [40], с. 183.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Франки сажают в Константинополе своего ЛАТИНСКОГО
императора.
КИТАЙ
Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА = АЛТАН-ХАНА
[40], с. 210. Яркая звуковая аналогия между АЛТАНОМ -- ЛТН и
ЛАТИНСКИМ правителем -- ЛТН.
2'3'3'8
3. 8. КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ КИДАНЕЙ, ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА
И ВОЗНИКНОВЕНИЕ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
3. 8. 1. РАЗДВОЕНИЕ НА БУМАГЕ ПРЕДЫСТОРИИ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
НА ЕВРОПЕЙСКУЮ И ЯКОБЫ ВОСТОЧНУЮ, "КИТАЙСКУЮ" ИСТОРИЮ
Выше мы постарались показать, что "китайская история" ранее
XIV века н. э. в действительности есть описание ЕВРОПЕЙСКОЙ
истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятая там как якобы
"МЕСТНАЯ китайская история".
Продолжая движение вверх по "китайской истории", мы наконец
подходим к тому моменту -- XIII век н. э., -- когда даже по мнению
самих историков "китайская история" смыкается с ЕВРОПЕЙСКОЙ.
Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с
историей Европы. Здесь появляется огромная "Монгольская" =
Великая империя, включающая в себя как Китай, так и часть
Европы. В том числе Русь, Балканы, Восточную Европу и т. д.
Если начать движение по "учебнику истории" от эпохи XIII
века н. э. назад, в прошлое, то мы увидим как в современной
исторической традиции "раздваиваются народы". Например, "монголы"
появятся как в Китае, так и на Руси. Но мы уже говорили о том,
что "монголы" -- это просто "великие", название населения Древней
Руси. Таким образом, предков "монгол" = русских, современная
история фактически раздваивает, помещает и в древний Китай, как
"монгол", и на Русь -- как русских.
Предков гуннов, то есть европейских венгров, она помещает в
Китай как хуннов или суннов и в Европу -- как гуннов.
И так далее.
Причем, если послушать историков, то получается, будто
предки всех этих народов изначально жили в Китае, а лишь затем из
Китая распространились по всей Азии и Европе. Грубо говоря,
получается, будто сегодня "все мы -- китайцы", потомки либо
монгол, либо гуннов и т. д.
Наша гипотеза совсем другая.
МЫ СЧИТАЕМ, ЧТО ИСТОРИЯ КИТАЯ -- ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДО XIV ВЕКА
Н. Э., -- ЯВЛЯЕТСЯ ПРОСТО ВАРИАНТОМ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ,
ПЕРЕНЕСЕННОЙ НА ВОСТОК. В этом варианте могут содержаться ценные
подробности, которые в Европе были утрачены. Возвращая их "на
свое место", можно более полно реконструировать средневековую
историю Европы по "китайским хроникам".
Поэтому "китайская история" представляется нам исключительно
ценной. Вопрос лишь в правильной ее интерпретации. Описанные в
ней события "были в действительности". Но только не всегда в
Китае. Часто -- в Европе.
С этой новой точки зрения интересно посмотреть -- как же
возникла "Монгольская" = Великая империя. Теперь мы можем
отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников
ЧЕРЕЗ ВЕСЬ КОНТИНЕНТ из Китая в Европу. Новый взгляд позволяет
понять многие явления в истории "монгольского" завоевания,
которые в прежнем их изложении были непонятны.
3. 8. 2. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ ПО
"КИТАЙСКИМ" ХРОНИКАМ
3. 8. 2. 1. ЛАТИНСКАЯ И НИКЕЙСКАЯ ИМПЕРИИ В "КИТАЙСКИХ" ЛЕТОПИСЯХ
Мы продолжаем движение вверх по "китайским летописям".
Воспользуемся кратким их изложением, сделанным
Л. Н. Гумилевым [40]. Сразу же будем приводить наш вариант
прочтения "китайских" хроник, отождествляя описываемые в них
события с европейскими. Как мы сейчас увидим, такое "европейское
прочтение", с учетом уже сделанных нами выше отождествлений, -
оказывается вполне естественным.
После захвата столицы Китая чжурчжэнями во главе с царем
Алтаном образовались две империи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138