Жизненные цели личности рассматриваются в нас-
тоящей работе как структурированная совокупность взаимоувя-
занных элементов, т. е. как система, целостность которой не бу-
дет нарушена в ходе анализа лишь при условии его всесторон-
ности и полноты. Поэтому последовательно проследим, как
классифицируются жизненные цели на основании каждого из
вышеприведенных критериев, а затем попытаемся составить
их комплексную характеристику.
Проблема классификации жизненных целей личности с точ-
ки зрения их "социальной модальности" неотделима от вопро-
са о характере общественных отношений и может быть разреше-
на только на основе марксистского понимания сущности челове-
ка. Классовый подход к анализу жизненных целей личности поз-
воляет дать подлинно научную оценку их социального содер-
жания, представить закономерности их формирования и разви-
тия. И, напротив, попытки рассматривать смысл и значение жиз-
ненных целей личности внеисторично, с "надклассовых" пози-
ций на деле оборачивается псевдонаучной спекуляцией или
примитивным обывательским морализаторством.
Научный подход к общественным явлениям требует уясне-
ния конкретно-исторических условий общественного бытия, со-
циальной структуры общества, роли и места классов в системе
производства и распределения материальных и духовных благ,
участия их в управлении обществом и других объективных по-
казателей характера и уровня общественного развития. Приме-
нительно к проблеме жизненных целей данный подход предпо-
лагает определение классовой принадлежности личности,
конкретно-исторических условий ее жизнедеятельности, ее
социального статуса и роли, степени и форм социальной актив-
ности и соответствующих им интересов, ценностей и ценностных
24
ориентации, мировоззрения, иными словами, раскрытие взаи-
мосвязи социально типичных черт образа жизни личности и
ее внутреннего мира.
Анализ тенденций развития социалистического общества
показывает, что происходящие в нем перемены носят сложный,
порой противоречивый характер, продвижение вперед отнюдь
не представляет собой равномерно-монотонного восхождения
к новому уровню развития. Главным камнем преткновения на
пути скорейшего обновления социализма являются те дефор-
мации и застой, которые в течение десятилетий накапливались
в жизни общества. Масштабы накопившихся проблем, острота
длительное время замалчивавшихся противоречий оказались
таковы, что их не удалось осознать в полной мере в начальный
период перестройки, что, в свою очередь, создало предпосыл-
ки для ряда ошибочных решений. В докладе на XIX Всесоюз-
ной партийной конференции М. С. Горбачев самокритично от-
мечал: "Надо, товарищи, откровенно сказать: мы недооценили
всей глубины и тяжести деформаций и застоя минувших лет.
Многого просто не знали и только сейчас видим: запущенность
дел в различных сферах экономики оказалась более серьезной,
чем представлялось вначале" 24 . Однако еще глубже, чем кри-
зис экономический, захватил общество в это время кризис ду-
ховный. Догматизм в идеологии, консервация окостенелых,
чуждых диалектике представлений и убеждений породили пси-
хологию безынициативности и безответственности. Поэтому
ключевой проблемой обновления содержания и форм жизне-
деятельности социалистического общества выступает пробле-
ма перестройки сознания, возрождения способности к постанов-
ке революционных по своей сущности жизненных целей.
Надо заметить, что определенные завоевания на фронте
борьбы с идеологией и психологией застоя налицо. "Ведь если
поставить прямой вопрос: что же изменилось в нашем общест-
ве после апрельского (1985 г.) Пленума UK КПСС, то при всех
удачах и неудачах, больших или меньших сдвигах в разных об-
ластях жизни наиболее заметно изменились мы сами, наше
сознание: значительно шире и глубже стали наши миропони-
мание и наш общественный кругозор. Мы по-новому смотрим на
свое прошлое, лучше понимаем настоящее, реалистичнее и сме-
лее смотрим в будущее"25 . Вполне разделяя этот тезис А. П.Бу-
тенко, мы считаем прямым его следствием следующий вывод:
в ходе перестройки созданы реальные возможности для форми-
рования у большинства членов общества революционных (в ши-
роком смысле слова), гуманистических целей, возникающих
и осуществляющихся в процессе творческой преобразую-
25
STR.26
щей деятельности на благо общества. Революционные цели -
это высшие цели жизни человека, отражающие генеральные
тенденции социально-исторического движения. Они ~ органи-
зующее начало бесконечной многосторонности жизненно-прак-
тического отношения человека к действительности, много-
образия форм борьбы за новый мир, новое общество. Они "приз-
ваны" подчинить единому принципу, идее, цели разносторон-
ность действий человека, направить их на решение революцион-
ных задач времени. Возвышение повседневного, обыденного до
революционного происходит не путем превращения частных ин-
тересов человека в эпохально-исторические, а посредством ко-
ренного преобразования его обыденной практики и целей,насы-
щения их революционным, прогрессивным содержанием26.
