ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Поэтому здесь мы вкратце опишем ситуацию с китайской
историей, отнюдь не претендуя на полную ее реконструкцию. Это мы
предоставляем историкам-китаеведам.
Впрочем, некоторые результаты, собранные в этой части,
являются ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫМИ. Работа по реконструкции истории Китая
только начата.
2'1

Глава 1 АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ В "ДРЕВНИХ" КИТАЙСКИХ ХРОНИКАХ
1. КАКИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ ОПИСАНЫ В
КИТАЙСКИХ ХРОНИКАХ
Астрономические явления, зафиксированные китайцами, были
тщательно изучены Н. А. Морозовым в 6-м томе его труда "Христос"
[37]. Мы начнем наш анализ, процитировав некоторые из его
наблюдений, а затем дополним их нашими новыми соображениями.
Китайцы оставили записи о появлении комет. Эти сведения
дошли до нас в двух основных кометных каталогах, считаемых
сегодня ОЧЕНЬ ДРЕВНИМИ.
"Большое историческое сочинение "Лето-Запись"... начинает
рассказ с минус 2650 года. Она считается основанной неким
"шталмейстером" около минус 97 года и продолженной разными
историками до 1644 года нашей эры. В ней несколько частей
посвящены исключительно астрономии, где приводятся наблюдения
Солнца, Луны и пяти планет, а также покрытия звезд и появления
комет. "Лето-Запись" по англо-шанхайски произносится Ше-Ке, как
ее обычно и называют европейцы.
В "Энциклопедии Лесного коня"... находится целый том с
описаниями комет. Этот "Лесной конь" (Ма-Туан-Линь) -- говорят
нам, -- жил около 1232 года нашей эры и довел до своего времени,
неизвестно, по каким откровениям, записи комет от минус 611 года.
Все остальное в "Энциклопедии" доведено до 1644 года, то есть как
раз до того времени, когда закончены такие же отметки и в
"Лето-Записи" "шталмейстера", а также и у европейских
кометографов. Припомним только, что знаменитая "Кометография"
Любенецкого вышла в 1681 году; ей предшествовали в Европе
сборники начала XVII и конца XVI веков. Мы видим, как сразу
возникли обширные кометографии и в Западной Европе, и в Китае, в
период между XIII и XVII веками, а это едва ли могло произойти
независимо друг от друга.
БОЛЕЕ КОРОТКАЯ "Китайская история" -- ТОЛЬКО В 100 ТОМАХ! -
от допотопных времен по 1367 год была переведена на французский
язык еще католическим миссионером Майлья (Mailla), и в ней есть
некоторые кометы, не находимые в двух предшествовавших
первоисточниках" [37], с. 58-59.
Итак, основные китайские первоисточники окончательно
составлены ЛИШЬ В XVII ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ.
Оказывается, как отмечает Морозов, У КИТАЙЦЕВ НЕТ
РУКОПИСЕЙ РАНЕЕ XVII ВЕКА [37]. Отсутствие более ранних рукописей
историки объясняют тем, что китайцы писали ТОЛЬКО НА БУМАГЕ, в то
время как европейцы в XIV-XV веках писали НА КОЖЕ -- ПЕРГАМЕНТЕ.
Понятно, что кожа -- куда прочнее бумаги. Бумага быстро
разрушается. Во всяком случае запомним для себя немаловажный факт
-- сегодня не существует китайских текстов, датируемых ранее XVII
века.
Морозов пишет: "Ведь у китайцев, как я уже говорил, НЕТ
РУКОПИСЕЙ ДРЕВНЕЕ XVII ВЕКА, когда летописи Ше-Ке и Ма-Туен-Лиан
компилировались, может быть, при участии КАТОЛИЧЕСКИХ
МИССИОНЕРОВ, заведовавших тогдашними китайскими обсерваториями и
даже строившими их для китайцев" [37], с. 119.
