Уже в силу своей гуманистической
природы социалистическая собственность в ее основной фор-
ме - общенародной собственности - служит базой для выравни-
вания социальных возможностей членов общества, формирова-
ния единого для всех классов, социальных групп и слоев, на-
ций и народностей образа жизни.
Однако в полной мере гуманистический потенциал социа-
листических форм собственности еще не в состоянии проя-
виться, поскольку в ходе их формирования были допущены
серьезные теоретические и практические просчеты, значи-
тельные "забегания вперед". Примитивизм господствовав-
шей в идеологии и политике линии на унификацию видов
собственности без учета реального состояния производитель-
ных сил, уровня обобществления процесса производства обер-
нулся формально-юридическим установлением общенародной
или колхозно-кооперативной собственности там, где исполь-
зование средств труда никак не могло быть общественным.
"Сегодня наше видение социализма в этом вопросе сущест-
венно отличается. Поскольку уровень развития средств тру-
да, зрелость производительных сил в различных отраслях на-
родного хозяйства неодинаковы, а их рост в отдельных сфе-
рах протекает неравномерно, есть основания утверждать, что
социализм всюду будет экономическим строем не с двумя
формами социалистической собственности (государственной
и колхозно-кооперативной), как это мыслилось совсем недав-
но, а строем с многоуровневой собственностью: общенарод-
ной, колхозно-кооперативной, кооперативной, а также соб-
ственностью учреждений и организаций; кроме этих форм
общественной собственности будет иметь место также собст-
венность смешанная (смешанные предприятия), групповая,
индивидуальная, личная и т. д., при доминирующей роли об-
щественно-социалистической собственности"8. Переход в
экономической системе реального социализма к многообра-
зию форм собственности при сохранении главенствующего
положения общенародной собственности благотворно скажет-
ся на экономических стимулах трудовой деятельности, послу-
жит расширению и обогащению содержания жизненных прог-
41
STR.42
рамм, поскситьку сам трудящийся благодаря этому сможет
проявлять себя не только в качестве рабочей силы, но и
распорядителя, субъекта управления.
Возврат в экономическом базисе общества к сочетанию раз-
личных форм собственности помимо всего прочего означает,
что искусственные попытки отладить механизм реализации
права собственности заменяются естественным поиском соот-
ветствующих форм и средств в практике. Преодоление сущест-
вующего отчуждения общенародной собственности от ее номи-
нальных совладельцев будет осуществляться в сложившихся
ныне общественных условиях несколькими путями одновре-
менно. Выигрыш различных форм собственности в состязании
на историческую жизнеспособность окажется в прямой зависи-
мости от экономической эффективности этих форм, которая, в
свою очередь, во многом определяется мерой осознания ра-
ботником себя в роли собственника используемых средств тру-
да. Таким образом, целенаправленное стремление индивида
включиться в те или иные отношения собственности неиз-
бежно скажется не только на структуре его побудительных
сил, но и на жизнедеятельности, образе жизни общества
в целом.
Еще одной Существенной стороной социалистического обра-
за жизни, в значительной мере определяющей содержание сис-
темы жизненных целей личности, являются распределитель-
ные отношения. Следует заметить, что проблема распределе-
ния - одна из фундаментальнейших проблем общественного,
и индивидуального бытия. В ней наиболее отчетливо прояв-
ляется мера социальной справедливости (и несправедли-
вости), присущая данному типу общественного устройства.
Так, социализм, преодолевая основу социального неравен-
ства - эксплуатацию класса классом, человека человеком,
не снимает проблему социальной справедливости, не перево-
дит ее в другую плоскость. Справедливость есть "идеологи-
зированное-выражение существующих экономических отно-
шений либо с их консервативной, либо с их революционной
стороны"9, т. е. противоречивое единство равенства и нера-
венства людей по отношению друг к другу, сочетание социаль-
ных нормативов, отражающих позитивные и негативные
тенденции общественного образа жизни.