Антиподом революционных, гуманистических целей явля-
ются цели реакционные, предполагающие по своему содержа-
нию замораживание в определенной точке развития ("все
действительное разумно") или даже поворот вспять историчес-
кого процесса. Питательной средой для воспроизводства такого
рода целей служат объективные экономические и социальные
предпосылки, порождающие противоречия в интересах раз-
личных социальных групп и при социализме. Но не меньшая
опасность заключена в низком культурном уровне, мировоззрен-
ческой незрелости, филистерской психологии определенной
части субъектов целеполагания.
Для жизненных целей высокоорганизованной личности, опи-
рающихся в процессе реализации на весь спектр возможностей
обновленного социалистического образа жизни, характерны ре-
волюционное содержание, деятельный гуманизм, высокая со-
циальная значимость. Разумеется, далеко не каждый сегодня
осознает меру личной ответственности за ход истории, судьбы
страны, общества, способен активно планировать свою жизне-
деятельность, сознательно управлять ею. Косность, интерт-
ность мышления, нежелание изменять сложившиеся и устояв-
шиеся отношения к делу, к жизни стоят на пути перестройки об-
щества, а потому и обусловленные ими цели деятельности
могут приобретать реакционный характер даже в условиях
социализма. Вместе с тем очевидно, и активность масс в осу-
ществлении новых форм демократии еще раз подтверждает это,
что гуманизм и революционность жизненных целей становятся
для советских людей все более типичным явлением, превра-
щаются в неотъемлемую черту личности нового типа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
тоящей работе как структурированная совокупность взаимоувя-
занных элементов, т. е. как система, целостность которой не бу-
дет нарушена в ходе анализа лишь при условии его всесторон-
ности и полноты. Поэтому последовательно проследим, как
классифицируются жизненные цели на основании каждого из
вышеприведенных критериев, а затем попытаемся составить
их комплексную характеристику.
Проблема классификации жизненных целей личности с точ-
ки зрения их "социальной модальности" неотделима от вопро-
са о характере общественных отношений и может быть разреше-
на только на основе марксистского понимания сущности челове-
ка. Классовый подход к анализу жизненных целей личности поз-
воляет дать подлинно научную оценку их социального содер-
жания, представить закономерности их формирования и разви-
тия. И, напротив, попытки рассматривать смысл и значение жиз-
ненных целей личности внеисторично, с "надклассовых" пози-
ций на деле оборачивается псевдонаучной спекуляцией или
примитивным обывательским морализаторством.
Научный подход к общественным явлениям требует уясне-
ния конкретно-исторических условий общественного бытия, со-
циальной структуры общества, роли и места классов в системе
производства и распределения материальных и духовных благ,
участия их в управлении обществом и других объективных по-
казателей характера и уровня общественного развития. Приме-
нительно к проблеме жизненных целей данный подход предпо-
лагает определение классовой принадлежности личности,
конкретно-исторических условий ее жизнедеятельности, ее
социального статуса и роли, степени и форм социальной актив-
ности и соответствующих им интересов, ценностей и ценностных
24
ориентации, мировоззрения, иными словами, раскрытие взаи-
мосвязи социально типичных черт образа жизни личности и
ее внутреннего мира.