"Приводя здесь подробный реестр комет, ВПЕРВЫЕ
ОПУБЛИКОВАННЫХ Майлья и Гобилем и более поздними европейскими
авторами, я не могу не высказать... некоторого недоверия к
ИСТИННО КИТАЙСКОМУ происхождению этого списка. Он... был приведен
сокращенно и с обработкой в "Кометографии" Пенгрэ. Затем Био
(Biot) опубликовал в "Connaissance des Temps" в 1846 году
кометные списки "Лето-Записи", оставив за ней ее шанхайское
название Ше-Ке, и почти такие же списки из "Энциклопедии"...
(Ма-Туан-Лин в шанхайском произношении)... Оба эти реестра, хотя
и носят явные следы переписывания друг из друга, оказываются уже
ЗНАЧИТЕЛЬНО ПОДРОБНЕЕ СПИСКА, ДАННОГО ПЕРВОНАЧАЛЬНО Майлья и
Гобилем" [37], с. 42.
Итак, кто-то в XVIII-XIX веках СУЩЕСТВЕННО ДОПОЛНЯЛ якобы
древние китайские списки комет. И происходило это В ЕВРОПЕ.
Вскоре мы увидим -- кому и зачем это понадобилось. А заодно мы
покажем, что скорее всего, список комет БЫЛ ДОПОЛНЕН ПОСЛЕ
1759 ГОДА.
Оказывается далее, что в китайских первоисточниках НЕТ
ОПИСАНИЙ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ИНСТРУМЕНТОВ, А НА ТЕРРИТОРИИ КИТАЯ НЕ
ОСТАЛОСЬ СЛЕДОВ ДРЕВНИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ОБСЕРВАТОРИЙ [37], с. 132.
Это очень странно, если верить тому, что китайцы на протяжении
нескольких тысяч лет с большой аккуратностью вели астрономические
наблюдения.
В Европе, где астрономические наблюдения того
времени считаются далеко не столь выдающимися, как китайские, тем
не менее сохранились подробные описания инструментов,
техники наблюдений и т. д. Вспомните хотя бы древний
энциклопедический труд -- "Альмагест" Птолемея. Что же, китайцам,
якобы наблюдавшим небо много столетий, ни разу не пришло в голову
рассказать -- как именно и при помощи каких инструментов они это
делали?
Конечно, нам скажут, что китайцы "держали в секрете" свои
методы. Не будем здесь спорить, поскольку вскоре мы столкнемся с
куда более серьезными аргументами в пользу гипотезы, что реальные
астрономические наблюдения в Китае действительно начались не
ранее XV века.
Кроме кометных списков в китайских летописях упомянуты
затмения, а Морозов также обнаружил единственный гороскоп.
О кометах мы специально поговорим чуть позже. Но результаты
нашего собственного исследования мы сформулируем уже сейчас. Они
состоят в следующем.
1) Единственной кометой, по которой хотя бы в принципе можно
было бы подтвердить правильность традиционной хронологии Китая,
является комета Галлея. Остальные кометы для целей датировки
СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНЫ.
2) Сообщения о появлениях кометы Галлея ранее XV века н. э.
ПОДЛОЖНЫ и были сфабрикованы по-видимому в XVIII-XIX веках. И это
не есть наша гипотеза. Это есть СТРОГОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ, которое мы
ниже докажем. Впрочем, мы не утверждаем, что ВСЕ китайские
сообщения, относимые сегодня к комете Галлея, -- подложны.
Оказывается, для совершения указанного подлога достаточно было
сфабриковать всего лишь ОДНО или ДВА НАБЛЮДЕНИЯ. Подлог был
совершен скорее всего в промежутке от 1759 года до 1835 года.
2. КИТАЙСКИЕ ЗАТМЕНИЯ
Затмения в китайских хрониках описаны ОЧЕНЬ НЕОПРЕДЕЛЕННО,
например, не указывается фаза, место наблюдения и т. п. Морозов
справедливо отмечает, что при такой туманности описаний затмения
служить для датировки не могут, поскольку для каждого
десятилетия можно подобрать "подходящее" затмение, действительно
происходившее где-то и с какой-то фазой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138