В соответствии со своим основным принципом социализм
не предполагает отождествления понятий справедливости и
равенства. М. С. Горбачев подчеркивал, что "основой материаль-
ного и морального положения человека в социалистическом
обществе должен быть труд и только труд. Творческий, высоко-
42
производительный труд, талант, реальный вклад человека в
общее дело нужно всемерно поощрять. И, напротив, пассив
ность, бездеятельность, низкая культура труда, антиобществен-
ные проявления должны оцениваться соответствующим обра-
зом - социально и экономически. Именно в этом состоит социа-
листическое содержание социальной справедливости"10. Пе-
рестройка с этой точки зрения представляет собой процесс
борьбы за социальную справедливость против устаревших,
консервативных отношений, традиций, устоев, социальных
институтов через установление и утверждение в структуре
социалистического образа жизни более эффективных видов и
форм жизнедеятельности, отношений и институтов. Это крайне
болезненный процесс, полный драматических моментов и ост-
рейших противоречий между бюрократическими и демократи-
ческими силами общества, между гуманистическими и техно-
кратическими ценностями, различными по направленности
целями социальных групп и слоев общества. Причем это - не
борьба идеологий, взаимоисключающих друг друга принципов,
а резко обострившееся противоречие между социалистически-
ми принципами и их практическим воплощением. Типичными
образчиками его проявления выступают несоответствия между
санкционированными обществом ценностями и реальной прак-
тикой жизни конкретного человека, между "официальной" и
"неофициальной" моралью, между декларируемыми высокими
целями гуманизма и укоренившимся в ведущих сферах жизне-
деятельности отчуждением человека.
Ядром проблемы социальной справедливости является тот
ее аспект, который отражает сложившиеся в обществе отноше-
ния собственности на средства и результаты производства, т.е.
аспект экономический. При социализме, с одной стороны,
имеет место обособление индивида, имеющего личную собст-
венность, а с другой стороны, этот же индивид включен в отно-
шения работников по поводу присвоения общественных средств
производства, которые воспроизводятся в результате различно-
го трудовою вклада каждого из них в совокупный обществен-
ный продукт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
природы социалистическая собственность в ее основной фор-
ме - общенародной собственности - служит базой для выравни-
вания социальных возможностей членов общества, формирова-
ния единого для всех классов, социальных групп и слоев, на-
ций и народностей образа жизни.
Однако в полной мере гуманистический потенциал социа-
листических форм собственности еще не в состоянии проя-
виться, поскольку в ходе их формирования были допущены
серьезные теоретические и практические просчеты, значи-
тельные "забегания вперед". Примитивизм господствовав-
шей в идеологии и политике линии на унификацию видов
собственности без учета реального состояния производитель-
ных сил, уровня обобществления процесса производства обер-
нулся формально-юридическим установлением общенародной
или колхозно-кооперативной собственности там, где исполь-
зование средств труда никак не могло быть общественным.
"Сегодня наше видение социализма в этом вопросе сущест-
венно отличается. Поскольку уровень развития средств тру-
да, зрелость производительных сил в различных отраслях на-
родного хозяйства неодинаковы, а их рост в отдельных сфе-
рах протекает неравномерно, есть основания утверждать, что
социализм всюду будет экономическим строем не с двумя
формами социалистической собственности (государственной
и колхозно-кооперативной), как это мыслилось совсем недав-
но, а строем с многоуровневой собственностью: общенарод-
ной, колхозно-кооперативной, кооперативной, а также соб-
ственностью учреждений и организаций; кроме этих форм
общественной собственности будет иметь место также собст-
венность смешанная (смешанные предприятия), групповая,
индивидуальная, личная и т. д., при доминирующей роли об-
щественно-социалистической собственности"8. Переход в
экономической системе реального социализма к многообра-
зию форм собственности при сохранении главенствующего
положения общенародной собственности благотворно скажет-
ся на экономических стимулах трудовой деятельности, послу-
жит расширению и обогащению содержания жизненных прог-
41
STR.42
рамм, поскситьку сам трудящийся благодаря этому сможет
проявлять себя не только в качестве рабочей силы, но и
распорядителя, субъекта управления.
