"Социология ста-
новится наукой лишь в той мере, - писал Г. В. Плеханов, ~ в
какой ей удается понять возникновение целей у общественного
человека (общественную "телеологию") как необходимое
следствие общественного процесса, обусловливаемого в послед-
нем счете ходом экономического развития"2,
Таким образом, формирование того или иного исторического
типа личности со свойственными ему жизненными целями,
35
STR.36
потребностями, убеждениями определяется в конечном итоге
господствующим способом производства; но при этом детерми-
нирующее воздействие производственных отношений носит
опосредованный характер. Закономерности способа производ-
ства фиксируются в социальной сущности человека посредст-
вом комплекса исторически конкретных видов и форм жизне-
деятельности, в совокупности составляющих определенный
образ жизни.
В результате утверждения социалистического способа про-
изводства и преобразования на его основе социально-полити-
ческой и духовной жизни общества сформировался качествен-
но новый образ жизни людей, принципиально отличный от ра-
нее существовавших в истории. Одной из характерных его черт
является возможность сознательного определения и достиже-
ния целей жизнедеятельности (независимо от того, выступает
субъектом цели все общество или отдельная личность). При
социализме впервые в истории люди становятся хозяевами
общественных и природных условий своей жизни, начинают
вполне сознательно творить свою жизнедеятельность. Научно
определенные, объективно необходимые цели выступают
здесь не только отличительным признаком собственно чело-
веческой целенаправленной деятельности, но и выражением
смысла и направления, объективной тенденции развития всей
социальной системы. "Общественные цели являются прежде
всего квинтэссенцией объективных исторических законов,
действующих в общественно-экономических формациях на тех
или иных стадиях исторического процесса, формой проявле-
ния и реализации объективных интересов общества, классов,
групп, являющихся субъектами исторического действия"3. Эти
цели нельзя свести к одним только осознанным потребнос-
тям экономического роста, они охватывают всю историческую
специфику жизнедеятельности, все формы жизни общества.
Реальность общих социальных целей определенного класса
(а при социализме - общества в целом) не означает, конечно,
что они существуют вне индивидуальных жизненных целей
конкретных людей. Это реальность общего, существующего в
отдельном и через отдельное. Рассмотрение общественных
целей без соотнесения с жизненными целями индивидов столь
же недопустимо, как и отрыв личных целей и интересов от
общественных, который, беря начало в отрицании реальности
общих социальных целей общественных групп, классов, в пред-
ставлении о них как о сумме случайно совпавших индивидуаль-
ных воль и стремлений, ведет к отрицанию классового подхода
36
к оценке общественных явлений. В действительности сущ-
ность классовых интересов и целей, характер их взаимоотноше-
ний с индивидуальными жизненными целями определяются
положением данного класса в системе материального производ-
ства, экономических и других общественных отношений. "Дело
не в том, в чем в данный момент видит свою цель тот или иной
пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое
пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему
бытию, исторически вынужден будет делать. Его цель и его
историческое дело самым ясным и непреложным образом пре-
дуказываются его собственным жизненным положением..."4
Диалектика целей общественного и индивидуального раз-
вития сложна, ибо общественная цель не растворяется в лич-
ностных целях и не сводится к их сумме. Выражая преи-
мущественно то общее и существенное, что содержится в
индивидуальных целях жизнедеятельности, она несет в себе
/ не только типичные черты, свойственные целям представи-
телей определенной общественной группы, общие для них.
В какой-то мере общественная цель содержит новые момен-
- ты, являющиеся следствием взаимодействия индивидуальных
целей, что в конечном счете отражает практическое взаимо-
, действие людей в рамках конкретно-исторического образа
жизни. Благодаря этому общественная цель, подобно целому,не
; совпадающему по свойствам с совокупностью частей, как
: бы вырастает из индивидуальных целей, приобретает относи-
тельную самостоятельность и по мере развития общества все
в большей степени оказывает воздействие на формирование и
функционирование всей системы жизненных целей личности
через совокупность социальных институтов управления,
воспитания, пропаганды.
