) древние общества, где проституция была в
почете.
В школах говорят: "стыд должен быть искоренен из души детей".
На улицах свободно раздаются порнографические произведения
преимущественно юношам и девушкам. Словом, хотят искоренить в
обществе все те чувства, которые выработало христианство для
воспитания человечества. Все это движение ведется масонством. Оно
поставляет и теоретиков, и пропагандистов, и исполнителей; оно
поставляет министров, администраторов, директоров школ; оно
создает группы, благодаря коим координируются воли; оно отдает свои
"храмы под лекции "о свободном материнстве", оно отпечатывает и
распространяет эти лекции, и т. д. и т. д.
В школе при преподавании истории умышленно умалчивают о
подвигах великих людей, служивших христианской вере и Франции; -
так ныне из французских учебников исключены имена Баярда,
Дюгесклена, св. Винсента де-Поля, Жанны д'Арк, и др.
Теперь дело пошло еще дальше. По словам газеты "Новое Время",
один из английских еженедельников посвятил дебатам французской
палаты целую статью, озаглавленную: "Антихристианский крестовый
поход Бриана". В этой статье указывается, что французская палата
несомненно стремится "к повсеместной проповеди атеизма". Радикалы,
завладевшие властью, желают, де, сделать из французского учителя, не
больше и не меньше, как миссионера явно направленных против
христианства доктрин. При этом права католиков настолько
попираются, что родители, желающие избавить своих детей от
"атеистической заразы", подвергаются почти таким же
преследованиям как протестанты во время издание нантского эдикта...
Учителя, насквозь пропитанные социалистическими идеями, стремятся
изгнать из школы не только идею, но и самое имя Божества. Напр.,
существует какой-то учебник элементарной географии Франции,
озаглавленный "Вокруг Франции" и в настоящее время достигший уже
31 издания. В виду заявлений, поступивших к издателям этого учебника,
заявлений, грозивших бойкотом в том случае, если не будут сделаны
некоторые исправления, в последнем издании совершенно выкинуто было
упоминание о знаменитом парижском соборе, увековеченном Виктором
Гюго. Затем вычеркнуты указания на Сен-Бернардский перевал (так как
перевал носит имя святого), на место рождения Боссюэ, на Фенелона.
Во всех тех местах, где рассказ ведется от первого лица и где
восхищенный путешественник восклицал: "Oh, mon Dieu! " (О, Боже!)
вычеркнуты два последние слова и оставлено только краткое, но не
смущающее левых "товарищей" восклицание: "Oh!". Рука цензоров
прошлась даже и по такому невинному сочинению, как грамматика
Ларива и Флери, по которой училось не мало и русских. В этой
грамматике введены были такие изменения: прежний пример гласил:
"Бог велик". Это показалось слишком опасным; в настоящее время
грамматика заявляет: "Париж велик". Боязнь Божества доведена до
таких фантастически пределов, что искажены даже те стихотворные
примеры, в которых в - той или иной косвенной форме упоминалось о
Боге.
Что все это исходить из масонских лож, доказывается тем, что
незадолго до возбуждение этого "похода" Бриана в палате, масонам в
ложах читались лекции и внушалось, как действовать впоследствии:
2 января (1910 г.) в ложе "прав человека" масон Мартен читал
доклад: "идеал воспитание демократа".
4 января в ложе "Виктора Гюго" происходило "обсуждение средств
для укрепления защиты светской школы".
9 января в "союзе Бельвиля" были прения о "размышлениях учителя
по поводу воззвание епископов и содержащихся в нем санкций".
В тот же день в ложе "объединенных и тайных друзей-
филантропов" происходили прения на тему: "свобода или монополия
воспитания".
6 января в ложе "дело социалистов" была выслушана лекция масона
Шабуазо: "монополия обучения".
9 января в ложе "будущее человечество" - прения о "монополии
обучения".
13 января, в ложе "светского воспитания" происходили прения на
тему: "воспитание ребенка до школы, во время пребывания в школе,
после школы".
В расписании очередных занятий масонов значатся также:
"барселонская трагедия" и "права синдикального чиновника".
Как 120 лет назад, так и ныне руководящей масонством тайной
силе нужна была смута; брожение, дезорганизация. Вот почему как
тогда, так в теперь она вселяла раздор и толкала страну на революцию,
перешедшую в режим террора и убийств, с целью "запугать" нацию. Все,
что происходило тогда, происходить и ныне: было и изгнание
конгрегаций, и отделение церкви от государства, и т. д. и т.д.
