Если цель является отражением объективных возможностей,
то средства составляют их конкретное содержание. Средство -
это всегда реальный предмет (в широком смысле слова - яв-
ление, процесс, состояние), который существует независимо
от цели, обладает самоопределенностью. Толковый словарь
В, И. Даля определяет средство как способы, пособия, снаряд,
снасть, орудие, все, что служит и достижению цели, и какому-то
намерению действовать. Рассматривая в "Капитале" средства
"Тз"
STR.14
. труда, К. Маркс характеризует их как "вещь или комплекс
вещей, которые человек помещает между собой и предметом
труда и которые служат для него в качестве проводника его
воздействий на этот предмет"6. Последнее определение осо-
бенно четко указывает на двойственную природу средств,
представляющих собой единство объективного и субъективно-
го. "Способность" стать средством предмет или явление приоб-
ретают лишь тогда, когда вовлекаются в деятельность челове-
ка. Внешне при этом отношение цели к средствам выглядит
как свободный выбор последних, зависящий целиком от воли
субъекта целеполагания. В действительности же через средства
объективный мир влияет на цели, детерминируя содержание и
способы человеческой деятельности.
Взаимосвязь цели, средства и результата подразумевает
два относительно самостоятельных отношения: отношение
цели-понятия и средства-понятия (цели и средства ее определе-
ния) и отношение реального средства и результата (средства
реализации и результата). Эти два относительно самостоятель-
ных отношения соответствуют двум относительно самостоя-
тельным процессам: процессу логического определения цели
и средства и процессу их реального определения. Если первое
определение является актом идеальной деятельности, вто-
рое - актом реальной, то только оба вместе они образуют то, что
называется актом целеполагающей деятельности человека7.
Следовательно, цель является связующим звеном между
объективным и субъективным, моментом перехода, превра-
щения идеального в реальное. При этом цель и средство яв-
ляются противоположностями, образующими диалектичес-
кое единство, в силу которого средство может превра-
щаться в цель, цель может служить средством достижения
другой цели.
Включение средств в определение цели является необходи-
мым условием, обеспечивающим переход от неосознанного
стремления к сознательному целеполаганию. Но и средства за-
висят от целей, которым служат. Как правило, они не сущест-
вуют в готовом виде, а создаются человеком в процессе его
деятельности по реализации цели. При этом критерием выбора
предмета объективного мира в качестве средства становится
практика человека и его знания и представления о свойствах
данного предмета или явления. "Законы внешнего мира, при-
роды... суть основы целесообразной деятельности человека"8.
Это означает, что процессу выбора цели и средств необходимо
предшествует определенная предметно-практическая и позна-
вательная деятельность> что цель возникает как итог мыслен-
14
ной переработки материальных предпосылок, в ходе которой
формируется идеальный образ предмета человеческой потреб-
ности, превращающийся по мере нахождения средств в образ
будущего результата деятельности.
Поскольку цль всегда есть цель определенного субъекта,
постольку она отражает действительность не непосредственно,
а сквозь призму человеческих нужд, т. е. действительность в ее
человеческом осмыслении. В этом проявляется активный,
творческий характер целеполагания. Целенаправленное преоб-
разование, сначала в мыслях, а затем и на практике, условий
своего существования дает человеку господство над ними.
"Сознание человека, - писал В.И.Ленин,- не только отражает
объективный мир, но и творит его. ...Мир не удовлетворяет
человека, и человек своим деянием решает изменить его"9. Ак-
тивность, действенность цели заключается в том, что она всегда
предполагает переход от анализа жизненной ситуации к дея-
тельности по ее изменений. Будучи специфичной формой взаи-
модействия субъекта и объекта, цель отражает объективные
закономерности бытия, детерминирована ими, и в то же вре-
мя отрицает действительность, полагая нечто, еще несущест-
вующее, но осуществимое в результате человеческой практики.
Диалектика взаимосвязи субъекта и объекта, активная роль
сознания находят свое отражение и в самом определении кате-
гории "цель". С одной стороны, "как форма отражения действи-
тельности, цель есть отражение желаемого будущего, т. е.
осознанного предмета потребности"10. С другой стороны, цель -
это осознание объективной возможности деятельности и ее
предполагаемых результатов. Наличие и единство этих момен-
тов в структуре человеческой цели общепризнано в рамках
марксистско-ленинского подхода к ее анализу. Кроме того, ис-
следователи выделяют и другие существенные признаки цели.
А, В. Борзенко, например, указывает, что цель включает также
убежденность в возможности планируемого будущего и стрем-
ление к деятельности, направленной на его осуществление .
Наиболее удачной представляется дефиниция, данная
А. И. Яценко: "Цель-есть идеальный образ (наглядно-чувст-
венный или абстрактно-мыслимый) будущего результата дея-
тельности, направленной на преобразование объективной дей-
ствительности в соответствии с осознанными потребностями12.
Однако приведенное определение слишком широко по отно-
шению к жизненным целям личности и не отражает их качест-
венного своеобразия. Обобщая позиции указанных исследова-
телей по вопросу о существенных признаках жизненных целей,
следует отметить, что они (цели), во-первых, являются корен-
15
STR.16
ными, всеохватывающими конечными целями "ради себя", т. е.
самоцелями, во-вторых, имеют абсолютный характер в том смыс-
ле, что человек не может иметь более важных целей; в-третьих,
не могут, как правило, быть. достигнуты сразу ввиду отсутствия
готовых средств реализации и требуют решения задачи созда-
ния этих средств; в-четвертых, являются итогом, завершением
последовательного ряда действий, связанных с осуществле-
нием ближайших и промежуточных целей; в-пятых, придают
смысл более конкретным и частным целям.
Будучи направленными на такой всеобщий конечный резуль-
тат, как "благо", "счастье" и т.п., жизненные цели личности
неразрывно связаны со смыслом жизни. Однако отождествле-
ние данных понятий было бы неправомерным, так как жизнен-
ные цели являются лишь одним из способов осознания смысло-
жизненной проблемы.
В морально-этическом плане жизненные цели рассматрива-
ются с точки зрения соответствия идеалу, который интегрирует
их в единое целое.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44