С точки зрения формы существования общественные цели
могут представлять собой различного рода программные доку-
менты, декларации, заявления, лозунги политических партий,
государственных и общественных организаций, формулировать-
ся в виде всеобщих задач экономического и социального раз-
вития, долгосрочных народнохозяйственных планов и т.п. Но
целями в полном смысле этого слова, направляющей и побуж-
дающей практическую деятельность силой они могут стать,
лишь трансформировавшись в определенную внутреннюю пот-
ребность людей, в стремление активно действовать для их
достижения. Чем шире общественная цель овладевает созна-
нием масс, тем скорее и надежнее она объединяет их, становить-
ся законом их деятельности. Общие цели социальных групп,
37
STR.38
классов, всего социалистического общества, вырастая из це-
лей, поставленных отдельными личностями, трудовыми кол-
лективами, общественными организациями (и особенно - Ком-
мунистической партией), приобретают реальную силу, вновь
становясь индивидуальными целями, но уже целями подавляю-
щего большинства членов общества.
Указанный механизм взаимопревращения индивидуальных
и общественных целей универсален, однако каждая эпоха по-
евоему видоизменяет его, приспосабливая к содержанию господ-
ствующих в это время идеалов и ценностей. Сохраняет он свое
значение и в бурный, насыщенный борьбой идей период обнов-
ления социализма, когда наметились существенные перемены
в содержании и значении целеполагания в общественном раз-
витии и в жизни каждого человека. Переход от формального
единомыслия к плюрализму идей, ценностей, целей, расширяю-
щий рамки духовного творчества, носит глубоко гуманистичес-
кий характер и подразумевает создание оптимальных социаль-
ных возможностей для полноценного самовыражения человека.
Поэтому при всей сложности и противоречивости происходящих
ныне общественных преобразований внушает оптимизм то,
что налицо поиск - и теоретический, и практический - реаль-
ных средств для осуществления основных целей гуманистичес-
кого социализма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
новится наукой лишь в той мере, - писал Г. В. Плеханов, ~ в
какой ей удается понять возникновение целей у общественного
человека (общественную "телеологию") как необходимое
следствие общественного процесса, обусловливаемого в послед-
нем счете ходом экономического развития"2,
Таким образом, формирование того или иного исторического
типа личности со свойственными ему жизненными целями,
35
STR.36
потребностями, убеждениями определяется в конечном итоге
господствующим способом производства; но при этом детерми-
нирующее воздействие производственных отношений носит
опосредованный характер. Закономерности способа производ-
ства фиксируются в социальной сущности человека посредст-
вом комплекса исторически конкретных видов и форм жизне-
деятельности, в совокупности составляющих определенный
образ жизни.
В результате утверждения социалистического способа про-
изводства и преобразования на его основе социально-полити-
ческой и духовной жизни общества сформировался качествен-
но новый образ жизни людей, принципиально отличный от ра-
нее существовавших в истории. Одной из характерных его черт
является возможность сознательного определения и достиже-
ния целей жизнедеятельности (независимо от того, выступает
субъектом цели все общество или отдельная личность). При
социализме впервые в истории люди становятся хозяевами
общественных и природных условий своей жизни, начинают
вполне сознательно творить свою жизнедеятельность. Научно
определенные, объективно необходимые цели выступают
здесь не только отличительным признаком собственно чело-
веческой целенаправленной деятельности, но и выражением
смысла и направления, объективной тенденции развития всей
социальной системы. "Общественные цели являются прежде
всего квинтэссенцией объективных исторических законов,
действующих в общественно-экономических формациях на тех
или иных стадиях исторического процесса, формой проявле-
ния и реализации объективных интересов общества, классов,
групп, являющихся субъектами исторического действия"3. Эти
цели нельзя свести к одним только осознанным потребнос-
тям экономического роста, они охватывают всю историческую
специфику жизнедеятельности, все формы жизни общества.