"Что ж, разве наш народ, разве наша страна, - восклицает
Копен-Альбанселли, - этого желает? - Нет. Страна не требовала
доносов в армии; она не требовала, чтобы дезорганизация водворилась в
армии от верхов до низов. Кто же придумал, захотел, подготовил,
организовал, совершил все это? - Масонство. И масонские протоколы
подтверждают это".
"Если католическая и монархическая Франция, - продолжает он,
- была в 1789 году помимо своей воли вовлечена в преступления
масонских комитетов убийц 1793 года; если она также помимо своей
воли ныне в течении тридцати пяти лет приведена от министерства
Дюфора к министерству Комба, от невинного либерализма - к
фанатизму отрицания, от антиклерикализма - к антихристианству,
от антихристианства - к антипатриотизму, от дрейфусовской
кампании, предпринятой под флагом правосудия - к полной
дезорганизации армии и флота, произведенной посредством доносов и
замены французских офицеров офицерами из евреев или масонов, то все
это творится несомненно для того только, чтобы привести Францию
мало-помалу к окончательному осуществлению некой таинственной
упрямо скрываемой цели".
Какова эта цель, об этом будет речь впереди, а пока, как итог
всему сказанному до сих пор, приведем правдивое, сделанное посторонним
беспристрастным наблюдателем, описание современного состояние
Франции, пришедшей после сорока лет масонско-республиканского
управления к состоянию Польши екатерининского времени.
"Исполнилось сорок дет со времени провозглашения третьей
республики. Сорок лет во имя "державного народа" ломали и
переделывали жизнь, улучшая ее по крайнему своему разумению на
основании принципов, которые считали хорошими, гуманными,
благородными. Правящая партия выполнила почти все, что обещала,
принимая власть. Она провела закон о всеобщем, даровом, обязательном
и светском обучении, закон, которым гордится превыше всего, считая
его основным законом демократии. Она отделила Церковь от
государства, отняла у духовенства церковные имущества и продала их с
публичного торга. Она дала рабочим два могущественных средства
бороться с произволом капитала:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116
почете.
В школах говорят: "стыд должен быть искоренен из души детей".
На улицах свободно раздаются порнографические произведения
преимущественно юношам и девушкам. Словом, хотят искоренить в
обществе все те чувства, которые выработало христианство для
воспитания человечества. Все это движение ведется масонством. Оно
поставляет и теоретиков, и пропагандистов, и исполнителей; оно
поставляет министров, администраторов, директоров школ; оно
создает группы, благодаря коим координируются воли; оно отдает свои
"храмы под лекции "о свободном материнстве", оно отпечатывает и
распространяет эти лекции, и т. д. и т. д.
В школе при преподавании истории умышленно умалчивают о
подвигах великих людей, служивших христианской вере и Франции; -
так ныне из французских учебников исключены имена Баярда,
Дюгесклена, св. Винсента де-Поля, Жанны д'Арк, и др.
Теперь дело пошло еще дальше. По словам газеты "Новое Время",
один из английских еженедельников посвятил дебатам французской
палаты целую статью, озаглавленную: "Антихристианский крестовый
поход Бриана". В этой статье указывается, что французская палата
несомненно стремится "к повсеместной проповеди атеизма". Радикалы,
завладевшие властью, желают, де, сделать из французского учителя, не
больше и не меньше, как миссионера явно направленных против
христианства доктрин. При этом права католиков настолько
попираются, что родители, желающие избавить своих детей от
"атеистической заразы", подвергаются почти таким же
преследованиям как протестанты во время издание нантского эдикта...
Учителя, насквозь пропитанные социалистическими идеями, стремятся
изгнать из школы не только идею, но и самое имя Божества. Напр.,
существует какой-то учебник элементарной географии Франции,
озаглавленный "Вокруг Франции" и в настоящее время достигший уже
31 издания. В виду заявлений, поступивших к издателям этого учебника,
заявлений, грозивших бойкотом в том случае, если не будут сделаны
некоторые исправления, в последнем издании совершенно выкинуто было
упоминание о знаменитом парижском соборе, увековеченном Виктором
Гюго. Затем вычеркнуты указания на Сен-Бернардский перевал (так как
перевал носит имя святого), на место рождения Боссюэ, на Фенелона.
