Подобная замена могла быть произведена лишь посредством
предварительной коварно-постепенной пропаганды, сначала в среде
самого масонства, а оттуда уже и в "непосвященном мире". Однако
руководящая масонством тайная сила не могла открыть своим
"посвященным", что эта пропаганда нужна ей для осуществление ее
планов, так как и эти планы, и сам руководящий источник должны были
оставаться неведомыми. Приходилось идти к осуществлению
задуманного плана, прикрываясь каким-нибудь почетным флагом. И
таким флагом избрали якобы идеи прогресса, справедливости, братства,
равенства. Но тут опять явилось затруднение: как фанатизировать
масонов во имя равенства, когда в то же время необходимо внутри
масонства заставить их признавать иерархическое начало? Для этого
нужно было скрыть эту иерархию от адептов, раз она противоречила
той идее равенства, на которой их воспитывали. Так и сделали и
масонская иерархия осталась невидимой. Степень ученика, (низшая
ступень масонской пирамиды), представляет собою тайное общество
низшего разряда. Непосвященный, став учеником, не имеет ни
положения, ни прав прочих масонов, хотя в этом стараются его
убедить и хотя все масоны прочих степеней зовут его "братом". Тайное
общество учеников, составляющее одно целое со всей масонской
организацией, в тоже время управляется ею и в него проникают все
общества выше него находящиеся. Ученики могут находиться лишь в
определенной части "храма" , но все масоны высших степеней могут
ходить, туда беспрепятственно. Ученикам и товарищам запрещается
даже собираться одним без присутствия мастеров.
Если ученики были бы предоставлены самим себе, без
соприкосновения с высшими степенями, то их общество походило бы на
те, которые возникли для борьбы с масонством (во Франции) -
грандиозные общества с громадным числом членов, но не имеющие
действительной силы, ибо они действуют нестройно, вразброд, не
имеют перед собою общего определенного плана, члены действуют
несогласно и этим взаимно ослабляют свои силы.
По этой причине ученики и товарищи могут заниматься только
под ближайшим руководством мастеров; таким образом, они уже с
самого своего вступления в братство, окружены опытными масонами,
которые между собою образуют другие тайные сообщества (тайные
потому, что доступ туда ученикам и товарищам запрещен) и разум
которых уже прошел через известную обработку.
Мастера же, в свою очередь, действуют под наблюдением и
невидимым вдохновлением других "братьев" которые, в свою очередь
также господствуют над ними, как они над учениками...
Таким образом, мастера и масоны высших степеней находятся по
отношению к товарищам и ученикам в таком же привилегированном
положении, в каком находятся вообще все масоны по отношению к
непосвященному миру, (т. е. масоны проникают в непосвященный мир, а
непосвященный мир не может проникнуть в масонские ложи); благодаря
этому выгодному положению, во Франции явилась галлюцинация,
прямым последствием которой было масонское владычество.
Непосвященный мир принужден терпеть соприкосновение с масонами,
(также как ученики принуждены терпеть соприкосновение с высшими
степенями), а в то же время он не может видеть, что они делают в
своих ложах.
Итак, масоны высших степеней могут распространять свое
невидимое руководство, на тайное общество учеников таким же
образом, как все масонство может распространять свое влияние на
непосвященный мир. Таким образом ученикам свыше передается воля,
которой они не видят.
Благодаря такому плану, каждый масон, получая свыше внушение
от высших степеней, в то же время исполняет по отношению ко всем
степеням ниже его стоящим, ту же роль, что исполняет все масонство
вообще по отношению к непосвященному миру.
Дабы эта иерархия не показалась вступающему подозрительною, в
виду того, что ради политических целей надо возбуждать в нем дух
равенства, иерархию стараются сначала как-нибудь замаскировать. При
вступлении президент говорит неофиту: "Брат! Впредь мы только так
будем тебя называть, ибо в нашем обществе все равны между собою". И
на степени, в силу этого, ученик смотрит как на пережиток старины,
никакого значение не имеющий и привыкает считать своими
руководителями лишь президента и должностных лиц своей ложи. А
так как последние не назначаются, а избираются и их можно менять
ежегодно, причем ученик сам участвует в выборах наравне с
товарищами, мастерами и масонами высших степеней, то он поневоле
воображает, что находится в истинно-демократическом сообществе, в
котором сохранились, может быть некоторые нелепые традиции. Итак
все подстроено к тому, чтобы, ученики считали себя наравне с масонами
прочих степеней.
Однако при повышении в степени масон уже не выбирается
всеобщим голосованием, как это делается при избрании на
административные должности и в члены конвента, а выбор и
посвящение производится только масонами высших степеней, чем
посвящаемый; напр., при производстве ученика в товарищи в выборе
его участвуют лишь товарищи, мастера и масоны высших степеней.
Таким образом при повышении в степени власть исходит уже не снизу, а
сверху; каждая степень сама себя комплектует.
Степень товарища мало чем отличается от ученика; разница
только в некоторых подробностях; напр., товарища заставляют
произнести клятву, что он подвергает себя проклятию всех масонов в
случае, если откроет не только посторонним, но и ученикам, что-
нибудь, составляющее отличие его степени, как бы незначительно оно
не было. Из этого мы видим, что вторая степень составляет от
учеников как бы отдельное тайное общество, стоящее непосредственно
над ними.
Заметим, что степень дается уже не на один год, как
административные должности, а навсегда, ибо степень связана с
известным посвящением, которое нельзя уже отнять, раз оно дано.
Между прочим, их ни во что особенное не посвящают и поэтому масон
всякой степени если выйдет из масонства, не может его предать, ибо
знает не больше того, что может знать унтер-офицер, об общем
расположении и действиях всей армии.
Затем товарищ посвящается в мастера, причем опять его
избирают и посвящают лишь мастера и масоны высших степеней.
Теперь можно понять, отчего мастера, товарищи и ученика
должны в ложах заниматься совместно: делается это для того, чтобы
тайная направляющая воля и идущее свыше вдохновление проникали бы
до самого низа масонской пирамиды.
После степени мастера система изменяется, ибо мастера уже
насыщены демократическим духом равенства, который необходим для
достижение скрытой цели.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116