Реальность общих социальных целей определенного класса
(а при социализме - общества в целом) не означает, конечно,
что они существуют вне индивидуальных жизненных целей
конкретных людей. Это реальность общего, существующего в
отдельном и через отдельное. Рассмотрение общественных
целей без соотнесения с жизненными целями индивидов столь
же недопустимо, как и отрыв личных целей и интересов от
общественных, который, беря начало в отрицании реальности
общих социальных целей общественных групп, классов, в пред-
ставлении о них как о сумме случайно совпавших индивидуаль-
ных воль и стремлений, ведет к отрицанию классового подхода
36
к оценке общественных явлений. В действительности сущ-
ность классовых интересов и целей, характер их взаимоотноше-
ний с индивидуальными жизненными целями определяются
положением данного класса в системе материального производ-
ства, экономических и других общественных отношений. "Дело
не в том, в чем в данный момент видит свою цель тот или иной
пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое
пролетариат на самом деле и что он, сообразно этому своему
бытию, исторически вынужден будет делать. Его цель и его
историческое дело самым ясным и непреложным образом пре-
дуказываются его собственным жизненным положением..."4
Диалектика целей общественного и индивидуального раз-
вития сложна, ибо общественная цель не растворяется в лич-
ностных целях и не сводится к их сумме. Выражая преи-
мущественно то общее и существенное, что содержится в
индивидуальных целях жизнедеятельности, она несет в себе
/ не только типичные черты, свойственные целям представи-
телей определенной общественной группы, общие для них.
В какой-то мере общественная цель содержит новые момен-
- ты, являющиеся следствием взаимодействия индивидуальных
целей, что в конечном счете отражает практическое взаимо-
, действие людей в рамках конкретно-исторического образа
жизни. Благодаря этому общественная цель, подобно целому,не
; совпадающему по свойствам с совокупностью частей, как
: бы вырастает из индивидуальных целей, приобретает относи-
тельную самостоятельность и по мере развития общества все
в большей степени оказывает воздействие на формирование и
функционирование всей системы жизненных целей личности
через совокупность социальных институтов управления,
воспитания, пропаганды.
С точки зрения формы существования общественные цели
могут представлять собой различного рода программные доку-
менты, декларации, заявления, лозунги политических партий,
государственных и общественных организаций, формулировать-
ся в виде всеобщих задач экономического и социального раз-
вития, долгосрочных народнохозяйственных планов и т.п. Но
целями в полном смысле этого слова, направляющей и побуж-
дающей практическую деятельность силой они могут стать,
лишь трансформировавшись в определенную внутреннюю пот-
ребность людей, в стремление активно действовать для их
достижения. Чем шире общественная цель овладевает созна-
нием масс, тем скорее и надежнее она объединяет их, становить-
ся законом их деятельности. Общие цели социальных групп,
37
STR.38
классов, всего социалистического общества, вырастая из це-
лей, поставленных отдельными личностями, трудовыми кол-
лективами, общественными организациями (и особенно - Ком-
мунистической партией), приобретают реальную силу, вновь
становясь индивидуальными целями, но уже целями подавляю-
щего большинства членов общества.
Указанный механизм взаимопревращения индивидуальных
и общественных целей универсален, однако каждая эпоха по-
евоему видоизменяет его, приспосабливая к содержанию господ-
ствующих в это время идеалов и ценностей. Сохраняет он свое
значение и в бурный, насыщенный борьбой идей период обнов-
ления социализма, когда наметились существенные перемены
в содержании и значении целеполагания в общественном раз-
витии и в жизни каждого человека. Переход от формального
единомыслия к плюрализму идей, ценностей, целей, расширяю-
щий рамки духовного творчества, носит глубоко гуманистичес-
кий характер и подразумевает создание оптимальных социаль-
ных возможностей для полноценного самовыражения человека.
Поэтому при всей сложности и противоречивости происходящих
ныне общественных преобразований внушает оптимизм то,
что налицо поиск - и теоретический, и практический - реаль-
ных средств для осуществления основных целей гуманистичес-
кого социализма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44