Анализ тенденций развития социалистического общества
показывает, что происходящие в нем перемены носят сложный,
порой противоречивый характер, продвижение вперед отнюдь
не представляет собой равномерно-монотонного восхождения
к новому уровню развития. Главным камнем преткновения на
пути скорейшего обновления социализма являются те дефор-
мации и застой, которые в течение десятилетий накапливались
в жизни общества. Масштабы накопившихся проблем, острота
длительное время замалчивавшихся противоречий оказались
таковы, что их не удалось осознать в полной мере в начальный
период перестройки, что, в свою очередь, создало предпосыл-
ки для ряда ошибочных решений. В докладе на XIX Всесоюз-
ной партийной конференции М. С. Горбачев самокритично от-
мечал: "Надо, товарищи, откровенно сказать: мы недооценили
всей глубины и тяжести деформаций и застоя минувших лет.
Многого просто не знали и только сейчас видим: запущенность
дел в различных сферах экономики оказалась более серьезной,
чем представлялось вначале" 24 . Однако еще глубже, чем кри-
зис экономический, захватил общество в это время кризис ду-
ховный. Догматизм в идеологии, консервация окостенелых,
чуждых диалектике представлений и убеждений породили пси-
хологию безынициативности и безответственности. Поэтому
ключевой проблемой обновления содержания и форм жизне-
деятельности социалистического общества выступает пробле-
ма перестройки сознания, возрождения способности к постанов-
ке революционных по своей сущности жизненных целей.
Надо заметить, что определенные завоевания на фронте
борьбы с идеологией и психологией застоя налицо. "Ведь если
поставить прямой вопрос: что же изменилось в нашем общест-
ве после апрельского (1985 г.) Пленума UK КПСС, то при всех
удачах и неудачах, больших или меньших сдвигах в разных об-
ластях жизни наиболее заметно изменились мы сами, наше
сознание: значительно шире и глубже стали наши миропони-
мание и наш общественный кругозор. Мы по-новому смотрим на
свое прошлое, лучше понимаем настоящее, реалистичнее и сме-
лее смотрим в будущее"25 . Вполне разделяя этот тезис А. П.Бу-
тенко, мы считаем прямым его следствием следующий вывод:
в ходе перестройки созданы реальные возможности для форми-
рования у большинства членов общества революционных (в ши-
роком смысле слова), гуманистических целей, возникающих
и осуществляющихся в процессе творческой преобразую-
25
STR.26
щей деятельности на благо общества. Революционные цели -
это высшие цели жизни человека, отражающие генеральные
тенденции социально-исторического движения. Они ~ органи-
зующее начало бесконечной многосторонности жизненно-прак-
тического отношения человека к действительности, много-
образия форм борьбы за новый мир, новое общество. Они "приз-
ваны" подчинить единому принципу, идее, цели разносторон-
ность действий человека, направить их на решение революцион-
ных задач времени. Возвышение повседневного, обыденного до
революционного происходит не путем превращения частных ин-
тересов человека в эпохально-исторические, а посредством ко-
ренного преобразования его обыденной практики и целей,насы-
щения их революционным, прогрессивным содержанием26.
Антиподом революционных, гуманистических целей явля-
ются цели реакционные, предполагающие по своему содержа-
нию замораживание в определенной точке развития ("все
действительное разумно") или даже поворот вспять историчес-
кого процесса. Питательной средой для воспроизводства такого
рода целей служат объективные экономические и социальные
предпосылки, порождающие противоречия в интересах раз-
личных социальных групп и при социализме. Но не меньшая
опасность заключена в низком культурном уровне, мировоззрен-
ческой незрелости, филистерской психологии определенной
части субъектов целеполагания.
Для жизненных целей высокоорганизованной личности, опи-
рающихся в процессе реализации на весь спектр возможностей
обновленного социалистического образа жизни, характерны ре-
волюционное содержание, деятельный гуманизм, высокая со-
циальная значимость. Разумеется, далеко не каждый сегодня
осознает меру личной ответственности за ход истории, судьбы
страны, общества, способен активно планировать свою жизне-
деятельность, сознательно управлять ею. Косность, интерт-
ность мышления, нежелание изменять сложившиеся и устояв-
шиеся отношения к делу, к жизни стоят на пути перестройки об-
щества, а потому и обусловленные ими цели деятельности
могут приобретать реакционный характер даже в условиях
социализма. Вместе с тем очевидно, и активность масс в осу-
ществлении новых форм демократии еще раз подтверждает это,
что гуманизм и революционность жизненных целей становятся
для советских людей все более типичным явлением, превра-
щаются в неотъемлемую черту личности нового типа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44