Возврат в экономическом базисе общества к сочетанию раз-
личных форм собственности помимо всего прочего означает,
что искусственные попытки отладить механизм реализации
права собственности заменяются естественным поиском соот-
ветствующих форм и средств в практике. Преодоление сущест-
вующего отчуждения общенародной собственности от ее номи-
нальных совладельцев будет осуществляться в сложившихся
ныне общественных условиях несколькими путями одновре-
менно. Выигрыш различных форм собственности в состязании
на историческую жизнеспособность окажется в прямой зависи-
мости от экономической эффективности этих форм, которая, в
свою очередь, во многом определяется мерой осознания ра-
ботником себя в роли собственника используемых средств тру-
да. Таким образом, целенаправленное стремление индивида
включиться в те или иные отношения собственности неиз-
бежно скажется не только на структуре его побудительных
сил, но и на жизнедеятельности, образе жизни общества
в целом.
Еще одной Существенной стороной социалистического обра-
за жизни, в значительной мере определяющей содержание сис-
темы жизненных целей личности, являются распределитель-
ные отношения. Следует заметить, что проблема распределе-
ния - одна из фундаментальнейших проблем общественного,
и индивидуального бытия. В ней наиболее отчетливо прояв-
ляется мера социальной справедливости (и несправедли-
вости), присущая данному типу общественного устройства.
Так, социализм, преодолевая основу социального неравен-
ства - эксплуатацию класса классом, человека человеком,
не снимает проблему социальной справедливости, не перево-
дит ее в другую плоскость. Справедливость есть "идеологи-
зированное-выражение существующих экономических отно-
шений либо с их консервативной, либо с их революционной
стороны"9, т. е. противоречивое единство равенства и нера-
венства людей по отношению друг к другу, сочетание социаль-
ных нормативов, отражающих позитивные и негативные
тенденции общественного образа жизни.
В соответствии со своим основным принципом социализм
не предполагает отождествления понятий справедливости и
равенства. М. С. Горбачев подчеркивал, что "основой материаль-
ного и морального положения человека в социалистическом
обществе должен быть труд и только труд. Творческий, высоко-
42
производительный труд, талант, реальный вклад человека в
общее дело нужно всемерно поощрять. И, напротив, пассив
ность, бездеятельность, низкая культура труда, антиобществен-
ные проявления должны оцениваться соответствующим обра-
зом - социально и экономически. Именно в этом состоит социа-
листическое содержание социальной справедливости"10. Пе-
рестройка с этой точки зрения представляет собой процесс
борьбы за социальную справедливость против устаревших,
консервативных отношений, традиций, устоев, социальных
институтов через установление и утверждение в структуре
социалистического образа жизни более эффективных видов и
форм жизнедеятельности, отношений и институтов. Это крайне
болезненный процесс, полный драматических моментов и ост-
рейших противоречий между бюрократическими и демократи-
ческими силами общества, между гуманистическими и техно-
кратическими ценностями, различными по направленности
целями социальных групп и слоев общества. Причем это - не
борьба идеологий, взаимоисключающих друг друга принципов,
а резко обострившееся противоречие между социалистически-
ми принципами и их практическим воплощением. Типичными
образчиками его проявления выступают несоответствия между
санкционированными обществом ценностями и реальной прак-
тикой жизни конкретного человека, между "официальной" и
"неофициальной" моралью, между декларируемыми высокими
целями гуманизма и укоренившимся в ведущих сферах жизне-
деятельности отчуждением человека.
Ядром проблемы социальной справедливости является тот
ее аспект, который отражает сложившиеся в обществе отноше-
ния собственности на средства и результаты производства, т.е.
аспект экономический. При социализме, с одной стороны,
имеет место обособление индивида, имеющего личную собст-
венность, а с другой стороны, этот же индивид включен в отно-
шения работников по поводу присвоения общественных средств
производства, которые воспроизводятся в результате различно-
го трудовою вклада каждого из них в совокупный обществен-
ный продукт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44