Как образец совершенства, отвечающий ос-
новным жизненным потребностям субъе-кта, идеал играет по
отношению к целеполагающей деятельности роль духовной
детерминанты. "Общественный идеал выражает общую магист-
ральную линию целеполагания и общую направленность дея-
тельности. Он ориентирует все содержание деятельности во
всем ее многообразии на достижение высшей цели жизнедея-
тельности ~ построение коммунизма"13. Выступая как высшая
ценность общественного и индивидуального мировоззрения,
гуманистический идеал всестороннего и гармоничного разви-
тия личности служит главным критерием нравственности содер-
жания жизненных целей человека.
Приведенный выше анализ цели как философской катего-
рии имеет важное методологическое значение при теоретиче-
ском и практическом исследовании целей, в том числе и жиз-
ненных целей личности, как существенного элемента много-
уровневого механизма социальной детерминации человеческо-
го поведения. Однако гносеологические и онтологические
выводы о природе 1.делеЙ носят абстрщтный характер вне кон-
кретно-исторического рассмотрения ; селей, осугцветвляемого
при помощи социологических методов.
Марксистско-ленинская социология изучает цели с точки
зрения обусловленности их материальными условиями жизни
общест)эа, общественными, в первую очередь - производствен-
ными, отношениями, а также нормами и ценностями общест-
венного сознания. Исходя из понимания сущности человека
как ансамбля общественных отношении, социология рассматри-
16 \-
вает проблему цели сквозь призму диалектики обществен-
ного и личного. Социально-экономические и политические усло-
вия жизни, социальные институты, система господствующих в
обществе ценностей, целей, норм и идеалов прямо или опос-
редованно влияют на формирование личности. Занимаемое че-
ловеком место в системе общественного производства, его со-
циальная роль, наряду с условиями социальной макро- и микро-
среды, определяют совокупность его производственных, полити-
ческих, экономических, управленческих и других функций и
тем самым - структуру и содержание связанных с ними жизнен-
ных целей.
По сравнению с другими социальными факторами более не-
посредственное влияние на жизненные цели личности ока-
зывают общественные цели и интересы, идеологические ус-
тановки, нравственные и правовые нормы, социальные ценнос-
ти. Рассмотрим, какова взаимосвязь жизненных целей личности
с некоторыми из этих факторов.
Как известно, в содержании социальных норм фиксируются
конкретно-исторические закономерности реальных обществен-
ных отношений; нормы регламентируют возможности развития
взаимоотношений и взаимодействия людей. "Внешние, внелич-
ностные требования общества с помощью социальных норм и в
их форме адресуются и предъявляются человеку как личности
и члену той или иной группы, общности, общества"14. Соблюде-
ние предписанных обществом норм, особенно правовых, являет-
ся необходимым условием реализации целей личности, пос-
кольку нарушение их требований влечет за собой применение
в той или иной форме санкций, соответствующих характеру
нарушения.
Не менее важным моментом оказывается адекватность нрав-
ственного содержания жизненных целей и средств их достиже-
ния моральным нормам. Выбор средств, не соответствующих
этическим принципам общества (имеется в виду социализм
с его общенародными моральными нормами), искажает нравст-
венную сущность цели, какими бы благими намерениями ни
руководствовались при этом поставившие ее люди. Истинно гу-
манистическими, способствующими общественному прогрессу
могут быть только те цели, которые, являясь достойными сами
по себе, опираются на достойные средства. Нарушение нравст-
венной гармонии целей, средств и усвоенных личностью об-
щественных и групповых моральных норм приводит к серь-
езным конфликтам в сфере нравственного сознания и в конеч-
ном счете - к осложнению реализации жизненных целей.
При анализе отношения ценностей и целей выясняется, что
сг..аа Державка J
iA БЕДЙОТЕЙЛ |
2У\ г9
-
да
Б1
!.<<-->><
STR.18
и в общественно>!, si в индивидуальном сознании ценности вы-
полняют функцию жизненного ориентира, духовного основания
для выбора направления деятельности и субординации целей.