Во всех тех местах, где рассказ ведется от первого лица и где
восхищенный путешественник восклицал: "Oh, mon Dieu! " (О, Боже!)
вычеркнуты два последние слова и оставлено только краткое, но не
смущающее левых "товарищей" восклицание: "Oh!". Рука цензоров
прошлась даже и по такому невинному сочинению, как грамматика
Ларива и Флери, по которой училось не мало и русских. В этой
грамматике введены были такие изменения: прежний пример гласил:
"Бог велик". Это показалось слишком опасным; в настоящее время
грамматика заявляет: "Париж велик". Боязнь Божества доведена до
таких фантастически пределов, что искажены даже те стихотворные
примеры, в которых в - той или иной косвенной форме упоминалось о
Боге.
Что все это исходить из масонских лож, доказывается тем, что
незадолго до возбуждение этого "похода" Бриана в палате, масонам в
ложах читались лекции и внушалось, как действовать впоследствии:
2 января (1910 г.) в ложе "прав человека" масон Мартен читал
доклад: "идеал воспитание демократа".
4 января в ложе "Виктора Гюго" происходило "обсуждение средств
для укрепления защиты светской школы".
9 января в "союзе Бельвиля" были прения о "размышлениях учителя
по поводу воззвание епископов и содержащихся в нем санкций".
В тот же день в ложе "объединенных и тайных друзей-
филантропов" происходили прения на тему: "свобода или монополия
воспитания".
6 января в ложе "дело социалистов" была выслушана лекция масона
Шабуазо: "монополия обучения".
9 января в ложе "будущее человечество" - прения о "монополии
обучения".
13 января, в ложе "светского воспитания" происходили прения на
тему: "воспитание ребенка до школы, во время пребывания в школе,
после школы".
В расписании очередных занятий масонов значатся также:
"барселонская трагедия" и "права синдикального чиновника".
Как 120 лет назад, так и ныне руководящей масонством тайной
силе нужна была смута; брожение, дезорганизация. Вот почему как
тогда, так в теперь она вселяла раздор и толкала страну на революцию,
перешедшую в режим террора и убийств, с целью "запугать" нацию. Все,
что происходило тогда, происходить и ныне: было и изгнание
конгрегаций, и отделение церкви от государства, и т. д. и т.д.
"Что ж, разве наш народ, разве наша страна, - восклицает
Копен-Альбанселли, - этого желает? - Нет. Страна не требовала
доносов в армии; она не требовала, чтобы дезорганизация водворилась в
армии от верхов до низов. Кто же придумал, захотел, подготовил,
организовал, совершил все это? - Масонство. И масонские протоколы
подтверждают это".
"Если католическая и монархическая Франция, - продолжает он,
- была в 1789 году помимо своей воли вовлечена в преступления
масонских комитетов убийц 1793 года; если она также помимо своей
воли ныне в течении тридцати пяти лет приведена от министерства
Дюфора к министерству Комба, от невинного либерализма - к
фанатизму отрицания, от антиклерикализма - к антихристианству,
от антихристианства - к антипатриотизму, от дрейфусовской
кампании, предпринятой под флагом правосудия - к полной
дезорганизации армии и флота, произведенной посредством доносов и
замены французских офицеров офицерами из евреев или масонов, то все
это творится несомненно для того только, чтобы привести Францию
мало-помалу к окончательному осуществлению некой таинственной
упрямо скрываемой цели".
Какова эта цель, об этом будет речь впереди, а пока, как итог
всему сказанному до сих пор, приведем правдивое, сделанное посторонним
беспристрастным наблюдателем, описание современного состояние
Франции, пришедшей после сорока лет масонско-республиканского
управления к состоянию Польши екатерининского времени.
"Исполнилось сорок дет со времени провозглашения третьей
республики. Сорок лет во имя "державного народа" ломали и
переделывали жизнь, улучшая ее по крайнему своему разумению на
основании принципов, которые считали хорошими, гуманными,
благородными. Правящая партия выполнила почти все, что обещала,
принимая власть. Она провела закон о всеобщем, даровом, обязательном
и светском обучении, закон, которым гордится превыше всего, считая
его основным законом демократии. Она отделила Церковь от
государства, отняла у духовенства церковные имущества и продала их с
публичного торга. Она дала рабочим два могущественных средства
бороться с произволом капитала:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116