"Схватившись за канат, он летал под звуки каких-то диких
взвизгиваний по туннелям и коридорам обширного здания, в котором
помещается орден; затем он должен был встать на вершину большого
глобуса, вертящегося под ногами и проваливающегося вместе с ним в
какую-то бездну... Но самое любопытное по своей нелепости испытание
заключалось в следующем: магистр ордена предложил Рузвельту сесть
на автомобиль вместе с несколькими избранными членами, но вместо
автомобиля он очутился на какой-то платформе с ужасающей
быстротой кружившейся по арене, причем рядом с ними восседало
шесть незнакомых красавиц; которые все оказались восковыми куклами;
арена была наполнена ревущими (sic) людьми, которые неистово
рукоплескали, когда шесть спутниц Рузвельта одна за другою падали с
платформы. Это развлечение кончилось тем, что раздался взрыв,
платформа разрушилась, и Рузвельт упал на подстилку из сена.
"Новое Время" добавляет, что все это только часть испытаний и
что раньше, чем попасть в члены ордена, приходится пережить такие
ужасы, от которых волосы становятся дыбом.
Согласно сообщению в тайном ордене "Ak-Sar-Ben" числится
целый ряд общественных деятелей, сенаторов, членов конгресса, и пр.,
которые все прошли через эти испытания.
Итак мы видим, что в наш реалистический век, в наиболее
практичной и "передовой" стране - в Соединенных Штатах Америки
совершаются какие-то дикие, бессмысленные обряды, напоминающие
собой представления в цирке, причем роли клоунов исполняют
государственные люде, и даже сам бивший представитель этой
могущественной державы летает, ухватившись за канат, и участвует в
карусели с восковыми куклами при рукоплесканиях каких-то диких
ревущих людей.
Чем объяснить такое умопомрачение?
Эксцентричность испытаний может привлекать молодежь,
жаждущую сильных ощущений. Но государственные мужи
подвергаются риску и неудобству всех этих приключений очевидно с
какой-то другой целью.
Ключ к пониманию их поведения заключается в политическом
значении тайного масонского ордена в стране со всеобщим
избирательным правом. Общественные деятели, желая заручиться на
выборах поддержкой масонства, вступают в члены ордена.
Но масонство даром не дает своей поддержки: оно требует,
чтобы лица, обращающиеся к нему за содействием, изъявили бы ему свою
покорность, а в дальнейшей карьере служили бы его интересам; за
полученные на выборах голоса "избранники народа" должны будут щедро
отплатить ордену.
Н. Н. Беклемишев, хорошо осведомленный в том, что делается в
масонских кругах, говорит в одной из своих статей в "С.-Петербургских
Ведомостях", что "симпатии народа к Рузвельту культивируются и
утилизируются не демократической или республиканской партией, а
более могущественной масонской организацией". Далее, указывая на то,
что Рузвельт посетил Европу в качестве чрезвычайного посланника
американского масонского сверхправительства и что в Риме ему были
оказаны высшие масонские почести, г. Беклемишев заключает "зная это,
становится понятным, почему известная часть печати восторгается
глубиной попросту банальных речей Рузвельта, а его резкости и даже
наглость называет величественной смелостью".
Подвергая себя испытаниям и исполняя нелепые обряды,
общественные деятели дают как бы расписку в своей слепой покорности
ордену и принимают обязательство служить ему впредь под страхом
смерти: руководители же ордена, видя влиятельного государственного
мужа в жалком и беспомощном положении висящим на канате или
проваливающимся на подстилку из сена, лишенным воли и отдавшим
свою судьбу в их распоряжение, без сомнения не могут скрыть
торжествующей презрительной улыбки, которая говорит: "теперь,
сильные мира сего в нашей власти".
XVI
В Россию масонство проникло по преданию при Петре Великом, т.
е. как и повсюду, в начале XVIII века, но до 1731 года о нем нет никаких
документальных сведений.
В С.-Петербурге первая ложа была основана в 1750 году.
По словам Лонгинова, известный предтеча французской революции,
масон граф Сен-Жермен был в 1762 году России и "играл хотя невидимую,
но значительную роль в событиях при восшествии на престол
Екатерины II".
Дело в том, что масоны надеялись вызвать этим переворотом крупную
междоусобицу в стране, (что для них всегда было выгодно), а главное
рассчитывали при Екатерине ограничить власть Российских
Самодержцев. Однако в этом они ошиблись.
Действительно Екатерина сначала относилась к масонству
пожалуй даже благосклонно, считая его невинным и безвредным. Так же
смотрело на масонство большинство ее современников, между прочим и
будущая жертва масонов - королева Мария-Антуанетта, которая в
письме к своей сестре Марии-Христине 27 февраля 1721 года писала:
"Мне кажется, вы придаете слишком много значение масонству во
Франции: оно далеко не играет у нас такой роли, как в других странах
благодаря тому, что здесь все к нему принадлежат, и такие образом нам
известно все, что там происходит. В чем же вы видите опасность? Я
понимаю, что можно было бы опасаться распространение масонства,
если бы это было тайным политическим сообществом, а ведь это
общество существует только для благотворительности и для
развлечения; там много едят, пьют, рассуждают, поют, а король
говорит, что люди, которые поют и пьют, не могут быть
заговорщиками. Также нельзя назвать масонство обществом
убежденных безбожников, ибо я слышала, что там постоянно говорят о
Боге: кроме того там раздают много милостыни, воспитывают детей
бедных или умерших членов братства, выдают их дочерей замуж, - во
всем этом я право не вижу ничего дурного. На днях принцесса де-Ламбаль
была избрана великой мастерицей одной ложи: она мне рассказывала,
как там с ней мило обращались, но говорила, что выпито было больше,
чем спето; на днях предполагают там дать приданое двум девицам.
Правда, мне кажется, что можно бы делать добро без всяких таких,
церемоний, но ведь у каждого своя манера вселиться; лишь бы делали
добро, а остальное небезразлично ли нам?"
Однако девять лет спустя Мария-Антуанетта уже переменила
свое мнение о масонстве. Вот что писала она брату своему императору
Леопольду II 17 августа 1790 года:
"Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной
сестры. Главное остерегайтесь всякого масонского сообщества: этим
путем все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению
одной и той же цели".
Общество, "существующее для благотворение и развлечения"
убило 2 сентября 1792 года принцессу де-Ламбаль, а 16 октября 1793 года
- саму королеву.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116