"Ценность - обычно регулятор более высокого уровня, чем конк-
ретные цели действий, он менее четко выражен и менее отчет-
ливо осознаваем. Ценности направляют функционирование са-
мих целей. В то же время при определенных условиях могут
иметь место, взаимопереходы между основными целями дея-
тельности и ценностями"15. Диалектическое единство целей
и ценностей как раз и заключается в жизненных (или терми-
нальных) целях личности, сохраняющих качества и функции
целей деятельности и одновременно являющихся высшими
ценностями человека. Тем самым оправдано ведущееся в со-
циологии изучение жизненных целей личности в аксиологичес-
ком аспекте. Оно осуществляется путем исследования цен-
ностных ориентации личности. Ценностные ориентации пред-
ставляют собой сравнительно устойчивые отношения человека
к совокупности материальных, социальных и духовных благ и
идеалов, выступающих в качестве предметов, целей и средств
для удовлетворения потребностей жизнедеятельности индиви-
да. Ценностные ориентации являются показателем уровня
развития личности, ее сознания и психологии, в них обобщены
знания и жизненный опыт, накопленные личностью в процессе
социализации. Это тот компонент структуры личности, кото-
рый объединяет и направляет помыслы и чувства человека, в
соответствии с которым решаются многие жизненно важные
вопросы. .
С жизненными целями личности ценностные ориентации
соотносятся следующим образом. В силу занимаемого в струк-
туре сознания личности центрального места ценностные ориен-
тации и жизненные цели во многом схожи, но не тождественны.
Общность их обусловлена тем, что доминирующие в сознании
ценностные представления определяют характер деятельности
личности в том случае, когда принимают на себя функции цели.
Различия, в свою очередь, основаны на том, что "диспозиции
высшего уровня - ценностные ориентации - трактуются как
представления человека о главных целях его жизнедеятель-
ности и основных средствах достижения этих целей"16. Иными
словами, в состав жизненных целей личности входят не все
ценностные ориентации, а только те из них, которые направ-
лены на ценности самодостаточного типа, которые можно оп-
ределить как потенциальный предмет смысложизненных це-
лей, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
новным жизненным потребностям субъе-кта, идеал играет по
отношению к целеполагающей деятельности роль духовной
детерминанты. "Общественный идеал выражает общую магист-
ральную линию целеполагания и общую направленность дея-
тельности. Он ориентирует все содержание деятельности во
всем ее многообразии на достижение высшей цели жизнедея-
тельности ~ построение коммунизма"13. Выступая как высшая
ценность общественного и индивидуального мировоззрения,
гуманистический идеал всестороннего и гармоничного разви-
тия личности служит главным критерием нравственности содер-
жания жизненных целей человека.
Приведенный выше анализ цели как философской катего-
рии имеет важное методологическое значение при теоретиче-
ском и практическом исследовании целей, в том числе и жиз-
ненных целей личности, как существенного элемента много-
уровневого механизма социальной детерминации человеческо-
го поведения. Однако гносеологические и онтологические
выводы о природе 1.делеЙ носят абстрщтный характер вне кон-
кретно-исторического рассмотрения ; селей, осугцветвляемого
при помощи социологических методов.
Марксистско-ленинская социология изучает цели с точки
зрения обусловленности их материальными условиями жизни
общест)эа, общественными, в первую очередь - производствен-
ными, отношениями, а также нормами и ценностями общест-
венного сознания. Исходя из понимания сущности человека
как ансамбля общественных отношении, социология рассматри-
16 \-
вает проблему цели сквозь призму диалектики обществен-
ного и личного. Социально-экономические и политические усло-
вия жизни, социальные институты, система господствующих в
обществе ценностей, целей, норм и идеалов прямо или опос-
редованно влияют на формирование личности. Занимаемое че-
ловеком место в системе общественного производства, его со-
циальная роль, наряду с условиями социальной макро- и микро-
среды, определяют совокупность его производственных, полити-
ческих, экономических, управленческих и других функций и
тем самым - структуру и содержание связанных с ними жизнен-
ных целей.
