Замечательно, что во время убийства Марии-Антуанетты в
толпе, надеваясь, повторяли ее фразу: "у всякого своя манера
веселиться"! Масонские идеи сначала имели такое влияние на
Екатерину, что их можно даже встретить в ее наказе. С виду
масонство, казалось, в самом деле не могло внушать каких-либо
опасений; деятельность лож до 1777 года не выражалась ничем
особенным; рядом с благотворительностью масоны предавались
пиршествам, попойкам, игре в карты и т. п. По словам масона Новикова
"в собраниях почти играли масонством, как игрушкой, ужинали и
веселились". Однако, хотя эти ложи мало сами что делали, но они
служили средством подготовление почвы для принятия более
совершенного масонского организма, а кроме того это были
сортировочные пункты для отбора адептов в более тайные группы.
К последним можно отнести "филадельфическое общество" в
С.Петербурге и "евин клуб" в Москве, где масоны предавались
неслыханному разврату и сатанизму, причем председателем первого
общества был масон Петр Иванович Меллисино. Но кроме этих
"сатанических" лож в России существовали тайные мастерские другого
рода, о которых скажем ниже. Русское масонство имело также связи с
"Великим Востоком Франции, который; как известно, подготовил и
совершил французскую революцию. Уже в 1773 году, когда герцог
Шартрский, (будущий Филипп Эгалите), основывал "Великий Восток",
он созвал в Париж многочисленный масонский конвент, на котором
представитель русских масонов граф Строганов принимал деятельное
участие. Масон Новиков в своем признании также говорит, что уже
около 1779 года в Москве существовало несколько лож "Великого
Востока".
Вообще русские масоны несомненно поддерживали связь с
французскими. Известный, как подготовитель французской революции и
виновник скандальной "истории ожерелья", масон Калиостро, в
бытность свою в 1779 году в Петербурге, даже жил у Ивана
Перфильевича Елагина, стоявшего во главе русского масонства.
Правда, в масонство поступало много лучших людей того времени,
привлекаемых возвышенными идеями и широкой благотворительностью:
Елагин, Новиков, князь Трубецкой, Лопухин, Тургенев и многие другие: но
они очевидно являлись лишь бессознательными орудиями в руках
истинных руководителей.
Эти честные, но доверчивые люди инстинктивно воспротивились,
введению системы "строгого наблюдения" которая была обманным
образом водворена в России в 1776 году в совершенно вытеснила все
прочие масонские системы. "Масонство разделено на несколько сект, -
говорил на допросе Калиостро, - из которых более всего
распространены две. Первая, к которой принадлежат иллюминаты,
называется "строгое наблюдение"; вторая называется "высокое
наблюдение"; обе, под предлогом мщения за смерть великого мастера
храмовников, стремятся к разрушению христианской веры и монархий".
Приняв систему "строгого наблюдения", т. е иллюминатство,
русское масонство этим подчинило себя масонству шведскому, во главе
которого стоял герцог Зюдерманландский, будущий убийца Густава III.
Таким образом русское масонство сделалось "государством в
государстве" и отдавало себя в непосредственную власть иностранной,
неприязненной России державы.
С этого времени во главе русского масонства появляются разные
иностранцы; уже по одному этому легко судить, насколько масонство,
находясь под руководством людей, если не враждебных, то по крайней
мере безразличных к судьбам нашей родины и нашей веры, могло служит
на пользу России.
Так, в 1779 году появляется иллюминат Шварц, родом из
Трансильвании, ярый приверженец "строгого наблюдения", и
захватывает в свои руки управление почти всем масонством в России.
Вообще около этого времени Россию, по словам Ниса, наводняют
иллюминаты.
Уже с 1779 года масонство стало возбуждать некоторые
подозрения со стороны правительства. Петербургский полицмейстер П.
В. Лопухин по приказанию начальства два раза был в ложах "для узнания
и донесения Ее Величеству о переписке их с герцогом Зюдерманландским.
В 1780 году Шварц основывает тайную мастерскую "гармонию", в
которой соединяет как противников, так и сторонников "строгого
наблюдения". Таким образом, даже самые благонамеренные из русских
масонов оказались, сами того не подозревая, причастными к
иллюминатству, а несколько времени спустя их, по словам Новикова,
"почти насильно" заставили принять иллюминатские степени.
В следующем 1781 году Шварц отправился представителем
русского масонства на масонский конвент во Франкфурте. Этот
конвент был организован иллюминатами и был весьма подозрителен
даже для многих масонов (например для прусского министра Вельнера).
Шварца, разумеется; это не остановило; он поехал на конвент, и там
была выработана организация русского масонства. Организация эта
заключалась в следующем: в России учреждается так называемый
"теоретический градус", состоящий из двух капитулов (т. е. тайных
мастерских) под верховным управлением Шварца; во главе первого
капитула был поставлен Татищев, а во главе второго - князь
Трубецкой.
В 1782 году основателем иллюминатства Вейсгауптом был созван
масонский конвент в Вильгельмсбаде. На этом конвенте Россия была
признана "восьмой масонской провинцией", а вместе с тем была решена
погибель всех монархий; масоны постановили начать с Франции и
поклялись друг другу в смерти Людовика XVI, Марии-Антуанетты, а
также шведского короля Густава III.
На этом же конвенте Шварцу было предписано основать в России
розенкрейцерство. Вот в чем это заключалось:
"Как и в системе "строгого наблюдения", в розенкрейцерстве
низшие братья были обязаны повиновением высшим, а личный состав
высшего управления, так называемый "внутренний орден", был низшим
братьям совершенно неизвестен: однако в руках этих членов невидимого
ордена сосредоточивались нити всего управления. Слепое орудие в руках
непосредственных явных начальников, братья были на самом деле
орудием в руках тайных высших начальников, приводивших сообразно
своим желаниям в движение весь механизм масонства.
При повышении в степенях происходил тщательный отбор.
Большинство масонов даже не подозревало о существовании высшего
тайного масонства.
"При постепенном повышении из степени в степень братьям по
очереди внушались известные идеи, и в каждой данной степени все
старания были направлены на развитие или привитие определенного
взгляда на вещи. Посвящаемый связывался обетом молчания о виденном
и слышанном".
Из всего этого ясно, что хотя многие розенкрейцеры были
благочестивыми верноподданными, однако это ничего не доказывало;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116