По сравнению с другими социальными факторами более не-
посредственное влияние на жизненные цели личности ока-
зывают общественные цели и интересы, идеологические ус-
тановки, нравственные и правовые нормы, социальные ценнос-
ти. Рассмотрим, какова взаимосвязь жизненных целей личности
с некоторыми из этих факторов.
Как известно, в содержании социальных норм фиксируются
конкретно-исторические закономерности реальных обществен-
ных отношений; нормы регламентируют возможности развития
взаимоотношений и взаимодействия людей. "Внешние, внелич-
ностные требования общества с помощью социальных норм и в
их форме адресуются и предъявляются человеку как личности
и члену той или иной группы, общности, общества"14. Соблюде-
ние предписанных обществом норм, особенно правовых, являет-
ся необходимым условием реализации целей личности, пос-
кольку нарушение их требований влечет за собой применение
в той или иной форме санкций, соответствующих характеру
нарушения.
Не менее важным моментом оказывается адекватность нрав-
ственного содержания жизненных целей и средств их достиже-
ния моральным нормам. Выбор средств, не соответствующих
этическим принципам общества (имеется в виду социализм
с его общенародными моральными нормами), искажает нравст-
венную сущность цели, какими бы благими намерениями ни
руководствовались при этом поставившие ее люди. Истинно гу-
манистическими, способствующими общественному прогрессу
могут быть только те цели, которые, являясь достойными сами
по себе, опираются на достойные средства. Нарушение нравст-
венной гармонии целей, средств и усвоенных личностью об-
щественных и групповых моральных норм приводит к серь-
езным конфликтам в сфере нравственного сознания и в конеч-
ном счете - к осложнению реализации жизненных целей.
При анализе отношения ценностей и целей выясняется, что
сг..аа Державка J
iA БЕДЙОТЕЙЛ |
2У\ г9
-
да
Б1
!.<<-->><
STR.18
и в общественно>!, si в индивидуальном сознании ценности вы-
полняют функцию жизненного ориентира, духовного основания
для выбора направления деятельности и субординации целей.
"Ценность - обычно регулятор более высокого уровня, чем конк-
ретные цели действий, он менее четко выражен и менее отчет-
ливо осознаваем. Ценности направляют функционирование са-
мих целей. В то же время при определенных условиях могут
иметь место, взаимопереходы между основными целями дея-
тельности и ценностями"15. Диалектическое единство целей
и ценностей как раз и заключается в жизненных (или терми-
нальных) целях личности, сохраняющих качества и функции
целей деятельности и одновременно являющихся высшими
ценностями человека. Тем самым оправдано ведущееся в со-
циологии изучение жизненных целей личности в аксиологичес-
ком аспекте. Оно осуществляется путем исследования цен-
ностных ориентации личности. Ценностные ориентации пред-
ставляют собой сравнительно устойчивые отношения человека
к совокупности материальных, социальных и духовных благ и
идеалов, выступающих в качестве предметов, целей и средств
для удовлетворения потребностей жизнедеятельности индиви-
да. Ценностные ориентации являются показателем уровня
развития личности, ее сознания и психологии, в них обобщены
знания и жизненный опыт, накопленные личностью в процессе
социализации. Это тот компонент структуры личности, кото-
рый объединяет и направляет помыслы и чувства человека, в
соответствии с которым решаются многие жизненно важные
вопросы. .
С жизненными целями личности ценностные ориентации
соотносятся следующим образом. В силу занимаемого в струк-
туре сознания личности центрального места ценностные ориен-
тации и жизненные цели во многом схожи, но не тождественны.
Общность их обусловлена тем, что доминирующие в сознании
ценностные представления определяют характер деятельности
личности в том случае, когда принимают на себя функции цели.
Различия, в свою очередь, основаны на том, что "диспозиции
высшего уровня - ценностные ориентации - трактуются как
представления человека о главных целях его жизнедеятель-
ности и основных средствах достижения этих целей"16. Иными
словами, в состав жизненных целей личности входят не все
ценностные ориентации, а только те из них, которые направ-
лены на ценности самодостаточного типа, которые можно оп-
ределить как потенциальный предмет смысложизненных це-
лей, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44